歌罗西书 1:18
经文
保罗在一长串关于基督的宣告中间，笔锋忽然转向：那位托住万有、使星辰各安其位的，也是"教会全体之首"。接着他给出三个称号：他是元始，是从死里首先复生的，为要使他"在凡事上居首位"。换句话说，宇宙的创造主与被钉死又复活的拿撒勒人，是同一位；他对教会的权柄，和他对诸天万有的权柄，出自同一个源头。第十八节是整段颂歌的转轴：前面讲创造，后面讲和好，而中间站着一个从坟墓里走出来的身体。
核心
"元始"这个词不只是时间上的最先，更是源头的意思。保罗把它和"从死里首先复生"并排放在一起，就等于说：复活不是耶稣个人的胜利收场，而是一个新世界的开场白。创世记开篇的"起初 神创造天地"，在这里有了回声，只是这一次的"起初"发生在一座坟墓门口。首先复生的，意味着后面还有一长串跟着出来的人。
这对教会意味着什么？教会不是一群仰慕耶稣的人自发组成的协会，而是一个身体，它的生命从头而来，不从自己而来。头不是荣誉头衔，是供血的器官。一间教会可以有堂皇的建筑、精彩的讲台、忠心的同工，却仍然贫血，因为它不再从元首支取生命。保罗说这一切的目的是"使他可以在凡事上居首位"：不是在宗教事务上居首位，是在凡事上。
主线
"首生的"在旧约里早有来历。诗篇八十九篇讲 神立大卫的后裔为长子，为地上君王中最高的，那里的"长子"显然不是指出生次序，大卫是家中最小的；它指的是继承权、尊荣和统治的位分。保罗用这个词，正是要听众听见这层王室的回响：基督不是受造物中最早的一个，而是那位承受万有的长子。
可是保罗把它说了两次。十五节是创造的首生，十八节是死人中的首生。两个"首生"中间隔着一座十字架。第一个讲万物从他而出，第二个讲万物要借他重来一次。保罗在哥林多前书十五章称复活的基督为"初熟的果子"，用的是收割的意象：第一捆麦子被带到 神面前，证明整片田地已经成熟。从死里首先复生，意思是那片田还在等收割，而第一捆已经进了仓。
镜子
把这节经文读慢一点，它会逼问一个很实际的问题：在你的生活里，谁在作头？不是理论上的答案，是你半夜醒来时真正扛着的那件事。有些人扛着家庭的气氛，仿佛全家的平安系于自己的情绪管理；有些人扛着一间小组、一个事工，散会后还在复盘谁没来、谁冷淡，好像教会的生死在自己手里；有些人扛着身体和年岁，拼命想把衰老挡在门外。
保罗的回答不是"你要放松一点"，而是更根本的：身体不供应自己的血。你若在作头，你就是在作一个你根本承担不起的职分，而且是在抢夺一个已经被占据的位置。"在凡事上居首位"这句话，同时是安慰和夺权。
今天找一件你最近为教会或家人焦虑到失眠的事，写在纸上，然后出声对 神说一句："这是你的身体，不是我的。"说完把纸撕了。
问题
如果他是"从死里首先复生的"，那其余的人在哪里？保罗写这封信快两千年了，坟墓仍然一座座地添，我们仍然在墓园里站着发抖。"首先"这个词本身承诺了后续，可这后续迟迟不来，久到有人开始怀疑那第一次是不是也只是传说。
我不想用" 神的时间不是人的时间"来抹平这个问题，那句话太省事了。保罗自己也没抹平：下一段他就说"现在我为你们受苦"。他活在同样的间隔里，而且比我们更疼。他能说的只是：第一捆麦子确实已经进仓了，这不是推论，是有人看见的。至于整片田何时收割，经文没有给日期。信心在这里不是把谜题解开，是在没有日期的情况下继续耕作。
侧写
歌罗西是小亚细亚一座不起眼的小城，信徒中大多是外邦人，刚从一个被灵界势力填满的世界里走出来。他们头顶上有星宿、命运、天使等级、地方神明，还有罗马皇帝的像和祭坛。保罗在十六节一口气列出"有位的，主治的，执政的，掌权的"，不是神学炫技，是在点名他们真正害怕的东西。
在那种空气里听见"教会全体之首"，分量完全不同。"头"在当时是政治语汇，城邦有头，军队有头，皇帝是帝国的头。保罗等于说：你们这群在小城里聚会、人数少得可怜的人，你们的元首不是皇帝，也不是星宿，而是那位万有靠他而立的。这话在当时听起来近乎狂妄，也近乎解放。
细节
"从死里首先复生的"，原文直译是"从死人中的首生者"。这个说法别扭得刺耳：出生和死亡被硬生生按在同一个词里。保罗没有说基督"从死里被救出来"，他说基督从死人中被生出来。坟墓在这里不是牢房，是产房。
这就是为什么十五节和十八节的对称不能当作修辞重复来读。第一个首生，母腹是永恒；第二个首生，母腹是死亡。 神在创造时说有光就有了光，在新创造时却选了一条更黑的路：先进到死里面去，再从里面生出来。启示录开篇也用同一个称号称呼基督，紧接着就加上"为世上君王元首"。顺序很清楚：先是坟墓里的长子，然后才是万有的元首。居首位的资格，是从底下挣来的。
反思
你口中承认基督是元首，但在你每周实际的时间表和决定里，哪一件事是你从未真正交给他审查的？
如果复活只是"首先"而不是"唯一"，这对你此刻正在面对的衰老、病痛或丧亲，具体意味着什么？不要给标准答案，想一想你真实的反应。
值得一读的基督教书籍
精心挑选、提供中文版的好书。
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
关于 Colossians 1:18 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
歌罗西书 1:18 是什么意思？
歌罗西书 1:18 讲的是什么？
歌罗西书 1:18 的历史背景是什么？
歌罗西书 1:18 教导我们神有怎样的性情？
歌罗西书 1:18 在今日为何仍有意义？
JL Group弟兄姊妹在 Colossians 1 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
保罗没有去过歌罗西,他是听以巴弗说起这群人的信心和爱心。听见之后他做的第一件事,不是写信夸奖,而是跪下来:“我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求。”
留意那个“自从听见的日子”。不是等到有空,不是等到认识了再说,是从听见的那一刻起,这群陌生人就进了他的祷告名单,并且“不住地”。
更让我停下来的是他求什么。他们信心好、爱心足,保罗大可以求他们一切顺利、少些逼迫。他却求“愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意”。原来一个人最深的需要,不是环境变好,是心里清楚神要他走哪条路。
你最近为谁祷告?是只求他平安健康,还是也求他能明白神的心意?有些名字,也许你听见的那一天,就该开始了。
父啊,谢谢你把信心放在我心里,让我在基督里有可以倚靠的地方。有时候我的信心很小,遇到事情就摇晃,求你亲自扶住我。
也求你让我的爱不只停在心里的想法,而能真实地流向身边的弟兄姊妹,包括那些我不太容易喜欢的人。让别人想起我的时候,能看见一点点你的样子,不是因为我做得多好,是因为你在我里面动工。
求你让这份信和这份爱,一天比一天更真。
保罗写这封信的时候，歌罗西的信徒他没有亲眼见过。他听说的，是一个消息：福音到了他们那里。他说：「这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道神恩惠的日子一样。」
请你留意，结果子、增长的，是福音本身，不是人的努力。福音像一粒种子，落在哪里就在哪里扎根、长大。保罗没有说「你们真努力」，他说的是，这道在你们中间活着。
还有一句很温柔的话：「自从你们听见福音，真知道神恩惠的日子」。那是有日期的。不是笼统的某段时间，而是某一天，你忽然明白了，神对你的好不需要你先配得。
你还记得那一天吗？也许是在一场眼泪里，也许是在一节平常的经文旁边。那天之后，有些东西在你里面悄悄生长，不是因为你抓得紧，而是因为种子本来就是活的。
今天你若觉得自己枯干，不妨先别急着使力。回去看看那一天，再看看神的恩惠，从来没有缩水。
父啊，谢谢你把一些人放在我的生命里。有人在我灰心的时候为我祷告，有人默默地记得我的名字，把我带到你面前。我常常不知道，也常常忘记说一声谢谢。
今天我想学着这样为别人祷告，不是应付，不是例行，而是真的把他们放在心上，想起他们就向你感谢。求你记念那些我挂念的人，他们的难处你都知道，他们的软弱你也明白。愿你在他们身上动工，让他们知道自己没有被忘记。
也求你让我成为那种会为人感恩、会为人守望的人，在看不见的地方，为别人向你说话。
以不同层次探索这段经文
初学者、神学研读，或不同的阅读篇幅？调整设置，生成属于你的版本。
在研经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
