آستر 1

متن

اخسویرس بادشاہ ہندوستان سے ایتھوپیا تک 127 صوبوں کا مالک ہے، اور سوسن کے قلعے میں وہ 180 دن تک "اپنی سلطنت کی زبردست دولت اور اپنی قوت کی شان و شوکت کا مظاہرہ" کرتا ہے، جس کے بعد سات دن کا عام جشن ہوتا ہے جہاں سونے کے بےمثل پیالوں میں مَے کی کوئی کمی نہیں۔ ساتویں دن، جب بادشاہ کا دل مَے سے بہل چکا ہے، وہ وشتی ملکہ کو طلب کرتا ہے تاکہ مہمان اُس کی خوب صورتی دیکھ لیں۔ ملکہ انکار کرتی ہے، بادشاہ آگ بگولا ہوتا ہے، اور اُس کے سات مشیر مل کر ایک ایسا فرمان جاری کرواتے ہیں جو پوری سلطنت میں ہر زبان میں بھیجا جاتا ہے: ہر مرد اپنے گھر کا سرپرست ہے۔

اصل بات

اِس باب میں خدا کا نام ایک بار بھی نہیں آتا، اور یہ خاموشی اتفاق نہیں۔ ہمیں جان بوجھ کر ایک ایسی دنیا دکھائی جاتی ہے جہاں تخت پر انسان بیٹھا ہے اور وہی سب کچھ طے کرتا ہے۔ مگر غور کیجیے کہ یہ تخت کتنا کھوکھلا ہے۔ ایک آدمی جس کی حکومت ایتھوپیا تک پھیلی ہوئی ہے، اپنی ہی بیوی سے ایک لفظ نہیں منوا سکتا، اور اُس کی عزت بچانے کے لیے سلطنت کے سات اعلیٰ ترین عالموں کو ہنگامی اجلاس کرنا پڑتا ہے۔ انسانی طاقت یہی ہے: باہر سے مرمر اور چاندی، اندر سے ایسا خوف کہ ایک عورت کے "نہیں" سے ہل جائے۔ کلامِ مقدّس یہاں بادشاہت کی تصویر کھینچتا ہے تاکہ ہم بعد میں پہچان سکیں کہ اصلی بادشاہ کیسا ہوتا ہے۔

سلسلۂ نجات

اخسویرس کی ضیافت ایک ایسی دعوت ہے جہاں شراب تو بےحساب ہے مگر محبت نہیں؛ وہ مہمانوں کو اپنی شان دکھانے کے لیے بلاتا ہے، اُن کی خدمت کے لیے نہیں۔ پورا کلام ایک اَور ضیافت کی طرف بڑھ رہا ہے، جہاں بادشاہ خود اپنے نوکروں کے پاؤں دھوتا ہے اور پیالہ اُٹھا کر کہتا ہے کہ یہ میرا خون ہے۔ یہاں ملکہ کو تاج پہنا کر تماشے کے لیے پیش کیا جاتا ہے؛ مسیح اپنی دلہن کو تماشا بنانے کے بجائے خود عریاں ہو کر صلیب پر تماشا بنتا ہے تاکہ اُسے بےداغ کھڑا کرے۔ اور فارس کا وہ قانون جو "منسوخ نہ کیا جا سکے" ایک غصے کے لمحے میں بنتا ہے؛ خدا کا ناقابلِ تنسیخ عہد محبت میں قائم ہوا ہے۔ یہ تضاد ہی اِس باب کی پیشین گوئی ہے۔

آئینہ

وشتی کا انکار ہمیں بےچین کرتا ہے کیونکہ ہم جانتے ہیں کہ ہم میں سے اکثر وہ انکار نہ کر پاتے۔ ہم بھی دکھاوے کی معیشت میں جیتے ہیں: وہ تصویر جو صرف اِس لیے لگائی کہ لوگ دیکھیں، وہ خرچ جو ہمارے بجٹ سے نہیں بلکہ ہماری عزت سے نکلا، وہ گفتگو جس میں ہم نے اپنے بچوں کی کامیابی کو اپنی شان و شوکت کے مظاہرے کے طور پر پیش کیا۔ اور ہم میں وہ مموکان بھی بیٹھا ہے جو اپنی ٹھیس لگی عزت کو اصول کا لباس پہنا دیتا ہے اور گھر میں اختیار کو خدمت نہیں بلکہ تحفظ بنا لیتا ہے۔ آج ہی ایک کام کیجیے: جس شخص پر آپ نے پچھلے ہفتے اپنی عزت بچانے کے لیے رعب ڈالا تھا، اُسے فون کر کے صاف کہیے، "مجھے معاف کیجیے، وہاں میں اپنی عزت بچا رہا تھا۔"

پہلے سننے والے

یہ کتاب اُن یہودیوں کے لیے لکھی گئی جو جلاوطنی کے بعد بھی فارس کی سلطنت میں بکھرے ہوئے تھے، یروشلیم سے ہزاروں میل دور، ایک ایسے نظام میں جہاں ایک غیرملکی بادشاہ کا نشے میں دیا ہوا حکم اُن کی زندگی بدل سکتا تھا۔ جب اُنہوں نے سنا کہ ہر صوبے کو "اُس کے اپنے طرزِ تحریر میں اور ہر قوم کو اُس کی اپنی زبان میں" خط ملا، تو وہ جانتے تھے کہ ایسے ہی خط ایک دن اُن کی موت کا فرمان بھی لے کر آئیں گے۔ اور پہلا باب اُنہیں تسلی سے پہلے ایک تلخ سچ سناتا ہے: تمہارا بادشاہ بےوقوف ہے اور اُس کے مشیر ڈرے ہوئے لوگ ہیں۔ یہ مایوسی نہیں، یہ تیاری ہے؛ کیونکہ جو تخت کھوکھلا ہو، اُسے کوئی اَور ہلا سکتا ہے۔

بین المتون

دانیایل بھی اِسی دنیا میں رہا، اور وہاں بھی بادشاہ نے ضیافت میں مَے پی کر مقدّس پیالے منگوائے تھے، اور دیوار پر لکھا ہوا ہاتھ ظاہر ہوا۔ اخسویرس کی ضیافت میں کوئی ہاتھ نہیں لکھتا؛ خدا یہاں خاموشی سے کام کرتا ہے، مگر کام ضرور کرتا ہے، اور یہی اِس کتاب کا سبق ہے۔ دوسری طرف یسوع کی وہ تمثیل ہے جس میں بادشاہ اپنے بیٹے کی شادی کی ضیافت کرتا ہے اور شرفا انکار کر دیتے ہیں، تو وہ گلیوں سے غریبوں کو بلا لیتا ہے۔ دونوں ضیافتوں کو ساتھ رکھیے: ایک میں بادشاہ اپنی شان دکھانے کے لیے بلاتا ہے اور انکار پر انتقام لیتا ہے؛ دوسرے میں بادشاہ اپنا بیٹا دے دیتا ہے اور انکار کے بعد مزید دروازے کھولتا ہے۔

مرکزی کردار

اخسویرس کو سمجھنے کی کنجی آیت 10 میں ہے: "جب بادشاہ کا دل مَے پی پی کر بہل گیا تھا۔" یہ وہ آدمی ہے جس کا دل بہلانے کی ضرورت ہے، حالانکہ وہ دنیا کا سب کچھ رکھتا ہے۔ 180 دن کے مظاہرے کے بعد بھی اُسے مزید تالیوں کی بھوک ہے، اِس لیے وہ اپنی بیوی کو بھی نمائش کی اشیا میں شامل کر لیتا ہے۔ انکار سن کر وہ غور نہیں کرتا، "آگ بگولا" ہوتا ہے، اور پھر اپنے فیصلے دوسروں سے لکھواتا ہے۔ یہ خالی آدمی کی تصویر ہے: بےپناہ اختیار، صفر اندرونی ٹھہراؤ۔ اور یہی وہ پس منظر ہے جس کے سامنے ہم اُس بادشاہ کو دیکھتے ہیں جو اپنے جلال میں پوری طرح بھرا ہوا تھا، اور اِسی لیے اُسے خالی کر سکا۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سا "180 دن کا مظاہرہ" ہے جس کے ذریعے آپ دوسروں کو قائل کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ آپ کے پاس کافی ہے؟

اخسویرس کا اختیار خوف سے چلتا تھا اور مسیح کا اختیار محبت سے؛ آپ جن لوگوں پر اختیار رکھتے ہیں، وہ کس بادشاہ کا چہرہ آپ میں دیکھتے ہیں؟