غزل الغزلات کی کتاب کا تعارف: پاک محبت کا نغمہ

تعارف

ایک نوجوان جوڑا شادی کی رات کے بعد پہلی صبح اٹھتا ہے، اور دل میں ایک عجیب سا سوال کروٹ لیتا ہے: کیا خدا اس خوشی سے خوش ہے؟ کلیسیا میں ہم نے گناہ کے بارے میں بہت کچھ سنا، شرم کے بارے میں بہت کچھ سنا، مگر جسم، خواہش اور محبت کی مٹھاس کے بارے میں اکثر خاموشی رہی۔ اور پھر کوئی بائبل کھولتا ہے اور امثال کے بعد، واعظ کے بعد، اچانک ایک ایسی کتاب سامنے آتی ہے جو شرمائے بغیر گاتی ہے: "تیرا عشق مَے سے بہتر ہے۔"

غزل الغزلات ہمیں چونکا دیتی ہے۔ وہ ہمیں بتاتی ہے کہ مقدّس کتاب میں صرف احکام اور نبوتیں ہی نہیں، ایک نغمہ بھی ہے۔ اس صفحے پر آپ دیکھیں گے کہ یہ کتاب کس نے لکھی، کب لکھی گئی، کیسے ترتیب دی گئی، اس کے بنیادی موضوعات کیا ہیں، اور سب سے بڑھ کر یہ کہ یہ گیت مسیح کی طرف کیسے اشارہ کرتا ہے اور آپ کی اپنی زندگی میں کیا کام کرتا ہے۔

اس رہنما کا زاویہ

زیادہ تر تعارف اس بحث میں الجھ جاتے ہیں کہ یہ کتاب لفظی ہے یا تمثیلی۔ ہم ایک اور راستہ لیتے ہیں۔ ہم غزل الغزلات کو باغِ عدن کے دوبارہ کھلنے کا نغمہ کے طور پر پڑھیں گے۔ پیدائش 2 میں مرد اور عورت برہنہ تھے اور شرمندہ نہ تھے؛ پیدائش 3 میں محبت پر لعنت، شرم، الزام اور غلبہ کا سایہ پڑ گیا۔ غزل الغزلات وہ واحد کتاب ہے جو ہمیں باغ میں واپس لے جاتی ہے، جہاں دو لوگ ایک دوسرے کو بغیر خوف کے دیکھتے ہیں۔ اسی لیے یہ کتاب فضل کی کتاب ہے: یہ بحالی کا پیش نظارہ ہے، اور اس کا مکمل جواب مسیح اور اُس کی دلہن میں ملتا ہے۔

بائبل غزل الغزلات کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

کتاب اپنے ہی عنوان سے شروع ہوتی ہے: "سلیمان کی غزل الغزلات۔" عبرانی میں یہ ترکیب وہی ہے جو "بادشاہوں کا بادشاہ" یا "قدس الاقداس" میں استعمال ہوتی ہے، یعنی تمام گیتوں میں سب سے اعلیٰ گیت۔ 1 سلاطین 4:32 ہمیں بتاتا ہے کہ سلیمان نے ایک ہزار پانچ نغمے کہے؛ گویا روح القدس نے اُن سب میں سے ایک کو چن کر کلامِ مقدّس میں محفوظ کر دیا۔ عبرانی حرفِ جار "ل" کا مطلب "کا"، "کے لیے" یا "کے بارے میں" ہو سکتا ہے، اس لیے روایت سلیمان کو مصنف مانتی ہے، جبکہ کچھ عالم یہ سوچتے ہیں کہ یہ مجموعہ سلیمان کے دربار سے منسوب ہے اور بعد میں اکٹھا کیا گیا۔ دونوں صورتوں میں کتاب کی اتھارٹی اُس پر منحصر نہیں کہ ہم اس بحث کو کیسے حل کرتے ہیں، بلکہ اس پر کہ خدا نے اسے اپنے کلام میں رکھا ہے۔

مگر اصل سوال یہ ہے: یہ کتاب محبت کے بارے میں کیا فرماتی ہے؟ اور اس کا جواب ہمیں پہلے صفحے پر نہیں بلکہ بائبل کے پہلے صفحات پر ملتا ہے۔ پیدائش 2:24 کہتی ہے: "اِس واسطے مرد اپنے ماں باپ کو چھوڑے گا اور اپنی بیوی سے مِلا رہے گا اور وہ ایک تن ہوں گے۔" یہ بائبل کی پہلی شادی کا بیان ہے، اور غزل الغزلات اسی آیت کی موسیقی ہے۔ پیدائش ہمیں قانون اور ڈھانچہ دیتی ہے؛ غزل الغزلات ہمیں وہ گیت دیتی ہے جو اُس ڈھانچے کے اندر گایا جاتا ہے۔

غور کیجیے کہ باغ کی تصویریں اس پوری کتاب میں بکھری ہوئی ہیں: انار، مہندی، سوسن، چشمے، خوشبودار درخت، "تو میری زوجہ ایک محفوظ باغ ہے۔" یہ محض شاعری نہیں، یہ یادداشت ہے۔ انسان کو باغ سے نکالا گیا تھا، مگر یہاں دو عاشق باغ میں واپس چل رہے ہیں۔

اور یہیں کتاب کا سب سے بڑا اعلان آتا ہے۔ غزل الغزلات 2:4 میں دلہن کہتی ہے: "وہ مجھے مَے خانہ میں لایا اور محبت کا جھنڈا میرے اُوپر تھا۔" جھنڈا جنگ کی اصطلاح ہے۔ لشکر جھنڈے کے نیچے جمع ہوتا ہے، جھنڈا پہچان اور حفاظت کا نشان ہے۔ محبوب اپنی محبوبہ کو چھپاتا نہیں، بلکہ اُس کے اوپر محبت کا پرچم لہرا دیتا ہے تاکہ سب دیکھ لیں کہ یہ میری ہے۔ گناہ کے بعد انسان نے پتوں سے اپنا تن ڈھانپا تھا؛ یہاں محبت خود ایک ڈھانپنے والی چھت بن جاتی ہے۔

پھر غزل الغزلات 4:7 میں دولہا کہتا ہے: "اَے میری پیاری! تو سراسر جمیل ہے۔ تجھ میں کوئی عیب نہیں۔" یہ کامل بے گناہی کا فیصلہ نہیں، یہ محبت کی نظر ہے۔ محبت اپنے محبوب کو مکمل دیکھتی ہے، اور اسی دیکھنے سے محبوب مکمل ہونے لگتا ہے۔

اور کتاب کا دل غزل الغزلات 6:3 میں دھڑکتا ہے: "میں اپنے محبوب کی ہوں اور میرا محبوب میرا ہے۔ وہ سوسنوں میں چراتا ہے۔" یہاں نہ غلبہ ہے، نہ قبضہ، نہ سودا۔ یہاں باہمی سپردگی ہے۔ پیدائش 3:16 کی لعنت میں عورت کی رغبت شوہر کی طرف اور شوہر کا غلبہ عورت پر تھا؛ غزل الغزلات 7:10 میں وہ کہتی ہے، "میں اپنے محبوب کی ہوں اور اُس کی رغبت مجھ میں ہے۔" وہی لفظ "رغبت"، مگر اب اُلٹی سمت میں بہتا ہوا۔ لعنت کا پانسہ پلٹ گیا ہے۔

یہی غزل الغزلات کا بنیادی پیغام ہے: محبت خدا کی بنائی ہوئی اچھی چیز ہے، گناہ نے اُسے زخمی کیا، اور فضل اُسے بحال کرتا ہے۔

بائبل میں چلنے والا سلسلہ

عہدِ عتیق میں شادی کبھی بھی محض ایک سماجی انتظام نہیں رہی۔ پیدائش 2:24 کے "ایک تن" سے شروع ہو کر، خدا بار بار اپنے اور اپنی قوم کے رشتے کو ازدواجی زبان میں بیان فرماتے ہیں۔ یسعیاہ 54:5 میں لکھا ہے کہ تیرا خالق تیرا شوہر ہے۔ یرمیاہ 2 میں خدا اسرائیل کی جوانی کی محبت کو یاد کرتے ہیں۔ حزقی ایل 16 میں وہ ایک لاوارث بچی کو پالتے، سنوارتے اور دلہن بناتے ہیں۔ اور ہوسیع نبی کو حکم ملتا ہے کہ وہ ایک بے وفا عورت سے محبت کرے، تاکہ اسرائیل دیکھ سکے کہ خدا کی وفاداری کتنی ضدی ہے۔

اسی پس منظر میں غزل الغزلات کی موجودگی سمجھ میں آتی ہے۔ عبرانی بائبل میں یہ کتاب اُن پانچ طوماروں میں شامل ہے جو عیدوں پر پڑھے جاتے تھے، اور غزل الغزلات عیدِ فسح پر پڑھی جاتی تھی: اُس رات جب خدا نے اپنی قوم کو غلامی سے نکالا اور اُسے اپنے لیے الگ کیا۔ ربی عقیبا نے کہا تھا کہ تمام نوشتے مقدّس ہیں، مگر غزل الغزلات قدس الاقداس ہے۔ یہودی قاری اس گیت میں خدا اور اسرائیل کے عشق کی بازگشت سنتا تھا، اور وہ غلط نہیں تھا، کیونکہ بائبل خود شادی کو خدا کی وفاداری کا نشان قرار دیتی ہے۔

پھر عہدِ جدید میں یہ سلسلہ ایک شخص پر آ کر ٹھہر جاتا ہے۔ یوحنا بپتسمہ دینے والا خود کو دولہا نہیں بلکہ دولہا کا دوست کہتا ہے اور کہتا ہے کہ دولہا کی آواز سن کر اُس کی خوشی پوری ہو گئی۔ خداوند یسوع مسیح اپنے آپ کو دولہا کہتے ہیں اور آسمان کی بادشاہی کو شادی کی ضیافت سے تشبیہ دیتے ہیں۔ پولس رسول کرنتھیوں کی کلیسیا کے بارے میں لکھتا ہے کہ اُس نے اُنہیں ایک ہی شوہر کے لیے پاک دامن کنواری کی طرح منگنی میں دیا۔

اور پھر افسیوں 5:25 میں وہ آیت آتی ہے جو غزل الغزلات کو مسیح کے قدموں میں لا کھڑا کرتی ہے: "اَے شوہرو! اپنی بیویوں سے محبت رکھو جَیسے مسیح نے بھی کلیسیا سے محبت کر کے اپنے آپ کو اُس کے واسطے موت کے حوالہ کر دیا۔" پولس اسی باب میں پیدائش 2:24 کا حوالہ دے کر کہتا ہے کہ یہ ایک بڑا بھید ہے، مگر میں مسیح اور کلیسیا کی بابت کہتا ہوں۔ یعنی شادی کبھی بھی صرف شادی نہیں تھی۔ وہ ہمیشہ سے ایک تصویر تھی، اور اصل تصویر صلیب پر لٹکی ہے۔

غزل الغزلات 4:7 میں دولہا کہتا ہے، "تجھ میں کوئی عیب نہیں۔" افسیوں 5 میں پولس لکھتا ہے کہ مسیح کلیسیا کو جلالی حالت میں اپنے پاس حاضر کریں گے، بے داغ اور بے جھری۔ یہ اتفاق نہیں۔ وہی محبت جو غزل الغزلات میں گاتی ہے، گلگتا پر خون بہاتی ہے۔ اور بائبل کا آخری منظر کیا ہے؟ ایک باغ، ایک شہر، ایک دلہن، اور ایک دعوت: "رُوح اور دُلہن کہتی ہیں آ۔" کتاب باغ کے کھونے سے شروع ہوئی اور شادی کی ضیافت پر ختم ہوتی ہے۔ غزل الغزلات اُس سفر کے بیچوں بیچ کھڑی ہمیں گا کر یاد دلاتی ہے کہ منزل کیا ہے۔

ساخت اور بنیادی موضوعات

غزل الغزلات ایک کہانی کی طرح سیدھی لکیر میں نہیں چلتی۔ یہ محبت کی لہروں کی طرح آگے پیچھے آتی جاتی ہے، اور یہی اس کی خوبصورتی ہے۔ پھر بھی اس میں ایک واضح ڈھانچہ موجود ہے۔ عنوان 1:1 میں ہے۔ اس کے بعد 1:2 سے 2:7 تک آرزو اور پہلی ملاقات کا حصہ ہے، جہاں دلہن اپنی سانولی رنگت پر شرمندگی محسوس کرتی ہے مگر محبوب اُسے خوبصورت کہتا ہے۔ 2:8 سے 3:5 تک محبوب بہار میں پہاڑوں پر سے کودتا ہوا آتا ہے اور پھر دلہن ایک بےچین خواب میں اُسے شہر کی گلیوں میں ڈھونڈتی ہے۔ 3:6 سے 5:1 تک شاہانہ بارات، شادی اور ملن کا مرکزی حصہ ہے۔ اور یہاں کتاب کا اصل مرکز ہے: 5:1 میں دولہا کہتا ہے کہ میں اپنے باغ میں آیا، اور پھر ایک تیسری آواز، گویا آسمان سے، آ کر برکت دیتی ہے: "اَے دوستو! کھاؤ۔" خدا اس باغ کے دروازے پر پہرہ دینے والا کوتوال نہیں، میزبان ہیں۔

اس مرکز کے بعد 5:2 سے 6:3 تک دوسری رات آتی ہے، جہاں دلہن دروازہ کھولنے میں دیر کر دیتی ہے، محبوب چلا جاتا ہے، وہ اُسے ڈھونڈتی ہے، چوکیدار اُسے مارتے ہیں، اور پھر صلح ہوتی ہے اور وہ غزل الغزلات 6:3 کا اعلان کرتی ہے۔ 6:4 سے 8:4 تک تعریف کے نئے گیت ہیں، اور 8:5 سے 14 تک وہ عروج ہے جہاں محبت کی فطرت پر کتاب اپنی سب سے گہری بات کہتی ہے۔

اب موضوعات پر آئیے۔ پہلا موضوع باہمی سپردگی ہے۔ اس کتاب میں عورت سب سے زیادہ بولتی ہے، تقریباً دو تہائی اشعار اُسی کے ہیں۔ وہ چاہتی ہے، ڈھونڈتی ہے، بلاتی ہے، تعریف کرتی ہے۔ قدیم مشرق کی شاعری میں یہ غیر معمولی بات ہے، اور عدن کی بحالی کے زاویے سے یہ بالکل منطقی ہے: جہاں لعنت ٹوٹتی ہے، وہاں عورت کی آواز واپس آتی ہے۔

دوسرا موضوع جسم کی نیکی ہے۔ یہ کتاب جسم سے معذرت نہیں کرتی۔ بال، آنکھیں، گردن، ہونٹ، قد، خوشبو، سب کی تعریف ہوتی ہے۔ مسیحی تاریخ میں بار بار یہ خیال گھس آیا کہ روح اچھی اور جسم بُرا ہے؛ غزل الغزلات اس خیال کے خلاف ایک گیت ہے، اور تجسم کا عقیدہ اس پر مہر لگاتا ہے، کیونکہ کلام مجسّم ہوا۔

تیسرا موضوع آرزو اور حد کا رشتہ ہے۔ تین بار کتاب میں یہ قسم دہرائی جاتی ہے کہ محبت کو نہ جگاؤ جب تک اُس کی خود خواہش نہ ہو۔ یہ آیات نہ تو خواہش کو بُرا کہتی ہیں اور نہ ہی اُسے بے لگام چھوڑتی ہیں۔ وہ کہتی ہیں: یہ آگ قیمتی ہے، اسے اپنے وقت پر، اپنی جگہ پر جلنے دو۔

چوتھا موضوع عہد اور خصوصیت ہے۔ "محفوظ باغ" اور "بند چشمہ" کی تصویریں، اور آخر میں مہر کی درخواست، سب ایک ہی بات کہتی ہیں: سچی محبت صرف جذبہ نہیں، وابستگی بھی ہے۔

اس کتاب کی اہم آیات

غزل الغزلات 2:4 دلہن کی زبان سے: "وہ مجھے مَے خانہ میں لایا اور محبت کا جھنڈا میرے اُوپر تھا۔" یہاں دو تصویریں ایک ساتھ ہیں، ضیافت اور لشکر۔ مَے خانہ خوشی، فراوانی اور آرام کی جگہ ہے؛ جھنڈا تحفظ اور شناخت کا نشان ہے۔ محبت کرنے والا اپنی محبوبہ کو صرف لذت نہیں دیتا، وہ اُس پر اپنا نام لکھ دیتا ہے۔ اور اگر آپ اسے مسیح کی روشنی میں پڑھیں تو دل میں ایک چپ سی لگ جاتی ہے: خداوند یسوع مسیح ہمیں اپنی میز پر لائے ہیں، اور ہمارے اوپر اُن کی محبت کا جھنڈا لہرا رہا ہے، اس لیے نہیں کہ ہم نے اُسے کمایا، بلکہ اس لیے کہ اُنہوں نے ہمیں چنا۔

غزل الغزلات 4:7 دولہا کی زبان سے: "اَے میری پیاری! تو سراسر جمیل ہے۔ تجھ میں کوئی عیب نہیں۔" یاد رکھیے کہ یہی عورت کتاب کے آغاز میں کہہ چکی ہے کہ میری طرف اس لیے مت گھورو کہ میں سانولی ہوں، کیونکہ دھوپ نے مجھے جھلسا دیا۔ یعنی وہ خود کو کم تر سمجھتی تھی۔ محبت کا کام یہی ہے کہ وہ ایک ایسے انسان کو جو اپنے عیب گنتا ہے، نئی نظر عطا کرتی ہے۔ اور یہاں انجیل کی گونج سنائی دیتی ہے: مسیح اپنی کلیسیا کو بے عیب دیکھتے ہیں کیونکہ اُنہوں نے خود اُسے دھویا ہے۔

غزل الغزلات 8:6 اور 8:7 کتاب کا عروج: "تُو مجھے اپنے دل پر مُہر کی مانند، اپنے بازو پر مُہر کی مانند رکھ لے، کیونکہ محبت موت کی مانند زبردست ہے اور غَیرت پاتال کی مانند سنگ دل۔ اُس کے شعلے آگ کے شعلے ہیں اور اُس کی لَو نہایت تیز ہے۔ بہت سا پانی محبت کو بجھا نہیں سکتا، سَیلاب اُس کو ڈبو نہیں سکتا۔ اگر آدمی محبت کے عوض اپنے گھر کا سارا مال دے ڈالے تو وہ بالکل حقارت کے لائق ٹھہرے گا۔" مہر ملکیت اور وفاداری کا نشان تھی؛ دل محبت کی جگہ ہے اور بازو طاقت کی۔ محبت کو موت کے برابر زبردست کہنا کوئی رومانوی مبالغہ نہیں، یہ اعلان ہے کہ محبت ہی وہ واحد قوت ہے جو موت کی گرفت کا مقابلہ کرتی ہے۔ اور پھر وہ معاشی جملہ: محبت بکتی نہیں۔ جو شخص اپنی ساری دولت دے کر محبت خریدنا چاہے، وہ ہنسی کا نشان بنے گا۔ محبت خریدی نہیں جاتی، صرف دی جاتی ہے۔

اس کتاب کو پڑھنے کا عملی رہنما

غزل الغزلات کو جلدی میں نہیں پڑھنا چاہیے۔ یہ کتاب تفسیر سے پہلے سنی جانی چاہیے، جیسے کوئی گیت پہلی بار سنا جاتا ہے۔ ایک سادہ منصوبہ یہ ہے کہ آپ چار ہفتے اس کتاب کے ساتھ گزاریں۔

پہلے ہفتے میں پوری کتاب ایک ہی نشست میں بلند آواز سے پڑھ لیجیے، بغیر رکے، بغیر کسی لفظ کی وضاحت ڈھونڈے۔ آٹھ ابواب آدھے گھنٹے میں پڑھے جا سکتے ہیں۔ پڑھتے ہوئے صرف یہ نوٹ کیجیے کہ کہاں دلہن بول رہی ہے، کہاں دولہا، اور کہاں یروشلیم کی بیٹیاں۔ بہت سے اردو ترجموں میں یہ اشارے حاشیے میں دیے ہوتے ہیں۔ اس ہفتے کا مقصد سمجھنا نہیں، محسوس کرنا ہے۔

دوسرے ہفتے میں پیدائش 1 سے 3 تک دوبارہ پڑھیے، خاص طور پر پیدائش 2:24 اور پیدائش 3:16، اور پھر غزل الغزلات کے باغ والے حصے دیکھیے، یعنی 4:12 سے 5:1 اور 6:2 اور 7:11 سے 13۔ پوچھیے: یہاں عدن کی کون سی چیز واپس آ رہی ہے؟ کہاں شرم کی جگہ اعتماد نے لے لی ہے؟ یہ مشق پوری کتاب کا دروازہ کھول دیتی ہے۔

تیسرے ہفتے میں کتاب کے تین بڑے دہرائے جانے والے جملوں پر ٹھہریے: "میرا محبوب میرا ہے اور میں اُس کی ہوں" کی تینوں صورتیں 2:16، غزل الغزلات 6:3 اور 7:10 میں، اور وہ قسم جو 2:7، 3:5 اور 8:4 میں آتی ہے۔ دہرائے جانے والے جملے عبرانی شاعری میں وہی کام کرتے ہیں جو کسی گیت میں مصرعِ ثانی کرتا ہے۔ ان کے ذریعے کتاب خود اپنی تشریح کرتی ہے۔

چوتھے ہفتے میں افسیوں 5:22 سے 33 اور مکاشفہ 19 اور 21 کے شادی والے مناظر پڑھیے، اور پھر غزل الغزلات 8:6 اور 8:7 پر واپس آئیے۔ اب وہی آیات ایک نئی گہرائی کے ساتھ کھلیں گی۔

کچھ عملی مشورے۔ اگر آپ شادی شدہ ہیں تو یہ کتاب اپنے ہم سفر کے ساتھ پڑھنے کی کوشش کیجیے، ایک ایک باب، ہفتے میں ایک شام۔ آپ حیران ہوں گے کہ یہ کتاب کتنے بند دروازے کھولتی ہے۔ اگر آپ غیر شادی شدہ ہیں تو اسے گھبرا کر بند مت کیجیے؛ اسے دعا کی طرح پڑھیے، کیونکہ یہ کتاب آپ کو بتاتی ہے کہ آپ کس قسم کی محبت کے لائق سمجھے گئے ہیں۔ اور کسی بھی تصویر کی تشریح میں جلدبازی مت کیجیے۔ شاعری کو منطق کی طرح توڑنا اُسے مار دینا ہے۔ اگر کوئی بات سمجھ نہ آئے تو آگے بڑھ جائیے؛ گیت کا پورا راگ سن لینے کے بعد تنہا سُر بھی سمجھ آ جاتے ہیں۔

آئینہ

آپ نے شاید یہ کتاب کبھی غور سے نہیں پڑھی، اور اس کی ایک وجہ ہے۔ محبت وہ جگہ ہے جہاں ہم سب سے زیادہ زخمی ہوئے ہیں۔ شاید آپ کی شادی کو بیس سال ہو گئے ہیں اور اب گھر میں بات چیت صرف بجلی کے بل، بچوں کی فیس اور رشتہ داروں کے جھگڑوں پر ہوتی ہے۔ آپ کو یاد بھی نہیں کہ آخری بار آپ نے اپنی بیوی سے یہ کب کہا تھا کہ تو میری نظر میں خوبصورت ہے۔ غزل الغزلات 4:7 آپ کے سامنے آئینہ رکھ دیتی ہے: آپ کے الفاظ کہاں گئے؟

شاید آپ جوان ہیں اور آپ کے موبائل میں ایسی تصویریں ہیں جن کے بارے میں آپ کسی کو نہیں بتاتے۔ دنیا آپ سے کہتی ہے کہ خواہش بے معنی ہے، جسم ایک پروڈکٹ ہے، اور محبت ایک تجربہ۔ یہ کتاب آپ سے اس سے کہیں بلند بات کہتی ہے: آپ کی خواہش اتنی سستی نہیں جتنا آپ نے اُسے سمجھ لیا ہے۔ وہ اتنی مقدّس ہے کہ خدا نے اُس کے لیے ایک پورا گیت لکھوایا اور ایک مقدّس حد مقرر فرمائی۔

شاید آپ تنہا ہیں۔ رشتہ نہیں آیا، یا آیا اور ٹوٹ گیا۔ آپ شادیوں میں جاتے ہیں اور باہر نکل کر گاڑی میں بیٹھ کر روتے ہیں۔ غزل الغزلات آپ کے زخم پر نمک نہیں چھڑکتی؛ وہ آپ کو وہ آواز سناتی ہے جو ہر انسانی محبت کے پیچھے سے آ رہی ہے۔ مسیح نے آپ کو اپنے دل پر مہر کی مانند رکھا ہے۔

اور شاید آپ نے کبھی محبت کو خریدنے کی کوشش کی ہے: تحفوں سے، پیسوں سے، کارکردگی سے، خود کو مفید ثابت کر کے۔ غزل الغزلات 8:7 آپ کے ہاتھ سے وہ بٹوہ لے لیتی ہے اور کہتی ہے کہ جس چیز کے پیچھے تم بھاگ رہے ہو، وہ بازار میں نہیں ملتی۔ وہ صرف دی جا سکتی ہے، اور وہ صلیب پر دی جا چکی ہے۔

بچوں کے لیے وضاحت

والدین اکثر گھبرا جاتے ہیں: بچے کو غزل الغزلات کے بارے میں کیا بتائیں؟ اصل میں اس کتاب کا بنیادی پیغام بچوں کے لیے مشکل نہیں، بلکہ بہت خوبصورت ہے۔ آپ سادہ الفاظ میں یہ کہہ سکتے ہیں کہ بائبل میں ایک کتاب ایسی بھی ہے جو ایک گیت ہے، جیسے شادی میں گائے جانے والے گیت ہوتے ہیں۔ یہ گیت ایک لڑکے اور ایک لڑکی کا ہے جو ایک دوسرے سے بہت محبت کرتے ہیں اور شادی کرتے ہیں۔ خدا نے یہ گیت اپنی کتاب میں اس لیے رکھا تاکہ ہم جانیں کہ محبت خدا کی بنائی ہوئی اچھی چیز ہے، گندی چیز نہیں۔ اور جیسے یہ دولہا اپنی دلہن سے کہتا ہے "تو میری نظر میں خوبصورت ہے"، ویسے ہی خداوند یسوع مسیح ہم سے محبت کرتے ہیں اور ہمیں اپنا کہتے ہیں۔

چھوٹے بچوں کے لیے اتنی بات کافی ہے۔ جسمانی تفصیلات میں جانے کی ضرورت نہیں؛ شاعری کی تصویروں پر زور دیجیے، یعنی باغ، پھول، خوشبو، بہار اور جھنڈا۔ بڑے بچوں کے ساتھ آپ یہ بات کھول سکتے ہیں کہ خدا نے محبت کے لیے ایک محفوظ جگہ بنائی ہے، اور وہ جگہ شادی ہے۔ نوجوانوں کے ساتھ یہ کتاب خاص طور پر مفید ہے، کیونکہ وہ جس دنیا میں جی رہے ہیں وہ اُنہیں محبت کے بارے میں بہت کچھ غلط سکھا رہی ہے۔

ہماری ویب سائٹ پر اس موضوع کے لیے عمر کے مطابق الگ الگ وضاحتیں موجود ہیں: تین سے چھ سال کے چھوٹے بچوں کے لیے، سات سے بارہ سال کے اسکول جانے والے بچوں کے لیے، اور بارہ سال سے بڑے نوجوانوں کے لیے۔ اپنے بچے کی عمر کے مطابق وہ صفحہ دیکھیے اور اطمینان سے، دعا کے ساتھ یہ گفتگو شروع کیجیے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

اختتام میں

غزل الغزلات کو بائبل کے کونے میں پڑا ہوا ایک عجیب سا گیت سمجھ کر چھوڑ دینا آسان ہے۔ مگر جب آپ اسے عدن کی یاد اور عدن کی واپسی کے زاویے سے پڑھتے ہیں، تو یہ کتاب اچانک پورے کلام کے بیچ میں آ کھڑی ہوتی ہے۔ پیدائش میں باغ بند ہوا اور شرم نے جنم لیا؛ غزل الغزلات میں دروازہ کھلتا ہے اور دو انسان ایک دوسرے کو بغیر خوف کے دیکھتے ہیں؛ اور مکاشفہ میں شادی کی ضیافت سج جاتی ہے جہاں برّہ اپنی دلہن کے ساتھ ہوتا ہے۔ یہ گیت صرف ماضی کا نہیں، آنے والی صبح کا ہے۔

اس لیے اس کتاب کو ڈر کر نہ پڑھیے اور نہ ہی جلدی میں۔ اسے اپنی شادی میں، اپنی تنہائی میں، اپنی ٹوٹی ہوئی امیدوں میں لے جائیے۔ غزل الغزلات 8:7 آپ کے کان میں یہ بات ڈال دے کہ وہ محبت جس کی آپ کو تلاش ہے، نہ خریدی جا سکتی ہے نہ بجھائی جا سکتی ہے۔ وہ پہلے ہی صلیب پر آپ کے لیے دی جا چکی ہے۔

اگلا قدم یہ ہو سکتا ہے کہ آپ پیدائش کے ابتدائی ابواب اور افسیوں کے پانچویں باب کا مطالعہ کریں، اور پھر اس گیت کی طرف لوٹ آئیں۔ کیونکہ جو لوگ مسیح کی محبت کا ذائقہ چکھ لیتے ہیں، وہ اس کتاب کو سمجھتے ہی نہیں، گاتے بھی ہیں۔