غزلُ الغزلات 8

متن

آخری باب میں دلہن اپنے محبوب کی چاہت کو کھلے عام ظاہر کرنا چاہتی ہے: کاش وہ اُس کا سگا بھائی ہوتا تاکہ گلی میں بوسہ دینے پر کوئی طعنہ نہ دیتا۔ پھر گیت اپنی بلند ترین چوٹی پر پہنچتا ہے، جہاں محبت کو مُہر، موت جیسی طاقت اور "رب کا بھڑکتا شعلہ" کہا جاتا ہے، ایسی آگ جسے سیلاب بجھا نہیں سکتا اور دولت خرید نہیں سکتی۔ آخر میں لڑکی اپنے بھائیوں کے سامنے اپنی پختگی کا اعلان کرتی ہے، اپنے انگور کے باغ پر اپنا حق جتاتی ہے، اور محبوب کو پکارتی ہے کہ ہرن کی طرح دوڑ کر آئے۔

اصل بات

پورے گیت میں خدا کا نام صرف ایک بار جھلکتا ہے، اور وہ یہیں ہے: محبت "رب کا بھڑکتا شعلہ ہے"۔ عبرانی میں یہ ایک ہی لفظ ہے، شلہَبِتیاہ، یعنی وہ شعلہ جو یاہ سے آتا ہے۔ یہ جملہ پورے گیت کا تالا کھول دیتا ہے۔ دو انسانوں کی چاہت، جسم کی خوشی، انتظار کی بےچینی، یہ سب کوئی زمینی حادثہ نہیں بلکہ اُس آگ کی چنگاری ہے جو خدا کے وجود سے پھوٹتی ہے۔ اور اِسی لیے آیت ۷ کہتی ہے کہ محبت خریدی نہیں جا سکتی۔ جو چیز خدا سے آتی ہے وہ منڈی میں نہیں بکتی۔ جہاں سودا شروع ہوتا ہے، وہاں محبت ختم ہو جاتی ہے۔

سلسلۂ کلام

یہ گیت پہلے دو انسانوں کی محبت کا گیت ہے، اور اُسے فوراً تمثیل بنا دینا اُس کے ساتھ زیادتی ہے۔ لیکن جس آگ کا یہاں ذکر ہے، وہ آگ بائبل میں ایک ہی جگہ اپنی پوری شدت میں دکھائی دیتی ہے: صلیب پر۔ "پانی کا بڑا سیلاب بھی محبت کو بجھا نہیں سکتا" اُس وقت محض شاعری نہیں رہتا جب مسیح موت کے سیلاب میں اُترتا ہے اور محبت پھر بھی نہیں بجھتی۔ پولس رسول رومیوں ۸ میں یہی فہرست دہراتا ہے: نہ موت، نہ زندگی، کوئی چیز ہمیں مسیح کی محبت سے جدا نہیں کر سکتی۔ اور جب نیا عہدنامہ کلیسیا کو دلہن اور مسیح کو دولہا کہتا ہے، تو وہ کوئی نیا استعارہ ایجاد نہیں کرتا؛ وہ اِسی گیت کی آگ سے اپنی مشعل جلاتا ہے۔

آئینہ

آیت ۷ کا آخری فقرہ ہمارے دور پر سیدھا وار کرتا ہے۔ ہم محبت کو خریدنے کے عادی ہو چکے ہیں: بچوں کے لیے تحفے تاکہ غیرحاضری کا کفارہ ہو جائے، شریک حیات کے لیے ایک بہتر گھر تاکہ گفتگو کی کمی چھپ جائے، کام کی جگہ پر مسلسل کارکردگی تاکہ کوئی ہمیں بےکار نہ سمجھے۔ اور خدا کے ساتھ بھی یہی معاملہ: زیادہ دعا، زیادہ خدمت، شاید تب وہ مجھے قبول کرے۔ یہ آیت آپ کی ساری پیشکش کو میز پر سے ہٹا دیتی ہے اور کہتی ہے: ایسی کوشش کو "جواب میں حقیر ہی جانا جائے گا"۔ آپ صرف وہی محبت پا سکتے ہیں جو مفت دی جائے۔ یہ توہین محسوس ہوتی ہے، جب تک آپ سمجھ نہ لیں کہ یہی فضل ہے۔

سوال

کیا یہ گیت واقعی مسیح کی طرف اشارہ کرتا ہے، یا ہم اُس میں مسیح کو ٹھونس رہے ہیں؟ ایمانداری سے کہوں: اِس باب میں کوئی نبوّت نہیں، کوئی مسیح کا ذکر نہیں۔ جو لوگ ہر انگور اور ہر بوسے میں چھپا ہوا مذہبی مطلب تلاش کرتے ہیں، وہ متن کو خاموش کر دیتے ہیں۔ لیکن مکمل انکار بھی ایمانداری نہیں۔ کیونکہ متن خود اُس محبت کو خدا کے شعلے سے جوڑتا ہے، اور جب کوئی چیز خدا کے شعلے سے جڑ جائے تو وہ لازماً اُس کی طرف اشارہ کرتی ہے جس میں یہ شعلہ جسم بن گیا۔ یہ ثبوت نہیں، مشابہت ہے۔ اور مشابہت کو ثبوت بنا دینا اُسے کھو دینا ہے۔

مرکزی کردار

اِس باب کی اصل آواز لڑکی کی ہے، اور وہ کوئی خاموش، شرمیلی شخصیت نہیں۔ وہ چاہتی ہے کہ اُس کی محبت عوامی ہو، معاشرتی طور پر جائز ہو، بھائیوں کی نگرانی سے آزاد ہو۔ اور جب بھائی اُس کے بارے میں یوں بات کرتے ہیں جیسے وہ ابھی بچی ہو اور اُس کی حفاظت کا انتظام کرنا ہو، تو وہ خود بول اُٹھتی ہے: "مَیں دیوار ہوں"۔ یعنی مجھے قلعہ بند کرنے کی ضرورت نہیں، مَیں خود مضبوط ہوں۔ یہ فخر نہیں، پختگی ہے۔ اور اِسی پختگی سے وہ سلامتی پاتی ہے۔ گیت کا آخری لفظ بھی اُسی کا ہے: آ، دوڑ کر آ۔ کلیسیا کی زبان پر آج بھی یہی جملہ ہے۔

ایک باریک بات

آیت ۱۲ کا فقرہ آسانی سے نظر انداز ہو جاتا ہے: "میرا اپنا انگور کا باغ میرے سامنے ہی موجود ہے"۔ سلیمان کا باغ ٹھیکے پر دیا گیا ہے، پہرے دار مقرر ہیں، ہزار سِکے کا حساب چل رہا ہے۔ سلطنت کی محبت بھی ایک انتظامی معاملہ ہے۔ اِس کے بالمقابل وہ کہتی ہے: میرا باغ کرائے پر نہیں۔ گیت کے شروع میں اُس نے کہا تھا کہ اُسے دوسروں کے باغوں کی رکھوالی پر لگا دیا گیا اور وہ اپنا باغ نہ سنبھال سکی۔ اب وہ اُسے واپس لے چکی ہے۔ محبت وہی چیز ہے جسے آپ کسی اور کے حوالے نہیں کر سکتے، نہ خاندان کے، نہ ادارے کے، نہ بادشاہ کے۔ اُسے آپ خود دیتے ہیں، یا وہ محبت نہیں۔

غور و فکر

آپ کن رشتوں میں محبت "کمانے" کی کوشش کر رہے ہیں، اور اُسے مفت قبول کرنا آپ کے لیے کیوں مشکل ہے؟

اگر مسیح کی محبت واقعی وہ شعلہ ہے جسے سیلاب نہیں بجھا سکتا، تو آپ کی زندگی کا کون سا سیلاب آپ کو اِس وقت اِس کے برعکس یقین دلانے کی کوشش کر رہا ہے؟