غزلُ الغزلات 3

متن

رات ہے۔ ایک عورت اپنے بستر پر کروٹیں بدل رہی ہے اور جس سے اُس کی جان اٹکی ہے وہ وہاں نہیں: ”مَیں نے اُسے ڈھونڈا لیکن نہ پایا۔“ وہ اُٹھتی ہے، شہر کی گلیوں اور چوکوں میں نکل جاتی ہے، پہرے داروں سے پوچھتی ہے، اور آخرکار اُسے پا لیتی ہے اور پکڑ کر اپنی ماں کے گھر لے جاتی ہے۔ پھر منظر بدلتا ہے: بیابان سے دھوئیں کے ستون کی طرح ایک جلوس آ رہا ہے، سلیمان کی پالکی، ساٹھ مسلح پہلوانوں کے حلقے میں، اور صیون کی بیٹیاں بلائی جاتی ہیں کہ نکل کر شادی کے دن کے دُولہا بادشاہ کو دیکھیں۔

مرکزی بات

یہ باب محبت کو دو چہروں میں دکھاتا ہے، اور دونوں سچے ہیں۔ پہلا چہرہ بےقراری کا ہے: خالی بستر، اندھیری گلیاں، ایک ایسا دل جو آرام سے زیادہ اُس شخص کو چاہتا ہے۔ دوسرا چہرہ شان کا ہے: دیودار کی لکڑی، چاندی کے پائے، ارغوانی نشست، دن کی روشنی میں کھلے عام منایا جانے والا عہد۔ کلامِ مقدّس محبت کو نہ محض جذبہ کہتا ہے نہ محض معاہدہ۔ جو رات کو تڑپ کر ڈھونڈتی ہے، وہی دن کو تاج اور گواہوں کے سامنے باندھی جاتی ہے۔ اور آیت 5 کی قَسم اِس پورے باب پر پہرہ دیتی ہے: ”جب تک محبت خود نہ چاہے تم اُسے نہ جگاؤ گی۔“ خدا کی بنائی ہوئی محبت وقت سے پہلے چھیڑی جائے تو زخم دیتی ہے۔

سلسلۂ کلام

آیت 6 کا فقرہ اتفاقی نہیں: ”دھوئیں کے ستون کی طرح۔“ ہر اسرائیلی کے کان میں یہ الفاظ بیابان کا وہ بادل جگاتے تھے جس میں خداوند اپنی قوم کے آگے آگے چلتا تھا۔ شاعر نے دُولہے کے جلوس پر خروج کی تصویر چڑھا دی ہے، اور اِس سے ایک اشارہ کھلتا ہے جو پوری بائبل میں پھیلا ہوا ہے: خدا اپنی قوم سے دُولہے کا سا رشتہ رکھتا ہے۔ یہ زبردستی کی تمثیل نہیں؛ انبیا نے یہی زبان بولی، اور مکاشفہ کی کتاب تاریخ کا اختتام برّے کی شادی کی ضیافت پر کرتی ہے۔ ڈھونڈنے والی دلہن اور آنے والا بادشاہ: دونوں تصویریں مسیح میں پوری ہوتی ہیں، جو خود ڈھونڈنے نکلا اور خود دُولہا بن کر آیا۔

آئینہ

رات کا وہ خالی بستر بہت سوں کو جانا پہچانا ہے۔ کسی کے لیے یہ وہ شادی ہے جس میں دو لوگ ایک چھت کے نیچے اجنبی ہو چکے ہیں۔ کسی کے لیے وہ بیٹا یا بیٹی جس کا نمبر اب نہیں ملتا۔ اور کسی کے لیے یہ خدا کی خاموشی ہے: آپ دعا کرتے ہیں، کلام پڑھتے ہیں، اور ”نہ پایا“ کے سوا کچھ ہاتھ نہیں آتا۔ اِس عورت نے جو کیا وہ غور طلب ہے۔ اُس نے بستر پر لیٹے لیٹے جذبات کو ہضم نہیں کیا؛ وہ اُٹھی، باہر نکلی، اور بےعزتی کا خطرہ مول لے کر پوچھتی پھری۔ محبت میں کبھی کبھی عزت سے زیادہ قیمتی وہ شخص ہوتا ہے۔ آج ہی، اگلے دس منٹ میں، اُس ایک شخص کو فون کریں یا پیغام بھیجیں جس کی غیرحاضری آپ کو رات کو جگاتی ہے، اور صاف لفظوں میں لکھیں: ”مجھے تمہاری کمی محسوس ہوتی ہے۔“

سامعین کا نقشہ

قدیم اسرائیل کے سننے والوں کے لیے آیت 2 ایک دھماکہ تھی۔ ایک جوان عورت رات کو اکیلی شہر کی گلیوں میں؟ وہ جگہ جو تاریکی کے بعد صرف پہرے داروں اور خطرناک لوگوں کی تھی؟ اُن کے کانوں میں یہاں بےتابی کے ساتھ ساتھ ایک دلیری بھی گونجتی تھی جو اُس معاشرے میں عورتوں کو کم ہی دی جاتی۔ دوسری بات: وہ اُسے ”ماں کے گھر“ لے جاتی ہے، باپ کے نہیں۔ یعنی وہ خود رشتے کی سمت طے کر رہی ہے۔ اور آخر میں شاہی جلوس: ساٹھ تلواروں سے لیس پہلوان، لبنان کی دیودار، چاندی، سونا، ارغوان۔ یہ دولت کی نمائش نہیں بلکہ تحفظ کا اعلان تھا۔ وہ رات جو آیت 1 میں خالی اور خوف ناک تھی، اب مسلح پہرے کے حلقے میں محفوظ کر دی گئی ہے۔

وہ مشکل سوال

متن ہمیں یہ نہیں بتاتا کہ وہ غیرحاضر کیوں تھا۔ نہ کوئی جھگڑا، نہ کوئی سفر، نہ کوئی وضاحت۔ صرف ایک خالی جگہ اور ایک بےچین دل۔ اگر یہ گیت کسی حد تک خدا اور اُس کی قوم کے رشتے کا آئینہ ہے، تو سوال اور چبھتا ہے: محبوب چھپتا کیوں ہے؟ آسان جواب دستیاب ہیں، اور سب ناکافی۔ کہ یہ آزمائش ہے، کہ یہ تربیت ہے، کہ گناہ درمیان میں آ گیا۔ یہاں ایسا کچھ نہیں لکھا۔ کلام اِس خاموشی کو کھلا چھوڑ دیتا ہے، اور شاید یہی ایمانداری ہے۔ جو بتایا گیا ہے وہ صرف اتنا ہے: ڈھونڈنے والی نے ڈھونڈنا نہ چھوڑا، ”آگے نکلتے ہی مجھے وہ مل گیا۔“ یہ ترکیب نہیں، گواہی ہے۔

مرکزی کردار

اِس باب کی مرکزی آواز وہ عورت ہے، اور وہ متاثر کن حد تک زندہ ہے۔ وہ منتظر نہیں بیٹھی رہتی؛ وہ فیصلہ کرتی ہے، بولتی ہے، نکلتی ہے، پہرے داروں کو روک کر پوچھتی ہے۔ جب وہ اُسے پاتی ہے تو شائستگی سے ہاتھ نہیں ملاتی: ”مَیں نے اُسے پکڑ لیا۔ اب مَیں اُسے نہیں چھوڑوں گی۔“ یہ قبضے کی ہوس نہیں، یہ عہد کی زبان ہے۔ اور عین اُسی سانس میں وہ یروشلم کی بیٹیوں کو قَسم دیتی ہے کہ محبت کو وقت سے پہلے نہ جگائیں۔ یہی اُس کا کردار ہے: جلتی ہوئی چاہت اور سنجیدہ صبر ایک ساتھ۔ انسان کو ایسا ہی بنایا گیا تھا، اور ایسا ہی خدا ہمیں ڈھونڈتا ہے، بےقرار بھی اور باوقار بھی۔

غور و فکر

آپ کی زندگی کی کون سی ”رات“ ہے جس میں آپ بستر پر لیٹے رہے جبکہ اُٹھ کر ڈھونڈنے کا وقت تھا؟

آیت 5 کی قَسم آپ کے کس رشتے یا کس خواہش پر آج براہِ راست لاگو ہوتی ہے؟