یونس 2

متن

مچھلی کے پیٹ کے اندھیرے میں، جہاں نہ دن ہے نہ رات، یونس دعا کرتا ہے۔ وہ اپنی موت کو ماضی کے صیغے میں بیان کرتا ہے: پانی گلے تک آ گیا، سمندری پودے سر سے لپٹ گئے، پہاڑوں کی بنیادیں چھو لیں، اور پیچھے دروازے ہمیشہ کے لیے بند ہو گئے۔ پھر ایک موڑ آتا ہے: ”تُو ہی میری جان کو گڑھے سے نکال لایا!“ آخر میں شکرگزاری کی قربانی کا وعدہ اور ایک جملہ جو پوری کتاب کا نچوڑ ہے: ”رب ہی نجات دیتا ہے۔“ اور تب خدا مچھلی کو حکم دیتا ہے، اور یونس خشکی پر اُگل دیا جاتا ہے۔

مرکزی بات

غور کریں کہ یونس کس چیز کو کس کے کھاتے میں ڈالتا ہے: ”تُو نے مجھے گہرے پانی بلکہ سمندر کے بیچ میں ہی پھینک دیا۔“ حقیقت میں اُسے ملاحوں نے پھینکا تھا، اور اُس نے خود ہی کہا تھا کہ مجھے پھینک دو۔ لیکن ڈوبتے آدمی کو یہ سمجھ آ جاتی ہے کہ لہریں اور موجیں کسی کی ملکیت ہیں، ”تیری تمام لہریں“۔ یہی ایمان کی سب سے کھری اور سب سے تکلیف دہ شکل ہے: یہ ماننا کہ جو مجھے توڑ رہا ہے وہ اجنبی طاقت نہیں، بلکہ وہی خدا ہے جس سے میں بھاگا تھا۔ اور اسی خدا کے ہاتھ سے نجات آتی ہے۔ سزا اور رحم دو مختلف ہاتھ نہیں ہیں۔

وہ ایک تار

یونس نجات کا شکر ادا کرتا ہے جب وہ ابھی مچھلی کے پیٹ میں ہے۔ خشکی ابھی نہیں آئی؛ گیت پہلے آ گیا۔ یہ ایمان کی عجیب ترتیب ہے، اور یہی ترتیب صلیب اور قبر کے درمیان بھی نظر آتی ہے۔ خداوند یسوع نے خود اپنے آپ کو اِس تصویر سے جوڑا: جس طرح یونس تین دن مچھلی کے پیٹ میں رہا، ویسے ہی ابنِ آدم زمین کے اندر رہے گا (متی ۱۲:۴۰)۔ فرق یہ ہے کہ یونس اپنی نافرمانی کے سبب گہرائی میں گیا، اور مسیح ہماری نافرمانی کے سبب۔ یونس کا آخری جملہ اُس کی زبان پر ایک نعرہ ہے، مگر مسیح میں یہ ایک واقعہ بن جاتا ہے: نجات کا سرچشمہ خدا کے سوا کوئی نہیں۔

آئینہ

ہم عموماً وہاں دعا کرنا سیکھتے ہیں جہاں ہمارے پاس کوئی دوسرا راستہ نہ بچے۔ نوکری کی رپورٹ جو ہاتھ سے نکل گئی، ٹیسٹ کی وہ رپورٹ جو ڈاکٹر خاموشی سے پڑھتا رہا، وہ بیٹا یا بیٹی جس سے بات کیے مہینے گزر گئے، وہ قرض جس کا حساب رات کو نیند اُڑا دیتا ہے۔ یونس کہتا ہے، ”جب میری جان نکلنے لگی تو تُو، اے رب مجھے یاد آیا۔“ یہ شرمندہ کرنے والا جملہ ہے، مگر سچا ہے: ہمیں خدا اکثر آخر میں یاد آتا ہے۔ اور پھر بھی خدا اُس دیر سے آنے والی دعا کو ٹھکراتا نہیں۔

آج ایک کام کریں: اپنے موبائل کے نوٹس میں وہ ایک بات لکھیں جس سے آپ بھاگ رہے ہیں، اور اُس کے نیچے یہ الفاظ اپنی زبان سے بول کر لکھیں: ”رب ہی نجات دیتا ہے۔“ دس منٹ کافی ہیں۔

ایک باریک بات

آیت ۶ کا ایک فقرہ رُک کر پڑھنے کے قابل ہے: ”ایک ایسے ملک میں آ گیا جس کے دروازے ہمیشہ کے لئے میرے پیچھے بند ہو گئے۔“ یونس صرف یہ نہیں کہہ رہا کہ میں ڈوب رہا تھا۔ وہ کہہ رہا ہے کہ میں اُس علاقے میں داخل ہو گیا جہاں سے واپسی کا کوئی راستہ نہیں، جہاں دروازے باہر سے مقفل ہوتے ہیں۔ قدیم مشرق میں مُردوں کی دنیا کو ایسے ہی سوچا جاتا تھا: ایک شہر، بند پھاٹک، کوئی چابی نہیں۔ اور عین اُس لفظ کے بعد ”لیکن“ آتا ہے۔ یہ کتاب کا سب سے چھوٹا اور سب سے بڑا لفظ ہے۔ خدا کے پاس اُن دروازوں کی چابی ہے جن کے بارے میں ہم نے مان لیا کہ ہمیشہ کے لیے بند ہو گئے۔

کلام کی گونج

یونس کی دعا اپنی زبان خود ایجاد نہیں کرتی؛ وہ زبور کے لفظوں میں دعا کرتا ہے۔ زبور ۱۸ اور ۴۲ کی گونج یہاں صاف سنائی دیتی ہے: پانی، لہریں، گہرائی، اور پھر پکار۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ مچھلی کے پیٹ میں بھی یونس اکیلا نہیں تھا؛ اُس کے پاس اپنی قوم کی صدیوں پرانی دعائیں تھیں، اور وہی دعائیں اُس کے پھیپھڑوں میں ہوا کی طرح کام آئیں۔ ہمارے لیے سبق سادہ ہے: جب اپنے الفاظ ختم ہو جائیں، دوسروں کے آزمائے ہوئے الفاظ ادھار لے لیں۔ اور آیت ۴ کی وہ ضد یاد رکھیں: ”مَیں تیرے مُقدّس گھر کی طرف تکتا رہوں گا۔“ نظر اُس طرف، چاہے جسم کہیں اور ہو۔

وہ مشکل سوال

سوال یہ ہے: کیا یونس واقعی بدل گیا؟ اُس کی دعا میں ایک بات کھٹکتی ہے۔ آیت ۸ میں وہ دوسروں کی طرف انگلی اٹھاتا ہے، ”جو بُتوں کی پوجا کرتے ہیں اُنہوں نے اللہ سے وفادار رہنے کا وعدہ توڑ دیا ہے“، حالانکہ وعدہ توڑنے والا تو وہ خود تھا۔ اور کتاب کا چوتھا باب ثابت کرتا ہے کہ وہ نینوہ کے بارے میں اپنی تنگ دلی سے باز نہیں آیا۔ متن ہمیں یہ اطمینان نہیں دیتا کہ گہرائی نے یونس کا دل بدل دیا۔ مگر یہی بات عجیب طور پر تسلی بخش ہے: خدا نے اُس آدمی کو بچایا جس کی توبہ ادھوری تھی، اور اُسی کے ذریعے ایک شہر کو بچایا۔ ہماری نجات ہماری نیت کے خالص پن پر نہیں، اُس کے رحم پر ٹکی ہے۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی کا کون سا دروازہ آپ نے ”ہمیشہ کے لئے بند“ مان لیا ہے، اور آیت ۶ کا ”لیکن“ آج آپ سے کیا کہہ رہا ہے؟

یونس نے خشکی دیکھنے سے پہلے شکر کا گیت گایا؛ آپ کس بات کا شکر ابھی، حل ملنے سے پہلے، ادا کر سکتے ہیں؟