حبقوق 2:18

متن

حبقوق نبی ایک تیز سوال اُٹھاتے ہیں: بُت کا آخر فائدہ کیا ہے؟ کوئی کاری گر اُسے اپنے ہاتھوں سے تراشتا ہے، پھر اُسی تراشی ہوئی چیز پر بھروسا کرنے لگتا ہے۔ حالانکہ وہ چیز نہ بول سکتی ہے، نہ ہدایت دے سکتی ہے، بلکہ صرف جھوٹ ہی جھوٹ سکھاتی ہے۔ یہ آیت اُن پانچ افسوسوں کے بیچ میں کھڑی ہے جو رب مغرور بابل پر بولتا ہے، اور یہ آخری اور سب سے گہری چوٹ ہے: تیرے سارے ظلم کی جڑ ایک بےجان چیز ہے۔

مرکزی بات

یہاں معاملہ صرف پتھر یا لکڑی کی مورت کا نہیں۔ حبقوق ایک روحانی الٹ پھیر کو بےنقاب کرتا ہے: انسان اپنے ہاتھوں کی بنائی ہوئی چیز کے سامنے جھک جاتا ہے۔ خالق مخلوق بن جاتا ہے، اور مخلوق خالق کی جگہ لے لیتی ہے۔ یہ محض بےوقوفی نہیں، یہ ایک فریب ہے جو خود انسان نے اپنے لئے تیار کیا ہے۔ اور اِس کا نتیجہ صرف مذہبی گمراہی نہیں، پوری آیت ۱۵ سے ۱۷ تک یہ ظلم اور خونریزی سے جڑا ہوا ہے۔ جو خدا کو کھو دیتا ہے وہ انسان کو بھی کھو دیتا ہے۔ بُت پرستی اور بے رحمی ایک ہی سکے کے دو رخ ہیں۔

بڑا سلسلہ

یہ آیت اُس عظیم بائبلی موضوع میں شامل ہے جو پیدائش سے مکاشفہ تک چلتا ہے: انسان کِس چیز پر بھروسا کرے؟ آدم اور حوّا نے پھل پر بھروسا کیا، اسرائیل نے سونے کے بچھڑے پر، اور بابل اپنے سونے چاندی کے بُتوں پر۔ لیکن مسیح میں یہ سلسلہ اُلٹ جاتا ہے۔ کُلسّیوں میں لکھا ہے کہ مسیح "اَن دیکھے خدا کی صورت" ہیں، یعنی خدا نے خود اپنی سچی صورت ہمارے سامنے رکھی، تاکہ ہمیں اپنی صورتیں تراشنی نہ پڑیں۔ حبقوق کا افسوس ہمیں یاد دلاتا ہے کہ نجات ہماری کاری گری سے نہیں، بلکہ خدا کی خود اپنے آپ کو ظاہر کرنے سے آتی ہے۔

آئینہ

یہ آیت ہمیں تنگ کرتی ہے کیونکہ ہم سوچتے ہیں کہ بُت پرستی ایک قدیم مسئلہ ہے۔ لیکن ذرا رُک کر پوچھیں: میں کس چیز کو اپنے ہاتھوں سے بناتا ہوں اور پھر اُسی سے سکون مانگتا ہوں؟ اپنا کیریئر، جسے میں نے سالوں کی محنت سے تراشا اور اب اُسی سے اپنی قدر مانگتا ہوں۔ اپنے بچے، جن کی کامیابی سے میں اپنی شناخت بناتا ہوں۔ اپنا بینک اکاؤنٹ، جو مجھے بتاتا ہے کہ کل سب ٹھیک ہو گا۔ یہ سب چیزیں بول نہیں سکتیں، ہدایت نہیں دے سکتیں، جب رات کے تین بجے دل ڈوبتا ہے تو جواب نہیں دیتیں۔ حبقوق کا سوال آج بھی زندہ ہے: ان کا آخر فائدہ کیا؟

بین المتن

یہ آیت یسعیاہ ۴۴ کی گہری بازگشت ہے، جہاں نبی طنز سے بیان کرتا ہے کہ ایک آدمی لکڑی کے آدھے حصے سے کھانا پکاتا ہے اور دوسرے آدھے کو خدا بنا کر پوجتا ہے۔ زبور ۱۱۵ بھی یہی گاتا ہے: بُتوں کے منہ ہیں پر بولتے نہیں، آنکھیں ہیں پر دیکھتے نہیں، اور جو اُنہیں بناتے ہیں وہ اُن ہی جیسے ہو جاتے ہیں۔ یہ آخری بات چونکا دینے والی ہے: ہم اُس جیسے بن جاتے ہیں جس کی ہم پرستش کرتے ہیں۔ رومیوں ۱ میں پولس اِسی سلسلے کو آگے بڑھاتا ہے: انسانوں نے "غیر فانی خدا کے جلال کو فانی انسان کی صورت میں بدل ڈالا۔" حبقوق کا افسوس پولس کے دلائل کی بنیاد بن جاتا ہے۔

مرکزی کردار

یہاں مرکزی کردار وہ کاری گر ہے جو خود کو دھوکا دیتا ہے۔ اُس کی صورت حال المناک ہے: وہ محنتی ہے، ہنرمند ہے، شاید اپنے فن کا ماہر ہے۔ لیکن اُس کی ساری مہارت اُس کی گمراہی کی خدمت کرتی ہے۔ وہ اپنے ہاتھوں سے کچھ بناتا ہے، پھر گھٹنے ٹیک کر اُسی سے راہنمائی مانگتا ہے۔ آیت کہتی ہے وہ "بھروسا رکھتا ہے" یعنی وہ سچ مچ یقین کرتا ہے۔ یہ منافقت نہیں، یہ خود فریبی ہے۔ اور یہی سب سے خطرناک قسم کی گمراہی ہے، کیونکہ اِس میں انسان کو معلوم بھی نہیں کہ وہ گمراہ ہے۔ اُس کا دل خالص لگتا ہے، لیکن اُس کا مرکز کھوکھلا ہے۔

تفصیل

ایک لفظ پر رُکیں: "جھوٹ کی ہدایات۔" بُت خاموش نہیں رہتا، وہ کچھ نہ کچھ کہتا ہے۔ یہ بات چونکاتی ہے۔ ہم سوچتے ہیں کہ بےجان چیز کچھ نہیں بولتی، لیکن حبقوق کہتا ہے وہ بولتی ہے، صرف جھوٹ بولتی ہے۔ آپ کا بنایا ہوا خدا آپ کو وہی بتائے گا جو آپ سننا چاہتے ہیں۔ وہ آپ کے ظلم کو جائز ٹھہرائے گا، آپ کی خودغرضی کو روحانی رنگ دے گا، آپ کے تعصبات