اعمال 12

متن

ہیرودیس اگرپا کلیسیا پر ہاتھ ڈالتا ہے: یعقوب رسول تلوار سے قتل ہوتا ہے، اور جب یہ قتل عوام کو پسند آتا ہے تو پطرس بھی گرفتار ہو کر سولہ فوجیوں کے پہرے میں بند کر دیا جاتا ہے، عین بےخمیری روٹی کی عید کے دنوں میں۔ جماعت دعا کرتی رہتی ہے؛ عدالت سے ایک رات پہلے فرشتہ آ کر پطرس کو جگاتا ہے، زنجیریں گرتی ہیں، لوہے کا گیٹ خود بخود کھلتا ہے، اور وہ آزاد گلی میں کھڑا ہوتا ہے۔ کچھ ہی عرصے بعد وہی بادشاہ، شاہی لباس میں تخت پر بیٹھا، خدائی تعریف قبول کرتا ہے اور فرشتے کے ہاتھ سے مارا جاتا ہے۔ باب ایک جملے پر ختم ہوتا ہے: ”اللہ کا کلام بڑھتا اور پھیلتا گیا۔“

مرکزی نکتہ

یہ باب دو تختوں کا مقابلہ ہے۔ ایک طرف ہیرودیس ہے: فوجی دستے، زنجیریں، لوہے کا گیٹ، سزائے موت کا اختیار، اور آخر میں عوام کا نعرہ ”یہ اللہ کی آواز ہے، انسان کی نہیں۔“ دوسری طرف ایک سویا ہوا قیدی اور ایک گھر میں جمع دعا کرنے والے لوگ۔ لوقا کا نکتہ یہ نہیں کہ خدا ہر ایمان دار کو جیل سے نکالتا ہے، کیونکہ یعقوب نہیں نکلا۔ نکتہ یہ ہے کہ سیاسی طاقت اپنی بلندی پر بھی خدا کے کلام کی رفتار نہیں روک سکتی۔ ہیرودیس کا جسم کیڑے کھا جاتے ہیں؛ کلام بڑھتا جاتا ہے۔ جو طاقت مستقل نظر آتی ہے وہ فانی ہے، اور جو کمزور نظر آتا ہے وہ خدا کی بادشاہی کا اصل ڈھانچہ ہے۔

سلسلۂ کلام

پطرس کی رِہائی مسیح کی قبر کی گونج ہے، اور لوقا یہ گونج جان بوجھ کر سنواتا ہے۔ وقت عید کا ہے، وہی عید جس میں خداوند یسوع کو سونپا گیا تھا؛ ہیرودیس بھی ”عید کے بعد“ کا انتظار کرتا ہے، جیسے پیلاطس اور کائفا نے کیا تھا۔ پطرس دو فوجیوں کے درمیان بندھا، بند کوٹھڑی میں، بےبس پڑا ہے۔ پھر روشنی، فرشتہ، اور حکم: ”جلدی کرو! اُٹھو!“ یونانی میں یہ وہی لفظ ہے جو مُردوں کے جی اُٹھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے (اَنا سْتا)۔ زنجیریں گرتی ہیں، پتھر جیسا لوہے کا گیٹ خود بخود کھلتا ہے، اور قیدی کپڑے اور جوتے پہن کر باہر نکلتا ہے۔ یعنی پطرس کی آزادی اپنی جگہ کوئی نئی بات نہیں؛ یہ اُس ایک قبر کے خالی ہونے کا عملی نتیجہ ہے۔ مسیح جی اُٹھا، اِس لیے اُس کے لوگوں پر موت کا قبضہ عارضی ہے۔

آئینہ

غور کریں کہ دعا کرنے والے لوگ خود اپنی دعا کے جواب پر یقین نہیں کر پاتے۔ رُدی سچ بولتی ہے اور اُسے کہا جاتا ہے، ”ہوش میں آؤ!“ یہ ہماری تصویر ہے: ہم مانگتے ہیں، مگر گیٹ کھولنے کو تیار نہیں ہوتے۔ ہم بیٹے کے لیے برسوں دعا کرتے ہیں اور جب وہ فون کرتا ہے، دل کہتا ہے یہ اتفاق ہے۔ ہم نوکری، بیماری، یا ٹوٹے رشتے کے بارے میں دعا کرتے ہیں اور ساتھ ہی جواب کے لیے کوئی جگہ خالی نہیں چھوڑتے۔ اور دوسری طرف ہیرودیس کا آئینہ بھی ہے: ہم میں سے کون اُس نعرے سے لطف نہیں لیتا جو ہمیں اصل سے بڑا بنا دے، دفتر میں، منبر پر، گھر میں۔ آج ایک کام کریں: ایک ایسے شخص کا نام کاغذ پر لکھیں جو کسی قید میں ہے (جیل، بیماری، قرض، لت) اور پانچ منٹ اونچی آواز میں اُس کا نام لے کر دعا کریں، جیسے اُس گھر میں لوگ کر رہے تھے۔

سیاق و سباق

ہیرودیس اگرپا اوّل، ہیرودیسِ کبیر کا پوتا، تقریباً 41 تا 44 عیسوی میں یہودیہ پر حکومت کرتا تھا۔ وہ روم میں پلا بڑھا اور شہنشاہ کا دوست تھا، مگر اپنی حکومت کو یہودی عوام کی خوشنودی سے جوڑے رکھتا تھا؛ اِسی لیے لوقا لکھتا ہے کہ ”یہ حرکت یہودیوں کو پسند آئی ہے۔“ یعقوب کا قتل تلوار سے ہونا سرکاری، سیاسی سزا کی نشانی ہے، مذہبی مقدمے کی نہیں۔ سولہ فوجی، چار دستوں میں، رات کے چار پہروں کے لیے: یہ غیرمعمولی سختی ہے، گویا بادشاہ کو یاد ہے کہ یہ آدمی پہلے بھی جیل سے نکل چکا ہے۔ قیصریہ، جہاں وہ مرتا ہے، رومی دارالحکومت اور شاہی شان کا مرکز تھا۔ صور اور صیدا کا اُس سے ڈرنا ظاہر کرتا ہے کہ روٹی اُس کے ہاتھ میں تھی، اور روٹی ہی طاقت ہے۔

دیگر حوالے

خروج 12 کو ساتھ رکھ کر پڑھیں: عید کی رات، جلدی میں کپڑے اور جوتے پہن کر نکلنا، اور ایک قوم کا غلامی کے گھر سے آزاد ہونا۔ لوقا پطرس کی رِہائی کو ایک چھوٹی خروج کے طور پر پیش کرتا ہے، اِس لیے کہ اصل خروج مسیح کی موت اور قیامت میں ہوا ہے۔ دوسری گونج لوقا 24 سے ہے: عورتیں قبر سے خوشخبری لاتی ہیں اور رسول اُن کی بات کو بےہودہ سمجھتے ہیں۔ یہاں رُدی وہی کردار نبھاتی ہے، اور وہی ناقابلِ یقین خوشی دروازے پر کھڑی دستک دیتی رہتی ہے۔ ایمان اکثر جواب کے بعد پہنچتا ہے، دعا کے دوران نہیں۔

سوال

پھر یعقوب کیوں نہیں بچا؟ ایک ہی بادشاہ، ایک ہی جماعت، غالباً وہی دعائیں، اور دو مختلف انجام: ایک کی گردن کٹتی ہے، دوسرے کی زنجیریں گرتی ہیں۔ متن اِس کی کوئی وضاحت نہیں دیتا، اور یہ خاموشی جان بوجھ کر ہے۔ ہمیں یہ کہنے کی اجازت نہیں کہ پطرس کا ایمان زیادہ تھا یا اُس کا کام ابھی باقی تھا؛ لوقا ایسا کچھ نہیں کہتا۔ جو وہ کہتا ہے وہ یہ ہے کہ اُس بادشاہ کے ہاتھ سے بچنا آخری نجات نہیں تھی، کیونکہ پطرس بھی بعد میں مسیح کے لیے مرا۔ فرق صرف وقت کا تھا، اصل نہیں۔ یعقوب کی رِہائی دیر سے نہیں آئی؛ وہ دوسرے دروازے سے آئی۔ یہ جواب درد کو کم نہیں کرتا، مگر جھوٹ بھی نہیں بولتا۔

غور و فکر

کس دعا کے لیے آپ برسوں مانگ رہے ہیں، مگر دل میں جواب کے لیے گیٹ بند رکھتے ہیں؟

آپ کی زندگی میں وہ کون سا نعرہ ہے جو آپ کو ہیرودیس کے تخت کی طرف کھینچتا ہے، اور آپ اُسے خدا کو جلال دیے بغیر قبول کر لیتے ہیں؟