ملاکی 4

متن

ملاکی نبی کی کتاب اپنے اختتام پر دو تصویریں ساتھ ساتھ رکھ دیتی ہے: ایک بھڑکتی بھٹی جس میں گستاخ اور بےدین بھوسے کی طرح جڑ سے شاخ تک بھسم ہو جاتے ہیں، اور ایک طلوع ہوتا سورج جس کے پَروں تلے شفا ہے اور جس کی روشنی میں خدا کے نام کا خوف ماننے والے بچھڑوں کی طرح کودتے پھرتے ہیں۔ پھر تین مختصر حکم اور وعدے: موسیٰ کی شریعت کو یاد رکھو، الیاس آئے گا، اور باپ اور بیٹے کے دل ایک دوسرے کی طرف مائل کیے جائیں گے، تاکہ ملک ہلاک نہ ہو۔

مرکزی نکتہ

یہاں ایک ہی دن ہے، مگر اُس کا اثر دو طرح کا۔ وہی حرارت جو بھوسے کو جلا دیتی ہے، بیمار کو شفا دیتی ہے۔ خدا اپنے آنے میں تبدیل نہیں ہوتا؛ ہم اُس کے سامنے کھڑے ہونے کے قابل ہیں یا نہیں، یہ فرق پیدا کرتا ہے۔ اور غور کیجیے کہ نجات کی شرط کیا رکھی گئی: ”تم پر جو میرے نام کا خوف مانتے ہو۔“ نہ کامل زندگی، نہ بےداغ ریکارڈ، بلکہ ایک ایسا دل جو خدا کو خدا مانتا ہے۔ یہ آیت خوف اور خوشی کو ایک ساتھ جوڑ دیتی ہے، جو ہمارے لیے عجیب ہے: جو ڈرتے ہیں، وہی کودتے ہیں۔ باقی سب راکھ ہے۔

سنہری تار

پرانا عہد نامہ ایک نامکمل جملے کی طرح ختم ہوتا ہے۔ الیاس کا وعدہ ہوا ہے، مگر وہ آیا نہیں۔ سورج کے طلوع ہونے کی بات ہوئی ہے، مگر ابھی اندھیرا ہے۔ چار سو سال کی خاموشی اِسی ادھورے جملے پر ٹکی رہی۔ پھر ایک بوڑھا کاہن ہیکل میں کھڑا ہوتا ہے اور اُسے بتایا جاتا ہے کہ اُس کا بیٹا باپوں کے دل بیٹوں کی طرف مائل کرے گا (لوقا 1)۔ یوحنا بپتسمہ دینے والا اِس ادھورے جملے کا دوسرا حصہ ہے، اور اُس کے پیچھے وہ آتا ہے جسے زکریا ”بلندیوں پر سے طلوع ہونے والا سورج“ کہے گا۔ ملاکی کا آخری لفظ لعنت ہے؛ انجیل اُسی جگہ سے شروع ہوتی ہے۔

آئینہ

آپ خدا کے دن کا انتظار کس دل سے کرتے ہیں؟ یہ سوال معمولی نہیں۔ ہم انصاف کے بہت شوقین ہوتے ہیں جب تک وہ دوسروں پر لاگو ہو: وہ رشتہ دار جس نے جائیداد میں دھوکا دیا، وہ افسر جو رشوت لیتا ہے، وہ ہمسایہ جس کی زبان زہر ہے۔ آیت 3 ہمیں ایسا انصاف دیتی بھی ہے، اور یہ سطر بےچین کر دیتی ہے۔ مگر ملاکی کی پوری کتاب یہی کہتی رہی ہے کہ بھٹی سب سے پہلے خدا کے اپنے لوگوں کے درمیان جلتی ہے۔ اور پھر آیت 6: آپ کے گھر میں باپ اور بیٹے کے بیچ جو خاموشی برسوں سے جمی ہے، وہ اِس نبوّت کے دائرے میں ہے۔ خدا کے آنے کی ایک علامت یہ ہے کہ ٹوٹے رشتے مڑ کر ایک دوسرے کی طرف دیکھنے لگتے ہیں۔

سامعین کا خاکہ

یہ لوگ جلاوطنی سے واپس آ چکے تھے۔ ہیکل دوبارہ کھڑا تھا، مگر چھوٹا۔ نہ داؤد کا تخت، نہ حزقی ایل کی شان و شوکت والا مستقبل۔ قربانیاں ہو رہی تھیں مگر بےدلی سے، لنگڑے جانوروں کے ساتھ۔ ملاکی 3 میں اُنہوں نے کہا تھا کہ خدا کی خدمت بےفائدہ ہے؛ بےدین ہی پھلتے پھولتے ہیں۔ یہ بےزار، تھکی ہوئی، شک میں ڈوبی نسل ہے، وہ لوگ جن کی دعائیں عادت بن گئی تھیں۔ اُن کے کانوں میں ”کھلے چھوڑے ہوئے بچھڑوں کی طرح“ ایک تقریباً ناقابلِ یقین وعدہ تھا۔ ایسی خوشی؟ ہم سے؟ اور موسیٰ کی شریعت کو یاد رکھنے کا حکم اُنہیں یہ یاد دلاتا ہے کہ نئی وحی کے انتظار میں پرانی بات بھلا دینا وفاداری نہیں، سستی ہے۔

مرکزی کردار

”رب الافواج فرماتا ہے“، یہ فقرہ اِس باب پر تین بار مہر لگاتا ہے۔ وہ لشکروں کا مالک ہے، مگر یہاں اُس کی سب سے حیرت انگیز حرکت آخری آیت میں ہے: ”تاکہ مَیں آ کر ملک کو اپنے لئے مخصوص کر کے نیست و نابود نہ کروں۔“ خدا اپنی ہی عدالت کو روکنے کا انتظام کرتا ہے۔ وہ الیاس بھیجتا ہے تاکہ اُسے تباہ کرنے کی ضرورت نہ پڑے۔ یہ اُس خدا کا چہرہ ہے جو غضب میں سچا ہے مگر غضب میں جلدباز نہیں؛ جو اپنے آنے سے پہلے آگاہ کرتا ہے، جو دروازہ کھٹکھٹانے سے پہلے پکارتا ہے۔ اور اُس کی محبت میں شفا کے پَر ہیں: ایک ماں پرندے کی تصویر، اُسی زبان میں جو لشکروں کا ذکر کرتی ہے۔

ایک باریک تفصیل

”کھلے چھوڑے ہوئے بچھڑوں کی طرح“۔ ذرا ٹھہر کر یہ دیکھیے۔ بچھڑا سردیوں بھر تنگ، اندھیرے تھان میں بندھا رہتا ہے۔ پھر ایک صبح دروازہ کھلتا ہے اور وہ باہر نکلتا ہے: روشنی، گھاس، جگہ۔ اور وہ کودتا ہے، بےمقصد، محض اِس لیے کہ اُس کا جسم اُس خوشی کو سنبھال نہیں سکتا۔ ملاکی نجات پانے والوں کے لیے یہی تصویر چنتا ہے۔ نہ فاتحوں کی صف، نہ سنجیدہ عبادت گزاروں کی قطار، بلکہ آزاد کیے گئے جانور جو خوشی سے بےقابو ہیں۔ اُس کتاب کے آخر میں جو رسمی، بےجان مذہب کے خلاف شکایت سے بھری ہے، یہ ایک سوال چھوڑ جاتی ہے: کیا ہم نے فرض شناسی کو اِس قدر عادت بنا لیا ہے کہ کودنا بھول گئے؟

غور و فکر کے سوالات

آیت 2 میں شفا اور آیت 1 میں آگ ایک ہی دن کے دو رُخ ہیں۔ آپ اپنی زندگی میں خدا کی موجودگی کو کس رُخ سے پہچانتے ہیں، اور کیوں؟

”باپ کا دل بیٹے اور بیٹے کا دل باپ کی طرف مائل“: آپ کے رشتوں میں کوئی ایسی خاموشی ہے جس میں خدا اِس نبوّت کو پورا کرنا چاہتا ہو؟