مکاشفہ 18

متن

ایک فرشتہ آسمان سے اُترتا ہے اور اُس کے جلال سے زمین روشن ہو جاتی ہے؛ وہ اعلان کرتا ہے کہ عظیم بابل گر گئی ہے، اور جو شہر کبھی قوموں کو اپنی مے پلاتا تھا اب شیاطین کا بسیرا ہے۔ آسمان سے ایک دوسری آواز خدا کے لوگوں کو پکارتی ہے: ”اے میری قوم، اُس میں سے نکل آ۔“ پھر تین ماتمی ٹولیاں دُور کھڑی ہو کر روتی ہیں: بادشاہ، سوداگر اور جہازران؛ تینوں اُس کی دولت سے جُڑے تھے۔ آخر میں ایک فرشتہ چکّی کا پاٹ سمندر میں پھینک کر دکھاتا ہے کہ یہ گرنا کتنا حتمی ہے۔

مرکزی بات

یہ باب بتاتا ہے کہ خدا کی عدالت محض بُتوں اور قربان گاہوں پر نہیں آتی، بلکہ معیشت پر آتی ہے۔ بابل کا جرم صرف یہ نہیں کہ اُس نے جھوٹی پرستش کی؛ اُس کا جرم یہ ہے کہ اُس نے انسانوں کو مال کی فہرست کے آخر میں رکھ دیا اور ”نبیوں، مُقدّسین“ کا خون اپنے شہر کی بنیادوں میں چھپا لیا۔ خدا کی قدوسیت یہاں کھاتوں کی جانچ کرتی ہے۔ اور یہ بھی سامنے آتا ہے کہ ظلم کا نظام خود کو لافانی سمجھتا ہے: ”نہ مَیں بیوہ ہوں، نہ مَیں کبھی ماتم کروں گی۔“ انجیل کی خوشخبری یہ ہے کہ ایسا دعویٰ جھوٹا ہے۔ جو بھی نظام انسان کو خرید و فروخت کی چیز بناتا ہے، اُس کی میعاد خدا نے پہلے ہی مقرر کر رکھی ہے۔

بڑی کہانی کا دھاگا

بابل بائبل میں ایک شہر سے بڑھ کر ایک رویّہ ہے: بابل کے مینار سے لے کر یروشلیم کو اُجاڑنے والی سلطنت تک، وہ انسانی طاقت ہے جو خدا کے بغیر آسمان تک پہنچنا چاہتی ہے۔ یوحنا کے دن میں اُس کا چہرہ روم تھا۔ لیکن اصل بات یہ ہے کہ یہ شہر کس کے مقابل کھڑا ہے: بابل میں ”دُلھن دُولھے کی آواز“ ہمیشہ کے لیے بند ہو جاتی ہے، جبکہ اگلے ہی باب میں برّے کی شادی کا جشن شروع ہوتا ہے۔ مسیح نے اپنا خون دے کر لوگوں کو خریدا؛ بابل لوگوں کو بیچ کر امیر ہوئی۔ یہی دو معیشتیں ہیں، اور صلیب فیصلہ کر چکی ہے کہ کون سی قائم رہے گی۔

آئینہ

”اُس میں سے نکل آ“ کا مطلب یہ نہیں کہ آپ ملازمت چھوڑ کر پہاڑ پر چلے جائیں۔ یوحنا کے قاری روم کے بازاروں میں ہی رہتے تھے۔ اصل سوال یہ ہے: آپ کی خوشحالی کس کے آنسوؤں پر کھڑی ہے؟ وہ سستا سودا جو آپ کے گھر آتا ہے، کس کی اُجرت کاٹ کر سستا ہوا؟ وہ ترقی جس کے لیے آپ خاموش رہے جب دفتر میں کسی کے ساتھ ناانصافی ہوئی، وہ بھی اسی فہرست کا حصہ ہے۔ اور سب سے چبھتا ہوا سوال: کیا آپ بھی دل میں کہتے ہیں کہ ”مَیں کبھی ماتم نہیں کروں گا“، یعنی میری بچت، میری صحت، میرا رُتبہ مجھے محفوظ رکھے گا؟

آج یہ کریں: اپنے گھر میں ایک ایسی چیز اُٹھائیں جو آپ نے پچھلے مہینے خریدی، اور دس منٹ بیٹھ کر لکھیں کہ یہ کس نے بنائی ہوگی اور اُس کے لیے دعا کریں، نام سے نہیں تو کام سے۔

مرکزی کردار

اِس باب کی مرکزی شخصیت وہی ”رب خدا“ ہے جو عدالت کرتا ہے اور ”قوی“ ہے۔ لیکن غور کریں کہ اُس کا جلال کیسے ظاہر ہوتا ہے: فرشتے کے اُترنے سے ”زمین اُس کے جلال سے روشن ہو گئی“، جبکہ بابل کے چراغ بجھ جاتے ہیں۔ یہ خدا بھولتا نہیں؛ ”اللہ اُن کی بدیوں کو یاد کرتا ہے۔“ یہ جملہ تسلی دینے والا بھی ہے اور ڈرانے والا بھی۔ شہیدوں کے لیے یہ وعدہ ہے کہ اُن کا خون گمنام نہیں رہا۔ اور ہمارے لیے یہ یاددہانی ہے کہ ہماری لاپروائی بھی کہیں درج ہے۔ خدا کا غصہ یہاں بے قابو نہیں، بلکہ ناپا ہوا ہے: جتنی عیاشی، اُتنی اذیت۔

ایک باریک بات

سوداگروں کے مال کی فہرست سونے سے شروع ہوتی ہے اور ختم ہوتی ہے ”غلام یعنی انسان“ پر۔ یونانی میں لفظی طور پر لکھا ہے ”جسم، اور انسانوں کی جانیں“ (سوماتا، یعنی بدن)۔ یوحنا فہرست کو یہیں توڑتا ہے، گویا قلم رُک گیا ہو۔ گھوڑوں اور رتھوں کے بعد انسان، دارچینی اور مکھن کے ساتھ ایک ہی کالم میں۔ یہی بابل کا اصل جرم ہے، اور یہی اُس کا طریقہ ہے: وہ ظلم کو کبھی ظلم کا نام نہیں دیتی، وہ اُسے ”کاروبار“ کہتی ہے۔ آج بھی ہر استحصال کے پاس ایک شائستہ اصطلاح موجود ہے۔ خدا کا کلام وہ اصطلاح اُتار کر نیچے کا چہرہ دکھا دیتا ہے۔

پس منظر

پہلی صدی کے آخر میں، ایشیائے کوچک کی کلیسیائیں ایک ایسی سلطنت کے اندر سانس لے رہی تھیں جس کی بندرگاہوں پر دنیا بھر کا مال اُترتا تھا۔ روم کے لیے امن کا مطلب تجارت کا بہاؤ تھا، اور تجارت کا مطلب تاجر انجمنیں، اور انجمنوں کا مطلب دیوتاؤں اور شہنشاہ کی پرستش۔ جو مسیحی اِس میں شریک نہ ہوتا، وہ گاہک کھو دیتا تھا۔ اسی لیے یہ باب اُن کے لیے محض مستقبل کی پیشین گوئی نہیں تھا بلکہ روزمرہ کا فیصلہ تھا۔ تین ماتمی ٹولیاں بالکل وہی لوگ ہیں جن سے کلیسیا روز واسطہ رکھتی تھی: حکمران، سوداگر، ملاح۔ اور وہ سب ”دُور دُور کھڑے“ ہیں، کیونکہ محبت نہیں، نفع اُنہیں باندھتا تھا۔

غور و فکر کے سوالات

میری زندگی میں وہ کون سا فائدہ ہے جسے چھوڑنا مجھے سب سے مہنگا پڑے گا، اور کیا میں نے کبھی اُس کی قیمت کسی اَور کے حساب میں لکھی ہے؟

”نہ مَیں بیوہ ہوں، نہ مَیں کبھی ماتم کروں گی“ کہنے والا دل میرے اندر کس بات پر تکیہ کرتا ہے؟