الیشع نبی کی زندگی اور خدا کی قدرت کے نشان

تعارف

ایک کھیت۔ بارہ جوڑی بیل۔ مٹی سے اٹے ہوئے ہاتھ اور ایک نوجوان جو دن بھر ہل چلا کر تھک چکا ہے۔ نہ کوئی مندر، نہ کوئی منبر، نہ کوئی مجمع۔ اور اچانک ایک اجنبی قریب سے گزرتا ہے، رکتا بھی نہیں، بس اپنی پرانی چادر اُس کے کندھوں پر ڈال دیتا ہے اور آگے بڑھ جاتا ہے۔ اُس ایک لمحے میں اسرائیل کی تاریخ کا رخ بدل گیا۔

الیشع نبی کی کہانی یہیں سے شروع ہوتی ہے: ایک کسان کے بیٹے سے لے کر اُس آدمی تک جس کے ہاتھوں سے بیوہ کا تیل بڑھا، بانجھ گود بھری، کوڑھی کا جسم بچے کی طرح صاف ہوا اور ایک نوکر کی آنکھیں آسمانی لشکر دیکھنے کے لیے کھل گئیں۔ اِس صفحے پر آپ اُن کی زندگی کو ترتیب سے دیکھیں گے، اُن کی کمزوریوں سمیت، اور دیکھیں گے کہ اُن کے نشان کس طرف اشارہ کرتے ہیں۔

اس رہنما کا زاویہ

زیادہ تر لوگ الیشع کو "ایلیاہ کا شاگرد" کہہ کر آگے نکل جاتے ہیں۔ مگر اِس رہنما کا زاویہ یہ ہے: الیشع کے نشان آگ کے نہیں، روٹی کے نشان ہیں۔ ایلیاہ کی خدمت میں آسمان سے آگ گری اور بارش رُکی؛ الیشع کی خدمت میں کڑوا پانی میٹھا ہوا، زہریلی ہانڈی بے ضرر ہوئی، بیس روٹیوں سے سو آدمی سیر ہوئے، مردہ لڑکا سانس لینے لگا اور ایک غیر قوم کا سپہ سالار شفا پا گیا۔ یہ عدالت کے نہیں، نئی زندگی کے نشان ہیں۔ اور یہی وجہ ہے کہ صدیوں بعد خداوند یسوع مسیح نے اپنی پہلی تبلیغ میں ایلیاہ اور الیشع دونوں کا نام لیا۔ الیشع کی زندگی فضل کی پیشگی تصویر ہے۔

بائبل الیشع نبی کے بارے میں کیا کہتی ہے؟

الیشع کا پہلا تعارف ہمیں اُس وقت ملتا ہے جب ایلیاہ نبی حورب کے پہاڑ سے لوٹ رہے تھے، تھکے ہوئے، مایوس، یہ سمجھے ہوئے کہ وہ اکیلے رہ گئے ہیں۔ خدا نے اُنہیں تین کام سونپے تھے، اور اُن میں سے ایک اپنا جانشین مسح کرنا تھا۔ کلام فرماتا ہے: "سو وہ وہاں سے چلا اور سافط کے بیٹے الیشع کو پایا جو ہل چلا رہا تھا اور بارہ جوڑی بیل اُس کے آگے آگے تھے اور وہ خود بارھویں کے ساتھ تھا اور ایلیاہ نے اُس کے پاس سے گذرتے ہوئے اپنی چادر اُس پر ڈال دی" (1 سلاطین 19:19)۔

اِس ایک آیت میں بہت کچھ چھپا ہے۔ بارہ جوڑی بیل بتاتے ہیں کہ الیشع کا گھرانا خوشحال تھا؛ وہ کوئی مفلس مزدور نہیں بلکہ زمین دار کا بیٹا تھا جو خود بھی ہل کے پیچھے پسینہ بہاتا تھا۔ چادر ڈالنا اُس زمانے میں ایک علامتی عمل تھا: میری ذمہ داری اب تیری ذمہ داری ہے۔ اور الیشع نے فوراً سمجھ لیا۔ اُس نے اپنے بیل ذبح کیے، ہل کی لکڑی سے آگ جلائی، گوشت پکا کر لوگوں کو کھلایا اور پھر ایلیاہ کے پیچھے چل پڑا۔ واپسی کا کوئی راستہ باقی نہ چھوڑا۔

ایلیاہ کی چادر نے ہل چھین لیا اور دل جیت لیا۔

اِس کے بعد کئی سال خاموشی کے ہیں۔ بائبل اُنہیں اِن الفاظ میں سمیٹتی ہے کہ الیشع "ایلیاہ کے ہاتھوں پر پانی ڈالتا تھا" (2 سلاطین 3:11)۔ یعنی خادم، نوکر، شاگرد۔ نبوت کے مدرسے میں اُس کا پہلا مضمون معجزہ نہیں، فرمانبرداری تھا۔

پھر وہ دن آیا جب ایلیاہ کو اُٹھا لیا جانا تھا۔ جلجال سے بیت ایل، بیت ایل سے یریحو، یریحو سے یردن تک ایلیاہ بار بار کہتے رہے "تُو یہیں ٹھہر" اور الیشع بار بار جواب دیتا رہا کہ وہ اُنہیں نہیں چھوڑے گا۔ دریا کے پار پہنچ کر وہ گفتگو ہوئی جو اِس پوری زندگی کی کنجی ہے: "جب وہ پار ہو گئے تو ایلیاہ نے الیشع سے کہا مانگ کیا چاہتا ہے کہ میں تیرے لیے کروں اِس سے پیشتر کہ مَیں تجھ سے جدا کیا جاؤں۔ الیشع نے کہا کہ تیری روح کا دوہرا حصہ مجھ پر ہو" (2 سلاطین 2:9)۔

یہ مانگ غرور نہیں تھی۔ شریعت میں "دوہرا حصہ" پہلوٹھے بیٹے کی میراث کا حق تھا؛ الیشع یہ کہہ رہا تھا کہ مجھے آپ کے روحانی گھرانے کا وارث بنا دیجیے، مجھے یہ بوجھ اُٹھانے کے قابل بنائیے۔ وہ طاقت نہیں، اہلیت مانگ رہا تھا۔ اور جب آتشی رتھ نے ایلیاہ کو اُٹھا لیا، تو الیشع نے گری ہوئی چادر اُٹھائی، یردن پر ماری اور پانی پھٹ گیا۔ وہی چادر جو کھیت میں اُس پر ڈالی گئی تھی، اب اُس کے اپنے ہاتھ میں تھی۔

اِس کے بعد معجزوں کا جو سلسلہ شروع ہوتا ہے، اُس کا مزاج غور طلب ہے۔ یریحو کا کڑوا پانی نمک سے شفایاب ہوا تاکہ زمین بانجھ نہ رہے۔ موآب کی مہم میں تین بادشاہوں کے پیاسے لشکر کے لیے خشک وادی میں پانی بھر گیا۔ ایک نبی کی بیوہ قرض کے بوجھ تلے بیٹوں کو غلامی میں دینے والی تھی، اور تیل کا ایک چھوٹا کُپّا برتن پر برتن بھرتا چلا گیا۔ جلجال میں قحط کے دوران ہانڈی میں زہریلا پھل آ گیا تو آٹے کی ایک مٹھی نے موت کو بے اثر کر دیا۔ بیس جَو کی روٹیوں سے سو آدمی کھا کر سیر ہوئے اور بچا بھی۔ کسی کے ہاتھ سے قرض لیا ہوا کلہاڑا پانی میں گرا تو لوہا تیرنے لگا۔

یہ کوئی شان دار، سیاسی، تماشائی معجزے نہیں۔ یہ باورچی خانے، قرض، کھیت اور اوزار کے معجزے ہیں۔ خدا کی قدرت یہاں عام لوگوں کی عام مصیبتوں میں جھکتی ہے، اور یہی الیشع کی خدمت کا دستخط ہے۔

بائبل میں چلنے والا سلسلہ

الیشع تنہا کھڑا نہیں۔ وہ ایک لمبی زنجیر کی ایک کڑی ہے۔ موسیٰ نے بحرِ قلزم کو چیرا، یشوع نے یردن کو روکا، ایلیاہ نے چادر سے پانی پھاڑا اور الیشع نے وہی کام دہرایا۔ خدا اپنے لوگوں کو یہ سکھا رہا ہے کہ قدرت کسی شخصیت کی ملکیت نہیں؛ وہ نسل در نسل اپنے عہد کے مطابق کام کرتا ہے۔ خادم بدلتے ہیں، خداوند وہی رہتا ہے۔

پرانے عہدنامے میں الیشع کی خدمت ایک تاریک دور میں چراغ کی طرح ہے۔ اسرائیل کے شمالی بادشاہ بُتوں کے پیچھے تھے، ارام کا دباؤ بڑھ رہا تھا، اور دس قبیلوں کی جلاوطنی کا اندھیرا افق پر تھا۔ اِسی اندھیرے میں خدا ایک آدمی کے ذریعے بار بار زندگی کا اعلان کرتا ہے۔ شونیمی عورت کے بیٹے کے ساتھ جو ہوا، وہ اِس سلسلے کی سب سے روشن کڑی ہے: "پھر وہ چڑھا اور لڑکے پر لیٹ گیا اور اپنا منہ اُس کے منہ پر اور اپنی آنکھیں اُس کی آنکھوں پر اور اپنے ہاتھ اُس کے ہاتھوں پر رکھے اور آپ کو اُس پر پھیلا دیا اور لڑکے کا بدن گرم ہونے لگا" (2 سلاطین 4:34)۔

یہ منظر دل کو ہلا دیتا ہے۔ نبی دور کھڑے ہو کر حکم نہیں دیتا؛ وہ مردہ بچے کے اوپر لیٹ جاتا ہے، منہ سے منہ، آنکھ سے آنکھ، ہاتھ سے ہاتھ۔ وہ موت کی سردی کو اپنے جسم سے چھوتا ہے۔ یہاں پرانے عہدنامے کی سب سے زیادہ "مجسم" تصویر ہے: خدا کا خادم مرنے والے کے ساتھ ایک ہو کر اُسے زندگی لوٹاتا ہے۔ جو شخص انجیل جانتا ہے وہ اِس تصویر میں صلیب کی پرچھائیں دیکھے بغیر نہیں رہ سکتا۔ ایک آیا جو ہمارے مرض اور ہماری موت میں خود اُتر گیا۔

نئے عہدنامے میں الیشع کا نام ایک ہی بار آتا ہے، اور وہ بھی خود خداوند یسوع مسیح کی زبان سے، ناصرت کے عبادت خانے میں: "اور بہت سے کوڑھی اِسرائیل میں الیشع نبی کے وقت میں تھے لیکن اُن میں سے کوئی صاف نہ کیا گیا سوا نعمان سُریانی کے" (لوقا 4:27)۔ یہ کوئی اتفاقی حوالہ نہیں تھا۔ یسوع اپنے ہم وطنوں کو یاد دلا رہے تھے کہ خدا کا فضل اُن کی قومی حدود کا قیدی نہیں۔ الیشع کے دنوں میں اسرائیل کوڑھیوں سے بھرا تھا، مگر شفا ایک دشمن قوم کے جرنیل کو ملی، کیونکہ وہی جھکا۔ اِسی جملے پر ناصرت کے لوگ اتنے بھڑکے کہ یسوع کو پہاڑ کی چوٹی سے گرانا چاہا۔

اور پھر خداوند یسوع کی خدمت میں وہی نمونے کھلتے ہوئے نظر آتے ہیں جو الیشع میں کلیاں تھیں: تھوڑی روٹیوں سے ہزاروں کا کھانا، کوڑھیوں کی صفائی، بیوہ کے مرے ہوئے بیٹے کا زندہ ہونا، پانی پر قدرت۔ الیشع کے نشان پیش گوئی کی طرح تھے؛ مسیح میں وہ پوری حقیقت بن گئے۔ فرق یہ ہے کہ الیشع نے ادھار لیا ہوا لوہا تیرایا، اور مسیح نے اپنی جان دے کر ڈوبتی ہوئی دنیا کو اُٹھایا۔

ان کی زندگی کا مرکز

تین لمحے ہیں جن کے گرد الیشع کی پوری زندگی گھومتی ہے۔

پہلا، کھیت میں چادر۔ 1 سلاطین 19:19 کا منظر صرف بلاہٹ نہیں، ایک موت ہے۔ الیشع نے بیل ذبح کیے اور ہل جلا دیا۔ جو جوان اپنے باپ کی زمین کا وارث تھا، اُس نے اپنی معاش کی ضمانت آگ میں ڈال دی۔ بائبل میں بلاہٹ ہمیشہ کسی چیز کو چھوڑنے کا تقاضا کرتی ہے۔ مگر دھیان رہے: اُس نے پہلے ماں باپ کو بوسہ دیا اور پڑوسیوں کو کھانا کھلایا۔ یہ فرار نہیں، رخصتی تھی۔ فرمانبرداری بدتمیزی کا بہانہ نہیں بنتی۔

دوسرا، یردن کے کنارے دوہرا حصہ۔ 2 سلاطین 2:9 میں الیشع نے جو مانگا، وہ اُس کی ساری خدمت کی بنیاد ہے۔ اُس نے شہرت، تحفظ یا عہدہ نہیں مانگا۔ اُس نے روح مانگی۔ اور ایلیاہ کا جواب دلچسپ ہے: "تُو نے مشکل بات مانگی"، یعنی یہ میرے اختیار میں نہیں، یہ خدا دے تو دے۔ الیشع کی طاقت اُس کے مزاج میں نہیں، اُس کی مانگ میں تھی۔

دوہرا حصہ طاقت کا نہیں، رحم کا مانگا گیا تھا۔

تیسرا، نعمان کی شفا۔ یہ الیشع کی خدمت کا عروج ہے، اور یہیں سب سے زیادہ فضل دکھائی دیتا ہے۔ ارام کا سپہ سالار چاندی، سونا اور بادشاہی خط لے کر آیا، اور نبی نے اُسے دروازے پر بھی نہ بلایا؛ صرف پیغام بھیجا کہ جا، یردن میں سات بار ڈبکی لگا۔ نعمان غصے میں پلٹ گیا کیونکہ یہ علاج اُس کے رتبے کے شایانِ شان نہ تھا۔ اُس کے نوکروں نے سمجھایا تو وہ جھکا: "تب اُس نے جا کر مردِ خدا کے کہنے کے مطابق اپنے آپ کو یردن میں سات بار ڈبویا اور اُس کا جسم چھوٹے بچے کے جسم کی مانند ہو گیا اور وہ پاک صاف ہو گیا" (2 سلاطین 5:14)۔

یہ آیت انجیل کا خلاصہ ہے۔ شفا ہنر سے نہیں، قیمت سے نہیں، قومیت سے نہیں، بلکہ سادہ ایمان اور عاجز فرمانبرداری سے آئی۔ اور نتیجہ "چھوٹے بچے کے جسم کی مانند" ہے، یعنی نئی پیدائش کی تصویر۔ اِسی کہانی کے ساتھ ایک تاریک پہلو بھی جڑا ہے: الیشع کے خادم جیحازی نے لالچ میں آ کر جھوٹ بولا اور نعمان سے تحفے لے لیے، اور کوڑھ اُس پر آ پڑا۔ فضل کو سودا بنانے کی کوشش ہمیشہ مہنگی پڑتی ہے۔ خدمت کے قریب رہنا اور دل کا بدلنا دو الگ باتیں ہیں۔

الیشع سے ہم کیا سیکھتے ہیں

پہلا سبق: خدا کی قدرت عام زندگی میں اُترتی ہے۔ الیشع کے معجزوں کی فہرست دیکھیے تو حیرت ہوتی ہے کہ اُن میں سے کتنے "چھوٹے" ہیں۔ ایک بیوہ کا تیل، ایک ہانڈی کا زہر، ایک ادھار کا کلہاڑا۔ ہم اکثر سوچتے ہیں کہ ہمارے مسئلے دعا کے قابل نہیں، کہ بجلی کا بل، بچے کا داخلہ یا ٹوٹا رشتہ خدا کے لیے بہت معمولی ہے۔ الیشع کی خدمت اِس سوچ کو جڑ سے اُکھاڑتی ہے۔ وہی خدا جو آتشی رتھ بھیجتا ہے، باورچی خانے میں بھی جھکتا ہے۔

دوسرا سبق: اصل معجزہ کھلی آنکھیں ہیں۔ دوتن کے گھیراؤ کے دن الیشع کا نوکر گھبرا گیا کہ شہر ارامی فوج سے گھرا ہوا ہے۔ نبی نے ہتھیار نہیں اُٹھایا، دعا کی: "اور الیشع نے دعا کی اور کہا اَے خداوند! اُس کی آنکھیں کھول دے تاکہ وہ دیکھ سکے۔ تب خداوند نے اُس جوان کی آنکھیں کھول دیں اور اُس نے نگاہ کی اور کیا دیکھتا ہے کہ وہ پہاڑ الیشع کے چاروں طرف آتشی گھوڑوں اور رتھوں سے بھرا ہے" (2 سلاطین 6:17)۔ حالات نہیں بدلے، نظر بدلی۔ فوج اب بھی وہیں تھی، مگر اب وہ اکیلی نہیں تھی۔ ایمان کی سب سے بڑی ضرورت اکثر یہی ہوتی ہے کہ ہماری آنکھیں کھلیں اور ہم وہ دیکھیں جو پہلے سے موجود ہے۔

تیسرا سبق: فضل سرحدیں نہیں مانتا۔ جب الیشع نے اُن اندھے ارامی سپاہیوں کو، جو اُسے پکڑنے آئے تھے، مار ڈالنے کے بجائے روٹی اور پانی دے کر رخصت کیا، تو اُس نے وہ کام کیا جو صدیوں بعد خداوند یسوع نے سکھایا: اپنے دشمنوں سے محبت رکھو۔ نعمان کی شفا اور دشمن فوج کی ضیافت ایک ہی دل سے نکلی ہیں۔ اور لوقا 4:27 کے مطابق خود مسیح نے اِسی کو اپنی خدمت کی مثال بنایا۔ جو کلیسیا الیشع کو سمجھ لے، وہ اپنے دروازے بند نہیں رکھ سکتی۔

آئینہ

آپ نے کبھی ایلیاہ بننا چاہا ہے؟ آگ، للکار، ایک ہی دن میں سب کچھ بدل جانے والا فیصلہ۔ ہم میں سے اکثر ایسی ہی زندگی کے خواب دیکھتے ہیں۔ مگر خدا نے شاید آپ کو الیشع کی طرح بلایا ہے: برسوں تک کسی اور کے ہاتھوں پر پانی ڈالنا، نام کے بغیر وفاداری، ایک ایسی خدمت جو سرخیوں میں نہیں آتی۔ کیا آپ اُس بلاہٹ سے خوش ہیں، یا آپ کے دل میں خاموشی سے یہ شکایت پل رہی ہے کہ میری قدر نہیں ہوئی؟

ذرا نعمان کے بارے میں بھی سوچیے۔ وہ آپ سے زیادہ مختلف نہیں۔ اُس کے پاس عہدہ تھا، دولت تھی، فائل میں بادشاہ کی سفارش تھی، اور ایک ایسا مرض تھا جسے وہ اپنی کسی خوبی سے ٹھیک نہیں کر سکتا تھا۔ آپ کی زندگی میں وہ کون سی بات ہے جسے آپ محنت، پیسے یا رابطوں سے حل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، اور جو ہر روز مزید بگڑ رہی ہے؟ شاید شراب۔ شاید ایک ایسا غصہ جو آپ کے بچے جانتے ہیں اور آپ کی کلیسیا نہیں۔ شاید قرض۔ شاید تنہائی جسے آپ موبائل کی اسکرین سے بھرتے ہیں۔ یردن کا پانی گندلا تھا اور علاج توہین آمیز حد تک سادہ: جاؤ اور ڈبکی لگاؤ۔ خدا آج بھی آپ سے کوئی بڑا کارنامہ نہیں، بس جھکنا مانگ رہا ہے۔

اور جیحازی؟ وہ سب سے قریب تھا، سب سے زیادہ معجزے دیکھ چکا تھا، اور پھر بھی اُس نے خدا کے فضل کو چاندی کے دو تھیلوں میں تولنا چاہا۔ خدمت کے اندر رہتے ہوئے دل کا ٹھنڈا ہو جانا ممکن ہے۔ اپنے آپ سے پوچھیے: میں کلیسیا میں جو کچھ کرتا ہوں، کیا اُس کے پیچھے کوئی خاموش قیمت ہے جو میں وصول کرنا چاہتا ہوں؟

یردن کا پانی آج بھی عاجزوں کو شفا دیتا ہے۔

بچوں کے لیے وضاحت

بچوں کو الیشع کی کہانی سنانا آسان بھی ہے اور خوبصورت بھی، کیونکہ اُن کے معجزے بچوں کی دنیا سے جڑے ہوئے ہیں: کھانا، پانی، بیماری، ایک گم شدہ اوزار، ایک ڈرا ہوا نوکر۔ سب سے سادہ انداز یہ ہے کہ آپ اُنہیں بتائیں کہ خدا نے ایک کسان کو چنا، اُس کے کندھے پر ایک پرانی چادر ڈالی، اور پھر اُس کے ذریعے لوگوں کی مدد کرنا شروع کر دی۔ ایک غریب امّاں کے پاس صرف تھوڑا سا تیل تھا اور خدا نے وہ اتنا بڑھا دیا کہ سارا قرض اُتر گیا۔ ایک بیمار فوجی نے پانی میں سات بار ڈبکی لگائی اور اُس کی جلد ننھے بچے جیسی ہو گئی۔ اور جب ایک نوجوان ڈر گیا تو خدا نے اُس کی آنکھیں کھول دیں تاکہ وہ دیکھ سکے کہ خدا کے فرشتے اُن کے ارد گرد موجود ہیں۔

یہی وہ نکتہ ہے جس پر بچوں کے دل ٹِکتے ہیں: خدا ہماری چھوٹی چھوٹی مشکلوں کی پروا کرتا ہے، اور جو ہمیں نظر نہیں آتا، خدا اُسے دیکھتا ہے۔ ریچھوں والے واقعے جیسے مشکل حصوں کو چھوٹے بچوں کے سامنے زبردستی لانے کی ضرورت نہیں؛ بڑے بچوں کے ساتھ اُسے دیانت داری سے، سیاق و سباق کے ساتھ، بات چیت کی صورت میں کھولا جا سکتا ہے۔

فیتھ نیٹ ورک پر الیشع نبی کی زندگی پر عمر کے مطابق الگ الگ وضاحتیں دستیاب ہیں: تین سے چھ سال کے ننھے بچوں کے لیے، سات سے بارہ سال کے اسکول جانے والوں کے لیے، اور بارہ سال سے بڑے نوجوانوں کے لیے جو مشکل سوال پوچھنا شروع کر دیتے ہیں۔ اپنی عمر کے مطابق وضاحت چن کر گھر کی عبادت یا اتوار اسکول میں استعمال کیجیے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

اختتام میں

الیشع کی قبر میں گرنے والا وہ گمنام مردہ شخص، جو ہڈیوں سے لگتے ہی کھڑا ہو گیا، اِس پوری کہانی کا آخری اور سب سے سچا دستخط ہے۔ ایک ایسے نبی کی خدمت جو کڑوے پانی کو میٹھا کرتی ہے، خالی برتنوں کو بھرتی ہے، زہریلی ہانڈی کو بے ضرر بناتی ہے، کوڑھی کو بچے جیسا صاف کرتی ہے اور ڈرے ہوئے نوکر کی آنکھیں کھولتی ہے، ایسی خدمت موت کے بعد بھی زندگی بانٹتی ہے۔ الیشع کے نشان آگ کے نہیں، روٹی کے نشان تھے، اور وہ سب ایک ہی سمت میں انگلی اُٹھاتے ہیں: اُس کی طرف جو خود روٹی بن کر آیا، جس نے کوڑھیوں کو چھوا، بیوہ کے بیٹے کو واپس دیا اور قبر سے نکل کر موت کا منہ ہمیشہ کے لیے بند کر دیا۔

اگر آپ اِس صفحے کے بعد آگے بڑھنا چاہیں تو 2 سلاطین کے باب دو سے تیرہ تک ایک ساتھ پڑھیے، اور ہر معجزے کے آگے ایک سادہ سوال لکھیے: یہ خدا کے کس پہلو کو دکھاتا ہے؟ پھر لوقا کی انجیل کھولیے اور وہی نمونے تلاش کیجیے۔ آپ حیران رہ جائیں گے کہ کتنی بار آپ کو ایک ہی چہرہ نظر آئے گا۔ اور شاید آپ بھی وہی دعا کرنے لگیں جو دوتن میں کی گئی تھی: اے خداوند، میری آنکھیں کھول دے تاکہ میں دیکھ سکوں۔