متی 18:21

متن

پطرس جماعت میں گناہ سے نمٹنے کی اُس تعلیم کے فوراً بعد آگے بڑھتا ہے جو خداوند یسوع نے ابھی دی تھی: اکیلے میں سمجھانا، پھر گواہ، پھر جماعت۔ اُس کے ذہن میں ایک عملی سوال کھٹکتا ہے، اور وہ اُسے چھپاتا نہیں: ”خداوند، جب میرا بھائی میرا گناہ کرے تو مَیں کتنی بار اُسے معاف کروں؟ سات بار تک؟“ یہ کوئی بے دلی سے کیا گیا سوال نہیں۔ پطرس دراصل فراخ دلی دکھا رہا ہے، کیونکہ اُس کے زمانے کی عام دینی سوچ تین بار معافی کو کافی سمجھتی تھی۔ وہ اُس پیمانے کو دُگنا کر کے ایک اَور بار جوڑ دیتا ہے اور اِس اُمید سے استاد کی طرف دیکھتا ہے کہ شاید اُس کی سخاوت کی داد ملے۔ سوال میں محبت بھی ہے اور حساب بھی، اور یہی دونوں چیزیں اِس آیت کو اِتنا انسانی بنا دیتی ہیں۔

اصل بات

پطرس کے سوال کی جڑ میں ایک ایسا مفروضہ چھپا ہے جسے ہم سب اپنے دل میں پالتے ہیں: کہ معافی ایک محدود سرمایہ ہے جسے ناپ تول کر خرچ کرنا چاہئے، ورنہ ختم ہو جائے گا۔ ”کتنی بار“ کا سوال پوچھتے ہی معافی رحم کے دائرے سے نکل کر حساب کتاب کے دائرے میں چلی جاتی ہے۔ اور یہیں آسمان کی بادشاہی کا مزاج ہمارے مزاج سے ٹکراتا ہے۔ خدا اپنے لوگوں کے ساتھ کھاتہ کھول کر پیش نہیں آتا؛ اگر وہ ایسا کرتا تو ہم میں سے کوئی بھی صبح تک نہ ٹھہرتا۔ باب کے آخر میں خداوند خود یہی کھول کر دکھاتے ہیں: ایک نوکر جو ”اربوں کے حساب سے“ قرض دار تھا، اور ایک مالک جس نے سب کچھ معاف کر دیا۔ پطرس ابھی نہیں جانتا کہ وہ اپنے قرض خواہ نہیں بلکہ اپنے قرض دار ہونے کی حیثیت سے سوال پوچھ رہا ہے۔ فضل کو گننا شروع کریں تو وہ فضل رہتا ہی نہیں۔

مرکزی دھاگا

پطرس ایک عدد مانگتا ہے اور اُسے ایک شخص ملتا ہے۔ اُس کا ”سات بار تک؟“ اُس پرانی گنتی کی گونج ہے جو پیدائش کی کتاب میں لمک نے گائی تھی، جب اُس نے ستتّر گنا بدلہ لینے کی ڈینگ ماری۔ انسانی تاریخ انتقام کے پہاڑے پر چلتی ہے، اور خداوند یسوع اُسی عدد کو اُلٹ کر معافی کا پہاڑا بنا دیتے ہیں۔ لیکن یہ محض ایک خوبصورت جملہ نہیں؛ اِس کی قیمت کوئی چکاتا ہے۔ اِسی باب کی تمثیل میں بادشاہ قرض ”معاف“ کرتا ہے، یعنی وہ نقصان خود جھیل لیتا ہے۔ خدا کی معافی کبھی مفت نہیں رہی، وہ صرف ہمارے لئے مفت ہے۔ صلیب پر وہی بادشاہ اربوں کا خسارہ اپنے جسم میں اُٹھا لیتا ہے۔ پطرس کے سوال کا آخری جواب گنتی میں نہیں، مصلوب ہاتھوں میں لکھا ہے۔

آئینہ

آپ جانتے ہیں کہ آپ کے دل میں کس کا کھاتہ کھلا ہوا ہے۔ وہ بھائی جو ہر بار قرض لے کر بھول جاتا ہے، وہ ساتھی جو میٹنگ میں پھر آپ کا کام اپنے نام کر گیا، وہ شریکِ حیات جس کی ایک ہی عادت پندرہ سال سے آپ کو کاٹتی ہے، وہ والدین جن سے آپ نے کبھی معافی نہیں سنی۔ ہمارا خوف معقول لگتا ہے: اگر میں گننا چھوڑ دوں تو کیا میں پائیدان بن جاؤں گا؟ مگر غور کریں، گنتی ہمیں محفوظ نہیں رکھتی، صرف تلخ رکھتی ہے۔ آج کاغذ کے ایک پرزے پر اُس ایک شخص کا نام لکھیں جس کی گنتی آپ نے سنبھال رکھی ہے، اُس کے ساتھ وہ عدد لکھیں جہاں آپ پہنچ چکے ہیں، پھر کاغذ پھاڑ کر پھینک دیں اور بلند آواز سے کہیں: ”مَیں گننا چھوڑتا ہوں۔“

مرکزی کردار

پطرس اِس آیت میں بہت پہچانا ہوا لگتا ہے۔ وہ خاموش نہیں رہ سکتا، وہ ہمیشہ آگے بڑھ کر پوچھتا ہے، اور وہ چاہتا ہے کہ اُستاد اُس کی فراخ دلی نوٹ کریں۔ سات کا عدد اُس کی سخاوت ہے اور اُس کی حد بھی؛ وہ دل کھول کر دینا چاہتا ہے مگر دروازہ کھلا نہیں چھوڑنا چاہتا۔ اِس میں ایک گہری انسانی سچائی ہے: ہم رحم دل بننا چاہتے ہیں، بشرطیکہ رحم کی کوئی آخری تاریخ ہو۔ اور یہی پطرس چند مہینوں بعد صحن میں کھڑا ہو کر تین بار اپنے خداوند سے انکار کرے گا۔ جو آدمی آج معافی کی حد پوچھ رہا ہے، کل خود اُس حد سے آگے کی معافی کا محتاج ہو گا، اور اُسے ملے گی۔ فضل ہمیشہ پہلے ہمیں توڑتا ہے، پھر ہمارے ذریعے بہتا ہے۔

ایک باریک نکتہ

”میرا بھائی“۔ پطرس کسی دشمن، کسی رومی سپاہی یا کسی اجنبی کی بات نہیں کر رہا۔ وہ جماعت کے اندر کے آدمی کی بات کر رہا ہے، اُس کی جس کے ساتھ روٹی توڑی جاتی ہے۔ اور یہی وجہ ہے کہ سوال ”کتنی بار“ کی شکل اختیار کرتا ہے، کیونکہ اجنبی ایک بار زخم دے کر چلا جاتا ہے، بھائی رہتا ہے۔ آپ صرف اُسی کا حساب رکھتے ہیں جس سے آپ الگ نہیں ہو سکتے۔ دفتر کا ایک بدتمیز گاہک آپ کے دل میں کھاتہ نہیں کھولتا؛ آپ کی بہن کھولتی ہے۔ خداوند یسوع کی تعلیم اِسی رشتے کے اندر کام کرتی ہے، جہاں معافی ایک واقعہ نہیں بلکہ ایک طرزِ زندگی بننا پڑتی ہے، کیونکہ دوسرا شخص کل ناشتے کی میز پر پھر موجود ہو گا۔

دیگر کلامی حوالے

پیدائش کے چوتھے باب میں لمک اپنی بیویوں کے سامنے شیخی مارتا ہے کہ اُس سے بدلہ ستتّر گنا لیا جائے گا۔ یہ گناہ کے بعد انسانی تہذیب کی پہلی ریاضی ہے: زخم کا سود سمیت حساب۔ خداوند یسوع پطرس کو وہی عدد لوٹاتے ہیں، مگر اُلٹے رُخ میں، گویا صلیب انتقام کے پہاڑے کو معافی کے پہاڑے میں بدل دیتی ہے۔ دوسری گونج خود پطرس کی زندگی سے آتی ہے: جس نے یہاں معافی کی حد پوچھی، وہی طبریہ کی جھیل کے کنارے تین بار پوچھا جائے گا ”کیا تُو مجھ سے محبت رکھتا ہے؟“ اور تین بار بحال کیا جائے گا۔ سوال پوچھنے والا خود جواب کا پہلا وصول کنندہ بنتا ہے۔ یہی انجیل کا انداز ہے۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کے دل میں اِس وقت کس شخص کا ”عدد“ چل رہا ہے، اور اگر آپ اُس گنتی کو خدا کے سامنے رکھیں تو وہ آپ کے اپنے قرض کے مقابلے میں کتنا بڑا ٹھہرے گا؟

پطرس کو بعد میں خود وہی معافی ملی جس کی حد وہ یہاں مقرر کرنا چاہتا تھا؛ آپ کی زندگی کا کون سا لمحہ ہے جہاں آپ کو حد سے آگے کی معافی ملی، اور کیا آپ اُسے یاد رکھتے ہیں؟