یونس 3

متن

نینوہ کا بادشاہ اپنے تخت سے اُترتا ہے، شاہی لباس اُتار کر خاک میں بیٹھ جاتا ہے، اور ایک ایسا فرمان جاری کرتا ہے جس میں گائےبَیل اور بھیڑبکریاں تک شامل ہیں۔ لیکن اُس فرمان کا اصل مرکز جانوروں کا فاقہ نہیں بلکہ یہ جملہ ہے: ”ہر ایک اپنی بُری راہوں اور اپنے ظلم و تشدد سے باز آئے۔“ رب دوسری بار یونس سے کلام کرتا ہے، یونس اِس بار جاتا ہے، ایک ہی مختصر جملہ سناتا ہے: ”عین 40 دن کے بعد نینوہ تباہ ہو جائے گا“، اور پورا شہر چھوٹے سے لے کر بڑے تک ٹاٹ اوڑھ لیتا ہے۔ آخر میں اللہ اپنا ارادہ بدل دیتا ہے، کیونکہ اُس نے دیکھا کہ ”وہ واقعی اپنی بُری راہوں سے باز آئے“۔

مرکزی بات

غور کریں کہ اللہ نے کیا ”دیکھا“۔ متن یہ نہیں کہتا کہ اُس نے اُن کے ٹاٹ یا آنسو یا روزے دیکھے۔ وہ کہتا ہے: اُس نے اُن کا رویہ دیکھا، یعنی یہ کہ وہ واقعی اپنی بُری راہوں سے باز آئے۔ عبرانی میں یہاں لفظ ”شُوو“ ہے، یعنی مُڑنا، پلٹنا، اُلٹے قدموں واپس آنا۔ توبہ کوئی جذباتی کیفیت نہیں بلکہ سمت کی تبدیلی ہے۔ اور جس چیز سے مُڑنا ہے وہ بھی مبہم نہیں: ظلم و تشدد۔ یعنی وہی چیز جس پر اسور کی سلطنت کھڑی تھی۔ اللہ کا رحم مفت ہے، مگر وہ سستا نہیں: وہ اُس زندگی میں داخل ہوتا ہے جہاں لوگ اپنے ہاتھوں کی کمائی، اپنے فائدے، اپنی طاقت کے طریقے چھوڑنے پر تیار ہو جاتے ہیں۔

قرآنی نہیں، بائبلی سلسلہ

یونس کا یہ ایک جملہ، جس میں نہ خدا کا نام ہے نہ رحم کا وعدہ، ایک پورے شہر کو بدل دیتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ خداوند یسوع نے بعد میں کہا کہ نینوہ کے لوگ عدالت کے دن اُٹھ کر اُس نسل کو مجرم ٹھہرائیں گے، کیونکہ وہ یونس کی منادی پر توبہ کر لائے، اور یہاں یونس سے بڑا موجود ہے۔ نجات کی پوری کہانی میں یہ باب ایک ابتدائی دراڑ ہے: اسور، خدا کی قوم کا سب سے سفاک دشمن، رحم پاتا ہے۔ وہ دروازہ جو مسیح میں کھلے گا، یہاں پہلی بار چرچرا کر ہلتا ہے۔ اور نشانی وہی ہے: ایک نبی جو موت کے پیٹ سے نکل کر منادی کرتا ہے، تاکہ غیرقوموں کو زندگی ملے۔

آئینہ

یہ متن ہماری توبہ سے وہ سوال پوچھتا ہے جو ہم عموماً ٹال دیتے ہیں: کیا کچھ بدلا؟ ٹاٹ اوڑھنا آسان ہے۔ اتوار کو دل بھر آنا آسان ہے۔ مشکل یہ ہے کہ نینوہ والوں کی طرح اُس چیز کو چھوڑنا جس سے ہماری روزی چلتی ہے۔ اگر آپ کے کاروبار کا منافع مزدور کی کم اُجرت پر ٹکا ہے، تو توبہ کا مطلب کھاتہ کھول کر بیٹھنا ہے۔ اگر گھر میں آپ کی زبان ہتھیار بن گئی ہے اور بچے آپ کے موڈ کا موسم دیکھ کر بولتے ہیں، تو توبہ کا مطلب معافی مانگنا اور خاموش رہنا سیکھنا ہے۔ اگر آپ کا وقت پوری طرح اسکرین اور کام نے خرید لیا ہے، تو توبہ کیلنڈر میں لکھی جاتی ہے۔ ورنہ ہمارا ماتم صرف ایک رسم ہے، اور رسم کسی کو نہیں بچاتی۔

مرکزی کردار

اِس باب کا اصل کردار وہ بادشاہ ہے جو تخت چھوڑ دیتا ہے۔ قدیم مشرقِ قریب میں بادشاہ کا لباس اُس کی خدائی کے قریب حیثیت کا نشان تھا؛ اُسے اُتارنا اپنی بےبسی کا عوامی اعتراف تھا۔ وہ خاک میں بیٹھتا ہے، یعنی وہاں جہاں مُردے اور مسکین بیٹھتے ہیں۔ اور اُس کے منہ سے کوئی یقین کا دعویٰ نہیں نکلتا، صرف یہ: ”کیا معلوم، شاید اللہ پچھتائے۔“ یہ ایمان کی وہ قسم ہے جو اپنے حق میں کوئی دلیل نہیں رکھتی۔ وہ خدا کو مجبور نہیں کرتا، سودا نہیں کرتا، صرف اپنی بُری راہ چھوڑ دیتا ہے اور رحم کے لیے کھلا ہاتھ بڑھاتا ہے۔ سب سے طاقتور آدمی سب سے پہلے جھکتا ہے، اور اِس سے پورا شہر جھک جاتا ہے۔ قیادت یہی ہے۔

سوال

اگر خدا ”پچھتایا“ اور وہ آفت نہ لایا جس کا اعلان اُس نے کیا تھا، تو کیا اُس کی بات جھوٹی ہو گئی؟ اور کیا خدا واقعی اپنا ارادہ بدلتا ہے؟ متن اِس کھٹک کو نرم نہیں کرتا۔ وہ بےدھڑک کہتا ہے کہ خدا نے دیکھا اور پھر بدل گیا۔ یونس خود اِس پر آگے چل کر ناراض ہوتا ہے۔ جو بات ہم سیکھ سکتے ہیں یہ ہے: نبوّت کی وعید ایک پیش گوئی سے زیادہ ایک بلاوا ہوتی ہے، ایک دروازہ جو ابھی بند نہیں۔ چالیس دن مہلت ہیں، مہر نہیں۔ اِس سے آگے راز ہے: وہ خدا جو نہیں بدلتا، اپنی رحمت میں ایسا لچکدار ہے کہ توبہ کرنے والے کے لیے راستہ کھول دیتا ہے۔ اِسے سمجھا نہیں جاتا، اِس پر بھروسا کیا جاتا ہے۔

سیاق و سباق

نینوہ اسوری سلطنت کا مرکز تھا، وہی سلطنت جس نے اسرائیل کے شمالی حصے کو اُجاڑا اور جس کی جنگی سفاکی کے قصے اُس زمانے میں عام تھے۔ ایک اسرائیلی سننے والے کے لیے نینوہ کا ذکر ہی کافی تھا کہ اُس کے پیٹ میں گانٹھ پڑ جائے۔ متن کہتا ہے: ”رب کے نزدیک نینوہ اہم شہر تھا۔ اُس میں سے گزرنے کے لئے تین دن درکار تھے“، یعنی ایک ایسا عالمی مرکز جس کے سامنے ایک عبرانی نبی مکمل اجنبی تھا۔ یونس کے پاس نہ فوج تھی نہ مرتبہ، صرف ایک جملہ۔ اور اِس جملے میں نہ توبہ کی دعوت ہے نہ رحم کی پیشکش، صرف ایک تاریخ۔ باقی سب کچھ اُس شہر کے لوگوں نے خود کیا، اور خدا نے اُنہیں روکا نہیں۔

غور و فکر

اگر خدا آج آپ کا ”رویہ“ دیکھے، نہ کہ آپ کی دعائیں، تو وہ کیا دیکھے گا: کوئی سمت جو واقعی بدلی، یا وہی راہ اور نئے الفاظ؟

آپ کی زندگی میں وہ ایک ”بُری راہ“ کون سی ہے جسے چھوڑنے کی قیمت آپ کو ادا کرنی پڑے گی، اور آپ کس بات کے انتظار میں ہیں؟