نحمیاہ 2

متن

چار مہینے کی خاموش دعا کے بعد وہ لمحہ آتا ہے جس کا نحمیاہ انتظار کر رہا تھا: شہنشاہ کے سامنے مَے پیش کرتے ہوئے اُس کا اُداس چہرہ پکڑا جاتا ہے، اور جس سوال سے وہ ڈرتا تھا وہی سوال اُس کے لئے دروازہ کھول دیتا ہے۔ شہنشاہ اجازت، خطوط، لکڑی اور فوجی حفاظت عطا کرتا ہے۔ یروشلم پہنچ کر نحمیاہ تین دن خاموش رہتا ہے، پھر رات کے اندھیرے میں گری ہوئی فصیل کا معائنہ کرتا ہے، قوم کو تعمیر کے لئے بلاتا ہے، اور مخالفوں کے طعنوں کا جواب خدا کے نام سے دیتا ہے۔

مرکزی بات

اِس باب کا دھڑکتا ہوا دل ایک جملہ ہے: ”اللہ کا شفیق ہاتھ مجھ پر تھا، اِس لئے شہنشاہ نے مجھے یہ خط دے دیئے۔“ غور کیجئے کہ نحمیاہ کس بات کو وجہ قرار دیتا ہے۔ نہ اپنی وفاداری کو، نہ اپنی عہدے کی قربت کو، نہ اپنی چرب زبانی کو۔ دنیا کے سب سے طاقتور آدمی کا ہاں کہنا دراصل خدا کے فضل کا سایہ ہے۔ یہی فضل کی سب سے صاف تعریف ہے: جو ملتا ہے وہ کمائی نہیں، عطا ہے۔ اور ساتھ ہی یہاں خدا کی حاکمیت کا دائرہ نظر آتا ہے۔ ارتخشستا کا دربار اُس کی سلطنت سے باہر نہیں؛ غیرقوم بادشاہ کی مرضی بھی اُس ہاتھ کے نیچے ہے جو اپنی قوم کو بحال کرنے پر تُلا ہوا ہے۔ ایمان یہ ماننا ہے کہ تاریخ کی ڈور کسی اور کے ہاتھ میں ہے۔

سلسلۂ کلام

یروشلم کا ملبہ محض تعمیراتی مسئلہ نہیں، وہ عدالت کا نشان ہے۔ شہر اِس لئے جلا کہ عہد توڑا گیا تھا۔ مگر خدا کی عدالت کبھی آخری لفظ نہیں ہوتی؛ وہ اپنے عہد سے دستبردار نہیں ہوتا۔ اِسی لئے وہ ایک آدمی کے دل پر بوجھ ڈالتا ہے، اُسے شاہی دربار سے نکال کر کھنڈروں میں لے آتا ہے، تاکہ جو گر چکا ہے اُسے دوبارہ کھڑا کیا جائے۔ یہ بحالی کا وہی نمونہ ہے جو آخرکار مسیح میں کمال کو پہنچتا ہے: ایک اَور خادم جو آسمانی دربار چھوڑ کر ٹوٹے ہوئے لوگوں کے درمیان آیا، نہ پتھروں کی فصیل بنانے بلکہ اپنے بدن کی قربانی سے ایک نئی قوم تعمیر کرنے۔ نحمیاہ لکڑی مانگتا ہے؛ مسیح لکڑی پر چڑھ جاتا ہے۔ فرق بہت بڑا ہے، مگر سمت ایک ہی ہے۔

آئینہ

نحمیاہ ”سخت گھبرا گیا“ اور پھر بھی بول پڑا۔ یہ ہمیں آئینہ دکھاتا ہے، کیونکہ ہماری خاموشی اکثر دعا نہیں بلکہ ڈر ہوتی ہے۔ ہم باس کے سامنے، خاندان کے بڑوں کے سامنے، اُس رشتے کے بارے میں جو ملبہ بن چکا ہے، چپ رہتے ہیں اور اُسے حکمت کا نام دیتے ہیں۔ دوسری طرف نحمیاہ چار مہینے انتظار بھی کرتا ہے، یعنی جلدبازی بھی ایمان نہیں۔ اور ذرا دیکھئے کہ وہ کس بات پر روتا ہے: اپنی ترقی پر نہیں، خدا کے شہر کی بےعزتی پر۔ ہمارا دل کس بات سے ٹوٹتا ہے، یہ ہماری سب سے سچی دینداری کی پیمائش ہے۔

آج ہی ایک کام کیجئے: دس منٹ نکال کر وہ ایک بات کاغذ پر لکھئے جس کا ”ملبہ“ آپ کو تکلیف دیتا ہے، چاہے وہ ایک ٹوٹا رشتہ ہو یا آپ کی جماعت کی کوئی کمزوری، اور اُس کاغذ کو ہاتھ میں پکڑ کر بلند آواز سے خدا سے وہی مانگئے جو نحمیاہ نے مانگا تھا: اجازت، راستہ اور شفیق ہاتھ۔

ایک باریک نکتہ

”خاموشی سے آسمان کے خدا سے دعا کر کے“ ۔ یہ آدھا جملہ آسانی سے نظرانداز ہو جاتا ہے، مگر اِس میں پوری دینیات چھپی ہے۔ ”آسمان کا خدا“ وہ لقب ہے جو جلاوطنی کے دور میں اسرائیلی اُس وقت استعمال کرتے تھے جب ہیکل کھنڈر تھی اور شہنشاہ خود کو دیوتاؤں کا نمائندہ کہتا تھا۔ اِس لقب کا مطلب ہے: جو تخت پر بیٹھا ہے وہ سوسہ کے محل سے کہیں اونچا ہے۔ اور یہ دعا بےآواز ہے، شہنشاہ اور بندے کے درمیان ایک سانس کے وقفے میں ادا ہوئی۔ نحمیاہ کے پاس نہ ہیکل تھی، نہ قربان گاہ، نہ وقت؛ صرف ایک ایسا خدا جو دل کی سرگوشی سنتا ہے۔ یہی فضل ہے: رسائی کے لئے عمارت درکار نہیں۔

پہلے سامعین

جنہوں نے یہ تحریر پہلی بار پڑھی، وہ بحال شدہ مگر کمزور یہوداہ کے باشندے تھے: ایک چھوٹی سی فارسی صوبہ داری، معاشی طور پر دبی ہوئی، پڑوسیوں کے طعنوں کی عادی۔ اُن کے لئے ”ہم دوسروں کے مذاق کا نشانہ نہ بنے رہیں“ کوئی جذباتی فقرہ نہیں تھا بلکہ روزمرہ کا تجربہ۔ وہ جانتے تھے کہ خدا کی قوم کی بےعزتی خود خدا کے نام کی بےعزتی سمجھی جاتی ہے۔ اِس لئے جب وہ سنتے ہیں کہ ایک جلاوطن یہودی شہنشاہ کے دربار سے خطوط اور گھڑسوار لے کر آیا، تو اُن کے کانوں میں یہ خروج کی گونج تھی: ایک بار پھر خدا نے سلطنت کے خزانے کھول کر اپنی قوم کو رخصت دلوائی ہے۔

مرکزی کردار

نحمیاہ کا کردار ہمیں حیران کرتا ہے کیونکہ اُس میں تقویٰ اور حکمتِ عملی ایک دوسرے کی دشمن نہیں۔ وہ دعا کرتا ہے اور لکڑی کے لئے نگران کا نام تک جانتا ہے۔ وہ خدا پر بھروسا رکھتا ہے اور رات کے اندھیرے میں تنہا جا کر ملبے کی پیمائش کرتا ہے، کیونکہ وہ اُمید کو حقیقت پر کھڑا کرنا چاہتا ہے۔ وہ اپنے دل کا بوجھ تین دن تک کسی کو نہیں بتاتا، مگر وقت آنے پر قوم کو ”آئیں“ کہہ کر اپنے ساتھ شامل کرتا ہے، اوپر سے حکم نہیں دیتا۔ اور جب طعنے آتے ہیں تو وہ اپنے اختیار کا حوالہ نہیں دیتا بلکہ کہتا ہے کہ کامیابی آسمان کا خدا عطا کرے گا۔ یہ ایک ایسے آدمی کا چہرہ ہے جو جانتا ہے کہ کام اُس کا نہیں، اور اِسی لئے اُسے پوری جان سے کرتا ہے۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں کون سا ”ملبہ“ ہے جسے آپ نے کبھی رات کے اندھیرے میں جا کر ایمانداری سے دیکھا ہی نہیں، صرف دور سے اُس پر افسوس کیا ہے؟

جب آپ کے کسی کام میں دروازے کھلتے ہیں، تو آپ کا پہلا ردِعمل اپنی قابلیت کا احساس ہوتا ہے یا ”اللہ کا شفیق ہاتھ مجھ پر تھا“ کا اقرار؟