یوحنا 5:5

متن

بیت حسدا کے پانچ برآمدوں میں بیماروں کا ایک پورا ہجوم پڑا ہوا ہے: اندھے، لنگڑے، مفلوج، سب پانی کے ہلنے کے انتظار میں۔ یوحنا اِس بےنام بھیڑ میں سے کیمرہ گھما کر ایک شخص پر ٹھہر جاتا ہے اور صرف اِتنا بتاتا ہے: ”مریضوں میں سے ایک آدمی 38 سال سے معذور تھا۔“ نہ اُس کا نام، نہ اُس کے گھر والوں کا ذکر، نہ یہ کہ وہ کیسے اِس حال کو پہنچا۔ بس ایک ہندسہ، جو ایک پوری زندگی کا وزن اُٹھائے ہوئے ہے۔ اڑتیس سال یعنی وہ مدت جس میں بچے جوان ہوتے، شادیاں ہوتیں، نسلیں بدلتیں، اور یہ آدمی اُسی چٹائی پر پڑا رہا۔ آیت میں کوئی معجزہ نہیں، کوئی کلام نہیں؛ صرف ایک آدمی، اور وقت جو اُس پر سے گزرتا چلا گیا۔

مرکزی بات

یوحنا ہندسے بےمقصد نہیں لکھتا۔ اڑتیس سال کا مطلب ہے کہ یہ آدمی اُس ہجوم کا سب سے پرانا مکین تھا، وہ شخص جسے سب دیکھنے کے عادی ہو چکے تھے اور اِسی لیے کوئی نہیں دیکھتا تھا۔ یہاں انسان کی حالت بےنقاب ہوتی ہے: مصیبت ہمیں پتھر نہیں بناتی، عادت بناتی ہے۔ اور خدا کے بارے میں یہ کھلتا ہے کہ اُس کی نظر شماریات پر نہیں، شخص پر پڑتی ہے۔ مسیح ہجوم کے کنارے سے شروع نہیں کرتے، وہ اُس کے پاس جاتے ہیں جس کا کیس سب سے زیادہ ناامید ہے اور جس کے پاس، جیسا وہ خود کہے گا، ”کوئی ساتھی نہیں“۔ فضل مہربانی کی تقسیم نہیں، انتخاب ہے۔ اور اخلاقی دھار یہیں ہے: اگر خداوند کی نظر اڑتیس سال پرانے مریض پر ٹھہرتی ہے، تو ہماری نظر کس پر ٹھہرنی چاہیے؟ اُسی پر جس سے ہم تھک چکے ہیں۔

مشترک سلسلہ

یوحنا جان بوجھ کر یہ منظر عید کے موقع پر یروشلم میں رکھتا ہے، یعنی وہاں جہاں خدا کے وعدوں کا جشن منایا جاتا تھا، اور عین اُس جشن کے کنارے پر ایک آدمی اڑتیس سال سے پڑا ہے۔ یہی پوری کہانی کا نقشہ ہے: قوم کے پاس شریعت ہے، عید ہے، ہیکل ہے، حوض ہے، اور پھر بھی زندگی نہیں۔ اِس ایک آدمی میں اسرائیل اپنی پوری بےبسی سمیت لیٹا ہوا ہے، اور جو اُس کے پاس آتا ہے وہ کوئی نیا نظام نہیں بلکہ خود زندگی کا منبع ہے۔ اِسی باب میں خداوند یہ کہیں گے: ”جس طرح باپ مُردوں کو زندہ کرتا ہے اُسی طرح فرزند بھی جنہیں چاہتا ہے زندہ کر دیتا ہے۔“ اڑتیس سال اُس قبر کا نمونہ ہیں جس سے صرف مسیح کی آواز باہر بلا سکتی ہے۔

آئینہ

یہ آیت ہم سے وہ سوال پوچھتی ہے جو ہم پوچھنا نہیں چاہتے: میری زندگی میں وہ کون ہے جس کے بارے میں مَیں نے اُمید چھوڑ دی ہے؟ وہ بھائی جو بارہ سال سے ڈپریشن میں ہے اور جس کے فون اب ہم دیر سے اُٹھاتے ہیں۔ وہ رشتہ دار جس کا نشہ چھوٹتا ہی نہیں۔ وہ ماں جو برسوں سے بستر پر ہے اور جس کی خبر لینے والوں کی تعداد ہر سال کم ہوتی گئی۔ ہم بےرحم نہیں ہوتے، ہم صرف تھک جاتے ہیں، اور تھکن بہت مہذب لباس پہن لیتی ہے: ”مَیں نے تو بہت کوشش کی تھی۔“ یہ آیت ہماری دیانت پر ہاتھ رکھتی ہے، نہ کہ ہماری ہمدردی پر۔ اور یہ ہمارے اپنے جسم سے بھی بات کرتی ہے: خدا آپ کی بیماری کے دسویں سال میں بھی آپ کو گنتی نہیں، دیکھتا ہے۔

آج ایک کاغذ پر اُس ایک شخص کا نام لکھیں جس کی حالت سالوں سے نہیں بدلی، اُس کے نام کے ساتھ وہ عدد لکھیں کہ کتنے سال گزر چکے ہیں، اور ابھی، دس منٹ کے اندر، اُسے ایک پیغام بھیجیں جس میں کوئی مشورہ نہ ہو، صرف یہ کہ آپ اُسے یاد رکھتے ہیں۔

سیاق و سباق

یہ حوض ”بھیڑوں کے دروازے“ کے قریب تھا، اُسی راستے پر جہاں سے قربانی کے جانور ہیکل میں لے جائے جاتے تھے۔ ایک طرف قربانیوں کا جلوس، دوسری طرف پانچ برآمدوں میں پڑے بےشمار لوگ جن کی بیماری اُنہیں مذہبی زندگی کے حاشیے پر دھکیل چکی تھی۔ اُس معاشرے میں کوئی سرکاری سہارا نہ تھا؛ معذور آدمی مکمل طور پر خاندان پر انحصار کرتا تھا۔ اِس لیے جب یہ آدمی بعد میں کہتا ہے ”میرا کوئی ساتھی نہیں“، تو وہ صرف پانی تک پہنچنے کی بات نہیں کر رہا، وہ یہ بتا رہا ہے کہ اُس کا کوئی نہیں رہا۔ اور جو نظام وہاں چل رہا تھا وہ بےرحم تھا: پانی ہلتا اور جو تیز تر ہوتا وہ جیتتا۔ سب سے کمزور اُس مقابلے میں ہمیشہ ہارتا ہے۔

ایک تفصیل

”اڑتیس سال“ ایک عجیب عدد ہے۔ چالیس نہیں، جو بائبل میں معمول کا ہندسہ ہے، بلکہ چالیس سے دو کم۔ استثنا میں یہی عدد آتا ہے: قادس برنیع سے لے کر وادئ زِرد تک اسرائیل اڑتیس سال بیابان میں گھومتا رہا، جب تک وہ پوری نسل مر نہ گئی جو وعدے کے ملک میں داخل ہونے سے انکار کر چکی تھی۔ یوحنا کا قاری، جو تورات جانتا ہے، یہ عدد سن کر چونکتا ہے۔ یہ آدمی صرف بیمار نہیں، وہ بیابان میں ہے: منزل کے دروازے کے قریب پڑا ہوا، اور داخل نہ ہو پانے والا۔ یہ عدد ایک تشخیص ہے، الزام نہیں۔ اور جو بات اسرائیل کے اڑتیس سال ختم نہ کر سکے، وہ ایک جملہ ختم کر دیتا ہے: ”اُٹھ، اپنا بستر اُٹھا کر چل پھر!“

بین المتون

استثنا 2 کے اڑتیس سال اِس آیت کے نیچے خاموشی سے بجتے ہیں اور اُسے قومی وسعت دیتے ہیں: ایک آدمی کی چٹائی پر ایک پوری نسل کی بےبسی رکھی ہے۔ دوسری گونج خود اِسی باب میں ہے۔ آیت 17 میں خداوند فرماتے ہیں: ”میرا باپ آج تک کام کرتا آیا ہے، اور مَیں بھی ایسا کرتا ہوں۔“ یعنی جہاں انسانی نظام اڑتیس سال سے رکا ہوا تھا، وہاں خدا کبھی رکا نہیں تھا۔ یہ دونوں حوالے مل کر ہمیں ایک اخلاقی اصول دیتے ہیں: مایوسی کی مدت خدا کے کام کا پیمانہ نہیں ہے۔ جو ہم نے طویل ہونے کی وجہ سے ناممکن مان لیا، خدا نے ترک نہیں کیا۔

غور و فکر

اُس شخص کے بارے میں سوچیں جس کے لیے آپ نے دعا کرنا چھوڑ دی ہے: آپ نے کب اور کس دلیل سے فیصلہ کیا کہ اب کچھ نہیں بدلے گا؟

اگر آپ کی زندگی کے کسی مشکل حصے کو یوحنا ایک ہی ہندسے میں لکھتا، تو وہ کتنے سال کا ہوتا، اور کیا آپ یقین کرتے ہیں کہ مسیح کی نظر وہاں ٹھہری ہوئی ہے؟