اِستِثنا 10

متن

ایک بوڑھا آدمی پتھر کی دو سِلیں تراش رہا ہے، اور زمین پر اب بھی پہلی تختیوں کے ٹکڑے بکھرے ہیں جو اُسی نے غصے میں توڑے تھے۔ خدا اُسے حکم دیتا ہے: نئی تختیاں بنا، لکڑی کا ایک صندوق بھی بنا، اور پہاڑ پر چڑھ آ۔ موسیٰ کیکر کی لکڑی کا صندوق بنواتا ہے، رب وہی دس احکام دوبارہ لکھتا ہے، اور موسیٰ اُنہیں صندوق میں رکھ دیتا ہے۔ درمیان میں ہارون کی موت اور لاویوں کے الگ کیے جانے کا ذکر آتا ہے، اور پھر اچانک آواز بدل جاتی ہے: ”اے اسرائیل، اب میری بات سن!“ اِس کے بعد پورا باب ایک سوال اور اُس کے جواب پر کھڑا ہے: رب تجھ سے کیا تقاضا کرتا ہے؟

مرکزی بات

غور کیجیے کہ خدا تختیاں خود نازل نہیں کرتا؛ وہ موسیٰ سے کہتا ہے کہ پتھر تُو تراش۔ ٹوٹا ہوا عہد انسان کے ہاتھوں سے ہی دوبارہ جوڑا جاتا ہے، مگر لکھنے والا ہاتھ خدا ہی کا ہے: ”رب نے اُن تختیوں پر دوبارہ وہ دس احکام لکھ دیئے۔“ یہی اِس باب کا دل ہے۔ سونے کے بچھڑے کے بعد اسرائیل کے پاس کوئی دعویٰ باقی نہیں رہا تھا، اور پھر بھی عہد زندہ ہے، کیونکہ وہ اسرائیل کی وفاداری پر نہیں بلکہ خدا کی شفقت پر ٹکا ہے۔ اِسی لیے آیت 12 کا تقاضا سزا نہیں، شکرگزاری کی شکل ہے: خوف ماننا، راہوں پر چلنا، پیار کرنا، پورے دل و جان سے خدمت کرنا۔ اور یہ سب ”تیری بہتری کے لئے“ ہے، نہ کہ خدا کی ضرورت پوری کرنے کے لیے۔

نجات کی لڑی

دوسری تختیاں نعمت کا مجسّم ثبوت ہیں: معافی کے بعد کا لکھا ہوا کلام۔ مگر باب خود مانتا ہے کہ مسئلہ پتھر پر نہیں، دل پر ہے۔ ”ختنہ اُس کی قوم کا نشان ہے، لیکن دھیان رکھو کہ وہ نہ صرف ظاہری بلکہ باطنی بھی ہو۔“ یہ ایک ایسا حکم ہے جسے کوئی اپنے اوپر مکمل طور پر پورا نہیں کر سکتا؛ کوئی چھری دل تک نہیں پہنچتی۔ یہیں سے وہ لکیر کھنچتی ہے جو نئے عہد تک جاتی ہے، جہاں خدا وعدہ کرتا ہے کہ شریعت پتھر پر نہیں، گوشت کے دل پر لکھی جائے گی۔ مسیح میں وہی ہوا: جو تختیاں ہم توڑتے ہیں، وہ اُنہیں دوبارہ لکھتا نہیں بلکہ اپنی روح سے ہمارے اندر کندہ کرتا ہے۔ صندوق میں رکھا کلام آخرکار جسم بن کر ہمارے درمیان بسا۔

آئینہ

یہ باب اُس جگہ انگلی رکھتا ہے جہاں ہم سب سے زیادہ ہوشیار ہوتے ہیں: ہماری مذہبی کارکردگی۔ خدا کہتا ہے کہ وہ ”جانب داری نہیں کرتا اور رشوت نہیں لیتا“، اور ہم میں سے بہت لوگ خدا کو رشوت دینے کی عادت رکھتے ہیں؛ باقاعدہ عبادت، چندہ، خدمت، اِس اُمید پر کہ حساب برابر رہے۔ پھر وہ اپنی پہچان یوں دیتا ہے: ”وہ یتیموں اور بیواؤں کا انصاف کرتا ہے۔ وہ پردیسی سے پیار کرتا اور اُسے خوراک اور پوشاک مہیا کرتا ہے۔“ یعنی اُس کی عظمت کا ثبوت اُس کی جھکنے کی عادت ہے۔ آپ کے محلے، دفتر یا کلیسیا میں کوئی ایسا ہے جو اکیلا، نیا، بےسہارا، یا زبان و رشتے سے اجنبی ہے۔ آج ہی اُس ایک شخص کا نام کاغذ پر لکھیے اور اُسے فون کر کے پوچھیے کہ اِس ہفتے اُسے کس چیز کی ضرورت ہے۔

پس منظر

ہم موآب کے میدانوں میں ہیں، یردن کے مشرقی کنارے پر، اور موسیٰ آخری بار بول رہا ہے۔ اُس کے سامنے وہ نسل ہے جس نے سونے کا بچھڑا نہیں بنایا تھا؛ اُن کے ماں باپ بیابان میں مر چکے ہیں۔ اِسی لیے موسیٰ تاریخ کو دوبارہ سناتا ہے، کیونکہ جو قوم اپنے گناہ کو بھول جائے وہ اپنی معافی بھی بھول جاتی ہے۔ ہارون کی موت اور اِلی عزر کا امام بننا بتاتا ہے کہ قیادت کی نسل بدل رہی ہے، اور لاویوں کا بغیر میراث کے رہنا قدیم مشرق میں معاشی طور پر خطرناک تھا: زمین کے بغیر خاندان کا کوئی تحفظ نہ تھا۔ اُن کے لیے ضمانت صرف ایک تھی: ”رب تیرا خدا خود اُن کی میراث ہے۔“

کلام کی گونج

آیت 22 جان بوجھ کر پیدایش کی طرف دیکھتی ہے: ”جب تیرے باپ دادا مصر گئے تھے تو 70 افراد تھے۔“ یہ یوسف کے زمانے کا وہ چھوٹا سا خاندان ہے جو قحط سے بچنے مصر گیا تھا، اور اب ستاروں کی مانند بےشمار ہے، یعنی ابرہام سے کیا گیا وعدہ پورا ہوتا دکھائی دے رہا ہے۔ موسیٰ شریعت کو وعدے کے دامن میں رکھتا ہے، اُس سے پہلے نہیں۔ دوسری گونج پردیسی والی آیت ہے: ”تم بھی مصر میں پردیسی تھے۔“ یہ وہی دلیل ہے جو بعد میں یسوع اُس وقت دہراتا ہے جب وہ کہتا ہے کہ جو کچھ تم نے میرے اِن سب سے چھوٹے بھائیوں میں سے کسی ایک کے ساتھ کیا، میرے ساتھ کیا۔ یادداشت ہی رحم کی جڑ ہے۔

ایک باریک بات

”لکڑی کا صندوق بھی بنانا۔“ عبرانی میں یہ ارون ہے، محض ایک پیٹی، وہی لفظ جو یوسف کے تابوت کے لیے بھی استعمال ہوا۔ سوچیے: کائنات کا مالک، ”خداؤں کا خدا اور ربوں کا رب“، اپنے لکھے ہوئے کلام کو کیکر کی لکڑی کے ایک سادہ بکس میں رکھوا دیتا ہے۔ نہ سونا، نہ شان۔ اور اُس میں کیا رکھا جاتا ہے؟ وہی احکام جنہیں قوم پہلے ہی توڑ چکی تھی۔ اسرائیل کے سب سے مقدس مقام کے مرکز میں، پردے کے پیچھے، معافی کی ایک رسید رکھی تھی۔ جب بعد میں کاہن اُس صندوق کو اُٹھا کر چلتے تھے، تو وہ اپنے کندھوں پر قوم کی ناکامی اور خدا کی ضد بھری محبت، دونوں اُٹھائے پھرتے تھے۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سی ”ٹوٹی ہوئی تختی“ ہے جس کے بعد آپ نے مان لیا کہ خدا دوبارہ نہیں لکھے گا؟

اگر خدا کی عظمت کا ثبوت یتیم، بیوہ اور پردیسی کی طرف اُس کا جھکنا ہے، تو آپ کے ہفتے کا شیڈول کس کی طرف جھکتا ہے؟