آستر 2

متن

وشتی کے ہٹائے جانے کے بعد بادشاہ کا غصہ ٹھنڈا ہوتا ہے اور اُس کے ملازم ایک تجویز پیش کرتے ہیں: پوری سلطنت سے خوب صورت کنواریاں چن کر سوسن کے زنان خانے میں لائی جائیں، اور جو بادشاہ کو سب سے زیادہ پسند آئے وہ ملکہ بنے۔ اِن لڑکیوں میں ایک یہودی یتیم لڑکی ہدسّاہ بھی ہے، جسے اُس کے چچازاد مردکی نے بیٹی کی طرح پالا ہے۔ بارہ مہینے کے بناؤ سنگار کے بعد اُس کی باری آتی ہے، بادشاہ کو وہ سب سے زیادہ پیاری لگتی ہے اور اُس کے سر پر تاج رکھا جاتا ہے۔ باب کے آخر میں مردکی محل کے دروازے پر بیٹھا ایک قاتلانہ سازش سُن لیتا ہے اور آستر کے ذریعے بادشاہ کو خبردار کرتا ہے۔

مرکزی بات

بارہ مہینے۔ چھ ماہ مُر کا تیل، چھ ماہ بلسان کا تیل۔ ایک پورا سال ایک ہی رات کے لئے تیاری، اور اُس رات کے بعد اکثر لڑکیوں کے لئے صرف دوسرا زنان خانہ اور خاموشی۔ یہ باب سلطنت کی چمک دکھاتا ہے اور ساتھ ہی اُس کی بےرحمی: انسان یہاں پسند کی چیز ہے، رشتہ نہیں۔ اور اِس پورے باب میں خدا کا نام ایک بار بھی نہیں آتا۔ یہی اِس کتاب کا الٰہیاتی دعویٰ ہے: خدا وہاں بھی کام کر رہے ہیں جہاں کوئی اُن کا نام نہیں لیتا، جہاں حالات صاف نہیں بلکہ گندے ہیں، اور جہاں اُس کے لوگ فیصلے کرنے کی طاقت نہیں رکھتے۔ نجات ہمیشہ صاف ستھرے کمروں میں تیار نہیں ہوتی۔

سلسلۂ کلام

مردکی کا تعارف اُس کے نسب نامے سے ہوتا ہے اور اُس جلاوطنی سے جو نبوکدنضر یہویاکین کے ساتھ لے گیا تھا۔ یعنی: یہ خاندان اُس قوم کا بچا ہوا حصہ ہے جس سے وعدہ جُڑا ہے۔ فارس کے دربار میں ایک یتیم لڑکی کا ملکہ بننا محض ایک خوش قسمت اتفاق نہیں؛ یہ اُس لکیر کی حفاظت ہے جس سے مسیح آنا ہے۔ لیکن فرق بھی دیکھیں۔ آستر کو اپنی شناخت چھپانی پڑی تاکہ زندہ رہے؛ خداوند یسوع مسیح نے اپنی شناخت کھول کر رکھی اور اُسی کی قیمت اُنہیں چکانی پڑی۔ آستر بادشاہ کے حضور اپنی خوب صورتی لے کر گئی؛ مسیح نے اپنے آپ کو دے دیا۔ وہی نمونہ، مگر ایک نے مجبوری میں اور دوسرے نے آزادی میں۔

آئینہ

آیت 11 آسانی سے نظر سے گزر جاتی ہے: مردکی ہر دن زنان خانے کے صحن سے گزرتا تھا تاکہ پتا کرے کہ آستر کے ساتھ کیاکیا ہو رہا ہے۔ وہ کچھ بدل نہیں سکتا۔ اُس کے پاس نہ عہدہ ہے نہ اثر۔ مگر وہ روز آتا ہے۔ یہ ہماری اخلاقی زندگی کا سب سے کم قدر کیا جانے والا حصہ ہے: بےبسی میں وفاداری۔ اُس رشتہ دار کے لئے جو ایسے گھر میں ہے جہاں سے وہ نکل نہیں سکتی۔ اُس ساتھی ملازم کے لئے جس کا معاہدہ اُسے چپ رہنے پر مجبور کرتا ہے۔ ہم سوچتے ہیں کہ اگر ہم مسئلہ حل نہیں کر سکتے تو حاضر ہونا بےکار ہے۔ مردکی کہتا ہے: نہیں، حاضری خود ایک عمل ہے۔ آج ایک ایسے شخص کو پیغام بھیجیں یا فون کریں جو کسی ایسی صورتِ حال میں پھنسا ہے جسے آپ بدل نہیں سکتے، اور صرف یہ پوچھیں: ”آج تمہارے ساتھ کیا ہو رہا ہے؟“ مشورہ نہ دیں، صرف سنیں۔

مشکل سوال

کیا آستر نے گناہ کیا؟ متن ہمیں یہ نہیں بتاتا کہ اُس نے مزاحمت کی، دعا کی، یا انکار کیا۔ وہ ایک بُت پرست بادشاہ کے بستر میں جاتی ہے، اپنی قومی شناخت چھپاتی ہے، اور کہانی اِس پر کوئی فیصلہ نہیں سناتی۔ ہم چاہتے ہیں کہ متن اُسے یا تو شہید بنائے یا مجرم، اور وہ دونوں سے انکار کرتا ہے۔ شاید یہی سچ ہے: جبر کے تحت جینے والے لوگ اکثر ایسے فیصلے کرتے ہیں جو کسی بھی زاویے سے صاف نہیں ہوتے، اور خدا اُن کو نہ سراہتے ہوئے بھی اُن کے درمیان سے کام کرتے ہیں۔ یہ راحت نہیں دیتا۔ مگر یہ اُن سب کے لئے سانس کی گنجائش ہے جو کمزور پوزیشن میں فیصلے کرتے ہیں اور بعد میں خود کو معاف نہیں کر پاتے۔

ایک باریک تفصیل

”ہدسّاہ جو آستر بھی کہلاتی تھی۔“ دو نام، ایک لڑکی۔ ہدسّاہ عبرانی ہے، گھر کا نام، ماں باپ کا دیا ہوا، اور وہ ماں باپ مر چکے ہیں۔ آستر دربار کا نام ہے، وہ نام جس سے بادشاہ اُسے بلائے گا۔ باب کے آخر تک کہانی اُسے صرف آستر کہتی ہے؛ ہدسّاہ غائب ہو جاتی ہے۔ چھپانا کبھی مفت نہیں پڑتا۔ جو حصہ ہم کام کی جگہ پر، خاندان کے سامنے یا سماجی حلقوں میں محفوظ رکھنے کے لئے دبا دیتے ہیں، وہ خود بخود واپس نہیں آتا۔ آستر کو باب 4 میں دوبارہ ہدسّاہ بننے کا فیصلہ کرنا پڑے گا، اور اُس فیصلے کی قیمت جان ہو گی۔

پس منظر

یہ واقعات اخسویرس کی حکومت کے ساتویں سال میں پیش آتے ہیں، یعنی تقریباً 479 قبلِ مسیح، اُس کی یونان کے خلاف ناکام مہم کے فوراً بعد۔ سوسن سلطنت کی سردیوں کی راجدھانی تھی، ایک ایسے نظام کا مرکز جو ہندوستان سے حبشہ تک پھیلا تھا اور جس میں بادشاہ کی خواہش قانون تھی۔ خواجہ سرا اِس نظام کے پرزے تھے: طاقتور اور بےاختیار دونوں۔ یہودی اِس سلطنت میں ایک چھوٹی، بےدفاع اقلیت تھے جو ستّر سال سے جلاوطنی میں تھی؛ کوروش کے فرمان کے بعد بھی بہت سے واپس نہیں گئے تھے۔ مردکی کا شاہی صحن کے دروازے پر بیٹھنا کسی سرکاری منصب کا اشارہ ہو سکتا ہے، مگر وہ دروازہ اُس دیوار میں ہے جس کے پیچھے اُس کی بیٹی رہتی ہے اور جہاں وہ داخل نہیں ہو سکتا۔

غور و فکر

آپ کی زندگی میں وہ کون ہے جس کے لئے آپ کچھ بدل نہیں سکتے، مگر جس کے صحن سے آپ روز گزر سکتے ہیں؟

آپ کا ”ہدسّاہ“ کون سا حصہ ہے، وہ سچائی جو آپ محفوظ رہنے کے لئے دبا رکھتے ہیں، اور اُس خاموشی کی قیمت اب تک کیا رہی ہے؟