غزلُ الغزلات 2

متن

باب کا آغاز دُلہن کے اپنے بارے میں ایک سادہ سے جملے سے ہوتا ہے، "مَیں میدانِ شارون کا پھول اور وادیوں کی سوسن ہوں"، اور فوراً محبوب اُس کی تعریف میں کہتا ہے کہ باقی سب لڑکیوں کے بیچ وہ کانٹوں میں کھلی سوسن ہے۔ پھر عشق کی وہ کیفیت بیان ہوتی ہے جو جسم کو بھی بیمار کر دیتی ہے، اور درمیان میں یروشلم کی بیٹیوں کو ایک سخت قسم دی جاتی ہے کہ محبت کو وقت سے پہلے مت جگانا۔ آخری حصے میں بہار آ جاتی ہے، محبوب پہاڑوں پر سے کودتا ہوا آتا ہے اور بُلاتا ہے: "اُٹھ کر میرے ساتھ چل!"

مرکزی بات

یہ باب محبت کو نہ تو شرمندہ کرتا ہے، نہ اُسے بےلگام چھوڑتا ہے۔ آیت 7 کی قسم پورے باب کی ریڑھ کی ہڈی ہے: "جب تک محبت خود نہ چاہے تم اُسے نہ جگاؤ گی۔" یعنی محبت ایسی چیز ہے جس کا اپنا وقت ہوتا ہے، اور اُس وقت کو زبردستی آگے کھینچنا محبت کی توہین ہے۔ یہاں خدا کی تخلیق کی ایک بنیادی سچائی نظر آتی ہے: جسم، خواہش اور لگاؤ بُرے نہیں، بلکہ مقدّس ہیں، اِسی لیے اُن کے ساتھ لاپروائی گناہ ہے۔ جو چیز پاک ہو، اُسے جلدبازی میں استعمال کرنا اُسے گندا کرنا ہے۔ اخلاقیات یہاں "نہ کرو" کی فہرست نہیں بلکہ ایک قیمتی چیز کی حفاظت ہے۔

تانا بانا

اسرائیل کے نبیوں نے خدا اور اُس کی قوم کے رشتے کو بار بار شادی کی زبان میں بیان کیا، اور اِس باب کی تصویریں اُس زبان کو گوشت پوست دیتی ہیں۔ محبوب پہاڑوں پر سے کودتا ہوا آتا ہے، کھڑکی سے جھانکتا ہے، اور دروازے سے نہیں بلکہ پکار کر اندر آنے کا تقاضا کرتا ہے: "مجھے اپنی شکل دکھا، مجھے اپنی آواز سننے دے۔" یہ وہی لہجہ ہے جس میں مسیح اپنی کلیسیا کو بُلاتا ہے، زبردستی نہیں بلکہ دعوت سے۔ ہمیں اِسے زبردستی تمثیل نہیں بنانا چاہیے، مگر یہ انکار بھی نہیں کیا جا سکتا کہ وفادار، پُرجوش، منتظر محبت کی یہ تصویر اُسی خدا سے آتی ہے جو خود ایسی ہی محبت کرتا ہے۔

آئینہ

آیت 15 آپ کے گھر کا دروازہ کھٹکھٹاتی ہے: "ہمارے لئے لومڑیوں کو پکڑ لو، اُن چھوٹی لومڑیوں کو جو انگور کے باغوں کو تباہ کرتی ہیں۔" رشتے بڑے طوفانوں سے کم اور چھوٹی لومڑیوں سے زیادہ مرتے ہیں: وہ طنزیہ جملہ جو آپ نے ہنسی میں کہا، وہ معافی جو آپ نے مانگنی ٹال دی، وہ آدھا گھنٹہ موبائل جو کھانے کی میز پر آپ کے بیوی بچوں سے چرا لیا گیا، وہ حساب جو آپ دل میں رکھتے ہیں۔ کوئی ایک بھی گناہ سنگین نہیں لگتا، مگر بیل خالی ہو جاتی ہے۔ اور آیت 7 دوسری طرف سے کاٹتی ہے: جو جذبہ آپ وقت سے پہلے جگا رہے ہیں، چاہے وہ کسی کے ساتھ ہلکی سی بےتکلفی ہو یا موبائل پر تنہائی میں دیکھی گئی چیز، وہ آپ کی آئندہ محبت کی زمین کو کھوکھلا کر رہا ہے۔ آج ایک کام کیجیے: بیٹھ کر ایک "چھوٹی لومڑی" کا نام لکھیے جو آپ کے قریبی رشتے کو چاٹ رہی ہے، اور اُسی شخص کو ایک جملے کا پیغام بھیجیے جس میں آپ اُس ایک بات کے لیے معافی مانگیں۔

کلام سے کلام کی تفسیر

امثال 5 میں باپ اپنے بیٹے سے کہتا ہے کہ وہ اپنی جوانی کی بیوی سے خوش رہے اور اُسی کی محبت میں مست رہے۔ یہ غزل الغزلات کی بات کو اخلاقی حکم کی شکل میں دہراتا ہے: وفاداری کوئی خشک فرض نہیں، لذت کی حفاظت ہے۔ دوسری طرف یوحنا 10 میں یسوع کہتے ہیں کہ اچھا چرواہا اپنی بھیڑوں کو نام لے کر بُلاتا ہے اور وہ اُس کی آواز پہچانتی ہیں؛ یہاں دُلہن کہتی ہے "میرا محبوب میرا ہی ہے، اور مَیں اُسی کی ہوں" اور وہ دُور سے اُس کے آنے کی آہٹ پہچان لیتی ہے۔ تعلق کی پہچان آواز سے ہوتی ہے، اور آواز صرف وقت دینے سے پہچانی جاتی ہے۔

مرکزی کردار

اِس باب کی مرکزی آواز دُلہن کی ہے، اور وہ حیرت انگیز طور پر آزاد ہے۔ وہ اپنی خواہش چھپاتی نہیں: "مَیں اُس کے سائے میں بیٹھنے کی کتنی آرزومند ہوں۔" وہ اپنی کمزوری مانتی ہے: "مَیں عشق کے مارے بیمار ہو گئی ہوں۔" وہ دوسروں کو نصیحت کرنے کی جرأت رکھتی ہے، اور آخر میں خود دعوت دیتی ہے۔ مگر ساتھ ہی وہ "چٹان کی دراڑوں" میں چھپنے کا میلان بھی رکھتی ہے، ورنہ محبوب کو کہنا نہ پڑتا کہ باہر آ۔ یہ ہم سب کا نقشہ ہے: چاہت اور شرم ایک ہی دل میں۔ قدم اُٹھانے کا مطلب یہی ہے کہ آپ اپنی شکل دکھائیں۔

ایک باریک نکتہ

"سردیوں کا موسم گزر گیا ہے" محض موسم کی خبر نہیں۔ فلسطین میں سردی کا مطلب بارش، کیچڑ اور گھر میں بند رہنا تھا؛ باہر نکلنا ممکن ہی نہ تھا۔ محبوب کہتا ہے کہ رُکاوٹ ختم ہو چکی، اب انتظار کا کوئی جواز نہیں۔ اکثر ہم اپنے رشتوں میں سردیوں کے بہانے سال بھر استعمال کرتے ہیں: ابھی مصروفیت ہے، ابھی دل نہیں مانتا، ابھی حالات ٹھیک نہیں۔ کلام کہتا ہے کہ ایک وقت آتا ہے جب موسم بدل چکا ہوتا ہے اور صرف ہماری سستی باقی رہ جاتی ہے۔ محبت کو وقت سے پہلے جگانا گناہ ہے، مگر وقت آنے پر سوئے رہنا بھی گناہ ہے۔

غور و فکر

آپ کے قریب ترین رشتے میں وہ کون سی "چھوٹی لومڑی" ہے جسے آپ نے بےضرر سمجھ کر چلنے دیا ہے؟

کس معاملے میں آپ "سردیوں" کا بہانہ کر رہے ہیں حالانکہ موسم کب کا بدل چکا ہے؟