دانیال 5:5

متن

جام ابھی ہاتھوں میں ہیں، یروشلم کی ہیکل کے لُوٹے ہوئے پیالے مَے سے بھرے ہیں، اور ہال سونے چاندی کے بُتوں کی تعریف سے گونج رہا ہے۔ عین اُسی لمحے، نہ ایک لمحہ پہلے نہ بعد، دیوار کے پلستر پر انسانی ہاتھ کی اُنگلیاں نمودار ہوتی ہیں اور لکھنے لگتی ہیں۔ جگہ بھی عجیب ہے: شمع دان کے بالکل مقابل، یعنی ہال کی سب سے روشن دیوار، جہاں کوئی چیز نظروں سے اوجھل نہیں رہ سکتی۔ اور آیت کا آخری فقرہ سب سے زیادہ کاٹتا ہے: ”جب بادشاہ نے ہاتھ کو لکھتے ہوئے دیکھا۔“ بیل شَضَر صرف تحریر نہیں دیکھتا، وہ لکھنے والا ہاتھ دیکھتا ہے، حرکت میں، اپنے سامنے، اپنی ہی ضیافت کے بیچوں بیچ۔

مرکزی بات

یہاں خدا کے بارے میں جو کہا جا رہا ہے وہ یہ ہے: وہ تماشائی نہیں۔ بابل کی سلطنت نے فرض کر رکھا تھا کہ یروشلم کے خدا کو شکست ہو چکی ہے، اُس کے برتن اب شراب خانے کا سامان ہیں، اور آسمان خاموش ہے۔ آیت 5 اِس خاموشی کو توڑتی ہے، مگر بجلی یا زلزلے سے نہیں بلکہ تحریر سے۔ خدا بحث نہیں کرتا، وہ فیصلہ درج کرتا ہے۔ اور وہ یہ کام روشنی کے سامنے کرتا ہے، اُس دیوار پر جہاں سب دیکھ سکیں۔ غور کیجئے کہ صرف اُنگلیاں نظر آتی ہیں، پورا وجود نہیں: اِتنا ہی ظاہر ہوتا ہے جتنا انسان کو جھکانے کے لئے کافی ہے۔ خدا کی حاکمیت کا ثبوت اُس کی پوری شکل نہیں، صرف اُس کے ہاتھ کی جنبش ہے۔ اور وہی ہاتھ، جیسا دانیال بعد میں کہے گا، اُس جان کو تھامے ہوئے ہے جو اِس وقت پیالہ اُٹھائے بیٹھی ہے۔

بڑی کہانی سے جوڑ

خدا کی اُنگلی کا لکھنا بائبل میں نیا نہیں۔ سینا پہاڑ پر بھی خدا کی اُنگلی نے پتھر کی تختیوں پر شریعت لکھی تھی، اور وہ تحریر بھی ایک ایسی قوم کے لئے تھی جو ابھی سونے کے بچھڑے کے گرد ناچ چکی تھی۔ فرق یہ ہے کہ بابل کے ہال میں تحریر عہد کی دعوت نہیں بلکہ حساب کی رسید ہے۔ اور یہیں سے وہ دھاگا نکلتا ہے جو صلیب تک جاتا ہے: نیا عہد بار بار کہتا ہے کہ ہمارے خلاف جو دستاویز لکھی گئی تھی، مسیح نے اُسے اپنے اوپر لے کر مسمار کر دیا۔ بیل شَضَر کی دیوار پر جو لکھا گیا وہ بدلا نہیں جا سکا؛ گُلگُتا پر جو لکھا گیا تھا وہ مسیح نے اپنے بدن میں لے لیا۔ دونوں جگہ خدا خاموش نہیں رہتا۔ سوال صرف یہ ہے کہ تحریر کس پر گرتی ہے۔

آئینہ

ہم سب کے پاس ایک ایسا کمرہ ہے جس کی دیوار خالی سمجھی جاتی ہے۔ وہ حساب جو دفتر میں ذرا سا بڑھا کر لکھا جاتا ہے۔ وہ لہجہ جو مہمانوں کے جانے کے بعد بیوی یا بچوں کے لئے نکلتا ہے۔ وہ اسکرین جو رات کو دروازہ بند کر کے کھولی جاتی ہے۔ وہ بات جو کسی بھائی کے بارے میں ہنستے ہوئے کہی گئی اور اگلے دن بھلا دی گئی۔ بیل شَضَر کا گناہ کوئی غیرمعمولی وحشت نہیں تھا؛ اُس نے صرف مقدّس چیز کو اپنی تفریح کا سامان بنایا اور فرض کر لیا کہ اِس پر کوئی ردِعمل نہیں آئے گا۔ آپ اور میں بھی یہی کرتے ہیں: ہم خدا کی دی ہوئی چیزیں، وقت، جسم، پیسہ، اختیار، اپنی تمجید کے لئے اُٹھا لیتے ہیں اور آسمان کی خاموشی کو رضامندی سمجھ لیتے ہیں۔ یہ آیت اُس خاموشی کو توڑتی ہے، اور عجیب بات یہ ہے کہ اِس میں آزادی بھی ہے: جو دیکھا جا چکا ہے، اُسے مزید چھپانے کی مشقت ختم ہو جاتی ہے۔

آج ایک کاغذ پر وہ ایک کام لکھئے جو آپ اِس یقین کے ساتھ کرتے ہیں کہ کوئی نہیں دیکھ رہا۔ پھر اُسے روشنی میں رکھ کر بلند آواز سے کہئے: ”خداوند، آپ نے یہ دیکھ لیا ہے۔“ اِس کے بعد کاغذ پھاڑ دیجئے۔

پس منظر

یہ رات 539 ق م کی ہے، بابل کی آخری رات۔ بیل شَضَر دراصل تنہا بادشاہ نہیں تھا؛ اُس کا باپ نبونیدس برسوں سے دارالحکومت سے باہر رہا، اور حکومت عملاً بیٹے کے ہاتھ میں تھی۔ اِسی لئے وہ دانیال کو صرف تیسرا درجہ پیش کر سکتا ہے، پہلا نہیں۔ شہر کی دیواریں اُس وقت دنیا کا سب سے مضبوط دفاع سمجھی جاتی تھیں، فصیلیں چوڑی، غلّہ ذخیرہ، دریائے فرات اندر سے گزرتا ہوا۔ مادیوں اور فارسیوں کی فوج قریب تھی، اور ایسے میں ہزار بڑوں کی ضیافت محض عیاشی نہیں تھی، یہ سیاسی اعلان تھا: ہم محفوظ ہیں۔ یروشلم کے برتن، جو نبوکدنضر تقریباً پچاس سال پہلے لُوٹ لایا تھا، خزانے سے نکالنا اِس اعلان کی انتہا تھی۔ یہودیوں کا خدا شکست خوردہ ہے؛ دیکھو، اُس کے پیالوں سے ہم پی رہے ہیں۔

ایک باریک نکتہ

”شمع دان کے مقابل دیوار“۔ یہ تفصیل بظاہر فالتو لگتی ہے، مگر یہی سب کچھ کھول دیتی ہے۔ ہال میں کئی دیواریں تھیں؛ تحریر ٹھیک اُس دیوار پر آئی جس پر بادشاہ کی اپنی روشنی پڑ رہی تھی۔ وہ چراغ اُسی کے خزانے سے جلایا گیا تھا، اُسی کی شان بڑھانے کے لئے، اُسی کے مہمانوں کو اُس کی دولت دکھانے کے لئے۔ اب وہی روشنی اُس کے خلاف گواہی کے حروف پر پڑتی ہے۔ خدا نے کوئی نئی روشنی نہیں بھیجی؛ اُس نے بیل شَضَر کی اپنی روشنی استعمال کی۔ اکثر فیصلہ یوں ہی آتا ہے: وہی صلاحیت، وہی شہرت، وہی کامیابی جس پر ہم فخر کرتے ہیں، ایک دن ہمیں صاف دکھا دیتی ہے کہ ہم کیا بن چکے ہیں۔

مشکل سوال

اگر خدا دیکھ رہا تھا، تو وہ پچاس سال خاموش کیوں رہا؟ وہ برتن دہائیوں سے بابل کے خزانے میں پڑے تھے، یہودی قوم جلاوطنی میں پِس رہی تھی، اور آسمان سے کوئی اُنگلی نہیں اُٹھی۔ اور جب وہ اُٹھی، تو بیل شَضَر کو توبہ کی مہلت تک نہ ملی؛ اُسی رات وہ قتل ہوا۔ اُس کے باپ کو سات سال کی سزا کے بعد بحالی ملی تھی، اِسے ایک رات۔ متن اِس فرق کی وضاحت نہیں کرتا، اور ہمیں بھی اِسے زبردستی ہموار نہیں کرنا چاہئے۔ اتنا ہی کہا جا سکتا ہے: خدا کی مہلت اُس کی لاپروائی نہیں، اور اُس کی مہلت لامحدود بھی نہیں۔ کہیں نہ کہیں ایک ”بہت دیر ہو چکی“ موجود ہے۔ یہ بات تسلی نہیں دیتی؛ یہ آج جاگنے کے لئے کہتی ہے۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سی مقدّس چیز ہے جسے آپ نے چپکے سے اپنی تمجید کا پیالہ بنا لیا ہے؟

اگر خدا آج آپ کی اپنی روشنی میں، آپ کی اپنی دیوار پر تین لفظ لکھ دیتا، تو آپ کے خیال میں وہ کیا ہوتے، اور آپ اُن کا سامنا کس حوصلے سے کرتے؟