ایوب 7

متن

ایوب اپنی زندگی کا نقشہ تین تصویروں میں کھینچتا ہے: ایک مزدور جو شام کے سائے کا انتظار کرتا ہے، ایک غلام جو مزدوری کی آرزو میں دن گنتا ہے، اور جولاہے کی نال جو دھاگا ختم ہونے تک بھاگتی رہتی ہے۔ راتیں اُس کے لیے آرام نہیں بلکہ عذاب ہیں، کیونکہ بستر پر لیٹتے ہی وہ سوچتا ہے، ”کب اُٹھ سکتا ہوں؟“ اور خواب بھی اُسے دہشت ہی دیتے ہیں۔ اُس کا جسم کیڑوں اور پیپ سے بھرا ہے، اور اُس کی زبان اب رُک نہیں سکتی۔ پھر وہ اپنی شکایت سیدھی خدا کی طرف موڑ دیتا ہے: ”کیا مَیں سمندر یا سمندری اژدہا ہوں کہ تُو نے مجھے نظربند کر رکھا ہے؟“ اور آخر میں ایک ایسا سوال جو صدیوں تک گونجتا رہا: ”تُو میرا جرم معاف کیوں نہیں کرتا؟“

مرکزی نکتہ

یہ باب انسان کی حقیقت کو بےرحمی سے بےنقاب کرتا ہے: ہم مٹی ہیں، ہمارے دن ”دم بھر کے ہی“ ہیں، اور دُکھ ہمیں اِس سچائی سے بچنے نہیں دیتا۔ لیکن ایوب صرف موت کی شکایت نہیں کرتا؛ وہ خدا کی مسلسل نظر کی شکایت کرتا ہے۔ زبور 8 میں ”انسان کیا ہے کہ تُو اُسے یاد کرے؟“ عبادت کا نعرہ ہے؛ ایوب کے منہ میں وہی جملہ طنز بن جاتا ہے: ”وہ اِتنا اہم تو نہیں ہے کہ تُو ہر صبح اُس کا معائنہ کرے۔“ یہاں ایک گہری الٰہیاتی بات چھپی ہے۔ ایوب چاہتا ہے کہ خدا اُس سے نظر ہٹا لے، مگر اُسی سانس میں معافی مانگتا ہے۔ گویا وہ جانتا ہے کہ نجات کا راستہ خدا سے فرار میں نہیں بلکہ اُس کی عدالت کے سامنے کھڑے ہو کر فضل مانگنے میں ہے۔ ایوب کا المیہ یہ ہے کہ اُس کے پاس ابھی ایسا کوئی نہیں جو اُس کے اور خدا کے درمیان کھڑا ہو سکے۔

مشترکہ دھاگا

ایوب کی سب سے تکلیف دہ آرزو یہ ہے کہ کوئی اُس کے اور خدا کے درمیان کھڑا ہو۔ دو باب بعد وہ کھل کر کہے گا کہ کاش کوئی ثالث ہوتا جو دونوں پر ہاتھ رکھ سکے، مگر یہاں وہ خواہش ابھی کسمساتی ہوئی شکایت کی شکل میں ہے: ”تُو میرا جرم معاف کیوں نہیں کرتا، میرا قصور درگزر کیوں نہیں کرتا؟“ ایوب کے پاس اِس سوال کا جواب نہیں تھا؛ ہمارے پاس ہے۔ خدا نے انسان سے نظر نہیں ہٹائی، بلکہ اپنی وہ ”پہرے دار“ نظر اپنے بیٹے پر جما دی۔ مسیح نے وہ رات جانی جو ختم نہیں ہوتی، وہ بستر جو تسلی نہیں دیتا، وہ جسم جو چھلنی ہوا۔ ایوب چاہتا تھا کہ خدا اُسے چھوڑ دے؛ گتسمنی اور گلگتا میں وہ ہوا جسے واقعی چھوڑ دیا گیا، تاکہ ایوب جیسے لوگوں کو کبھی نہ چھوڑا جائے۔ ایوب کا ادھورا سوال مسیح میں پورا جواب پاتا ہے۔

آئینہ

ایوب کی زبان اُن لوگوں کی زبان ہے جو رات تین بجے چھت کو گھورتے ہیں: کینسر کی رپورٹ کے بعد، طلاق کے کاغذات کے بعد، اُس نوکری کے بعد جو ”مزدور کی سی زندگی“ بن گئی اور جس میں شام کا سایہ ہی واحد اُمید ہے۔ یہ باب آپ کے اُس خوف کو بےنقاب کرتا ہے کہ شاید خدا آپ کو دیکھ تو رہا ہے، مگر مدد کے لیے نہیں، محض جانچ پڑتال کے لیے۔ اور یہ آپ کے اُس چھوٹے سے تکبر کو بھی توڑتا ہے کہ ایماندار لوگ تلخ باتیں نہیں کرتے۔ ایوب کرتا ہے، اور کتاب کے آخر میں خدا اُسی کو درست ٹھہراتا ہے، اُس کے شائستہ دوستوں کو نہیں۔ آج ہی، تنہائی میں، بلند آواز سے خدا کے سامنے وہ ایک جملہ کہیے جسے آپ برسوں سے دبا رہے ہیں۔ لفظ نہ سنواریے۔ ایوب نے بھی نہیں سنوارے۔

بین المتون

زبور 8 اِس باب کا آئینہ ہے اور اُس کا اُلٹ بھی۔ داؤد حیرت سے پوچھتا ہے کہ انسان کیا ہے کہ خدا اُسے یاد کرے؛ ایود وہی سوال اُٹھا کر اُس کا رُخ موڑ دیتا ہے: ”انسان کیا ہے کہ تُو اُس کی اِتنی قدر کرے؟“ ایک ہی جملہ عبادت بھی بن سکتا ہے اور احتجاج بھی، اور بائبل دونوں کو جگہ دیتی ہے۔ دوسری طرف انجیل میں مسیح کی وہ رات یاد کیجیے جب اُس نے کہا کہ اُس کی جان موت تک غمگین ہے اور اُس کے شاگرد سو گئے۔ وہاں بھی بستر تسلی نہیں دیتا، وہاں بھی رات لمبی ہے۔ فرق یہ ہے کہ ایوب چاہتا ہے پیالہ چھین لیا جائے اور اُسے جواب نہیں ملتا؛ مسیح پیالہ قبول کرتا ہے، اور اُس قبولیت میں ایوب کی رات کا جواب چھپا ہے۔

سوال

سب سے کھٹکنے والا سوال یہ ہے: ایوب معافی مانگتا ہے حالانکہ کتاب کے شروع میں خدا خود اُسے بےقصور کہہ چکا ہے۔ ”اگر مجھ سے غلطی ہوئی بھی تو اِس سے مَیں نے تیرا کیا نقصان کیا؟“ یہ کسی گناہ کا اعتراف نہیں، یہ ایک آدمی کی مایوس کوشش ہے کہ شاید معافی مانگنے سے یہ عذاب رُک جائے۔ اور خدا خاموش رہتا ہے۔ ہمیں یہاں جلدی سے یہ نہیں کہنا چاہیے کہ ”آخر میں تو سب ٹھیک ہو گیا“، کیونکہ باب 7 میں کچھ ٹھیک نہیں ہوا اور خدا نے ایوب کو کبھی وجہ نہیں بتائی۔ بائبل اِس اندھیرے کو مٹاتی نہیں، اُسے درج کرتی ہے۔ یہی اُس کی دیانت ہے: بعض راتیں فجر تک بس کروٹیں ہی ہوتی ہیں، اور ایمان کا مطلب جواب پا لینا نہیں بلکہ خاموش خدا سے بات کرتے رہنا ہے۔

پس منظر

پہلے سننے والوں کے کانوں میں ”سمندر یا سمندری اژدہا“ کوئی شاعرانہ تصویر نہیں تھی۔ اُن کے پڑوسی قوموں کی کہانیوں میں سمندر اور اُس کا اژدہا وہ بےقابو طاقتیں تھیں جنہیں دیوتا زنجیروں میں جکڑتے ہیں۔ ایوب طنز کر رہا ہے: کیا مَیں کائنات کے لیے کوئی خطرہ ہوں کہ مجھ پر پہرہ بٹھایا جائے؟ اُس کے سامعین یہ بھی جانتے تھے کہ پاتال سے کوئی واپس نہیں آتا؛ قیامت کی صاف اُمید ابھی نازل نہیں ہوئی تھی۔ اِس لیے ایوب کا ”مَیں ہوں گا نہیں“ ہماری اُمید سے خالی ایک اصلی کھائی ہے۔ اور سب سے اہم: قاری وہ جانتا ہے جو ایوب نہیں جانتا، یعنی باب 1 اور 2 کا آسمانی منظر۔ یہ فاصلہ ہی کتاب کا دل ہے، اور یہی ہماری حالت ہے۔

غور و فکر

ایوب خدا سے کہتا ہے، ”مجھے چھوڑ“، اور اُسی سانس میں معافی مانگتا ہے۔ آپ کی دعا میں یہ دونوں آوازیں کہاں سنائی دیتی ہیں؟

اگر آپ کو معلوم ہو کہ آپ کی رات کا کوئی مطلب آپ سے چھپا ہوا ہے، تو کیا یہ بات آپ کے لیے تسلی ہے یا اذیت، اور کیوں؟