以弗所书 4:14
经文
保罗说出了成长的反面：不再像小孩子那样，被人的手段和骗术牵着走，被各样吹来的教导之风摇动，像没有压舱物的小船一样飘来飘去，最后随从各样的异端。这节经文夹在两句话中间：前面是"长大成人，满有基督长成的身量"，后面是"惟用爱心说诚实话"。换句话说，保罗描述的不是一个被识破的异端分子，而是一个被晃得失去方向的信徒——他未必背叛，他只是没有重量，所以风往哪吹，他就往哪去。这是一幅航海的图画，也是一幅关于人格的图画。
核心
这节经文把"真理"从抽象的观念拉回到人的重量上。 神救我们，不只是让我们相信对的事，而是要把我们造成站得住的人。保罗用的词是"小孩子"，不是骂人幼稚，而是指一种发育未完的状态：容易相信、容易被取悦、容易被说服，也容易被利用。属灵的危险常常不是来自公开的攻击，而是来自那些懂得怎么说话、懂得怎么讨好、懂得怎么制造紧迫感的人。 神对付这种危险的方式很具体：祂赐下使徒、先知、牧师和教师，不是为了养出一群听众，而是为了"成全圣徒，各尽其职"。成熟不是个人修炼的成果，是在身体里被建造出来的。一个长期不被任何人认识、不向任何人交账的信徒，无论读多少书，都仍然是那条没有压舱物的船。
主线
从旷野开始， 神的百姓就一直是一群容易被风吹动的人。他们见过红海分开，却在四十天后跪在金牛犊前面；他们有律法，却总跟着当时最响亮的声音走。旧约里那些假先知的可怕之处，不是他们明目张胆地敌对 神，而是他们说话好听、时机准确、让人安心。保罗在这里说的"风"，是同一种风。不同的是，如今 神给出的压舱物不再只是一卷律法书，而是一位升上高天、又"先降在地下"的基督，以及祂赐下的恩赐和人。成熟的标准也变了：不是守住多少条规矩，而是"满有基督长成的身量"。救恩的目标从来不只是被赦免，而是被造成一个像基督那样站得稳、说得出真话的人。
镜子
你被风吹动的地方，往往不在教义上，而在生活的缝隙里。同事一句"大家都这么做"，你就在报销单上多写了一行；家族群里一个煽动情绪的链接，你转发之前没有查证，因为它说中了你心里早就有的愤怒；一个讲员说"这是 神给你的机会，今天不回应就错过了"，你就在紧迫感里签了字、转了账。手段和骗术之所以有效，是因为它们先找到你的渴望：想被认可、想被看见、想不吃亏、想快一点得到确据。小孩子不是因为愚蠢而上当，是因为太想要。
今天就做一件事：给一位认识你三年以上、敢对你说实话的弟兄或姐妹发一条信息，只问一句——"你觉得我最容易被什么说服？"然后不要辩解，只回"谢谢"。
互文
希伯来书的作者说过几乎同样的话：只能吃奶的人不熟练仁义的道理，惟有长大成人的，才因着练习分辨好歹。注意那个词——练习。分辨力不是恩赐一次性灌下来的，是在一次次小的判断里磨出来的。雅各书则从另一头描述同一个人：心怀二意的人像海中的波浪，被风吹动翻腾。保罗把这两幅图画合在一起：你里面的摇摆和外面的风，是同一件事的两面。所以解药也是双向的——向内长出根基，向外连于元首基督和祂的身体。孤立的坚定不是坚定，只是硬。
细节
"欺骗的法术"这个译法把原文的味道盖住了。保罗用的那个字，本来指的是掷骰子、玩赌局的手法，就是赌桌上那种让你看不出来的动作。他说的不是学术上的分歧，而是出千。有人在你面前摆弄真理，像摆弄骰子一样，而你看不见他的手。这个词的锋利之处在于：被骗的人往往觉得自己是自愿的，甚至是聪明的。赌徒从不觉得自己被操纵。所以保罗没有叫信徒去识破每一个骗子，那是赢不了的游戏；他叫他们长大。离开赌桌的唯一办法，是不再需要赌桌上那个赢的感觉。
问题
那么，我怎么知道被吹动的不是我自己？每个固执的人都觉得自己站得稳，每个随风倒的人都觉得自己在跟随圣灵。这节经文没有给我们一台测谎仪。它只给了三个方向：看你是否"连于元首基督"，看你是否能"用爱心说诚实话"，看你是否仍在一个会纠正你的身体里。这三样都不能单独使用，也都不能自己给自己打分。坦白说，这是一种不太舒服的安全感——它要求你把一部分判断权交给别人。但保罗显然认为，一个谁也碰不到的人，正是最容易被人出千的人。
反思
过去一年里，有没有哪一次你改变了立场？推动你改变的，是经文和基督，还是某个人让你感到害怕、羞耻或被需要？
在你的生活里，谁有资格对你说"你错了"，而你不会因此疏远他？如果想不出名字，这本身说明了什么？
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关于 Ephesians 4:14 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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以弗所书 4:14 教导我们神有怎样的性情？
以弗所书 4:14 在今日为何仍有意义？
JL Group弟兄姊妹在 Ephesians 4 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
主啊，我常常在两难里徘徊。有时为了不伤和气，把该说的话咽了回去；有时忍不住说了实话，却带着怒气和自以为是，伤了人也伤了自己。求你教我怎样把真诚和爱放在同一句话里，不再让它们彼此拉扯。
愿我说话之前，先想起你怎样对待我：你从不粉饰我的软弱，也从不轻看我的挣扎。求你让我在这样的操练里慢慢长大，不再像小孩子一样被情绪和别人的眼光推来推去，而是一点一点更像你。
也求你给我身边的人有这样的耐心，让我们在彼此说真话的时候，仍能感受到被爱。
保罗写这句话的时候，手上很可能戴着锁链。他说：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”
他没有说“我为主受苦的命令你们”，他用的是“劝”。一个失去自由的人，语气却这样柔和。他大可以拿自己的牢狱当资本，逼别人听话，他没有。
更让我停下来的是那个“相称”。不是与你的才干相称，不是与你的成就相称，是与那份呼召的恩典相称。恩典在前，行为在后。以弗所书前面三章讲的全是神做了什么：拣选、救赎、和好、同作后嗣。到第四章才说，那么，你就这样走路吧。
我们常常把顺序弄反了，努力活得好一点，好让神接纳我们。保罗说，你已经被接纳了，现在，慢慢学着走得像那个已经属于你的身份。
今天你会怎样走这一天？不是为了挣什么，是因为已经得着了。
父啊，我知道自己心里有些角落还没收拾干净。那些没有处理的怒气，那些反复回想的委屈，我以为只是放着，其实是在给黑暗留下一块可以住的地方。
求你帮助我，不要让太阳落下时，心里还堵着一口气。让我有勇气在当天就把话说开，或者把它交给你，不再攥在手里过夜。
也求你光照我平日忽略的小缝隙：一句刻薄的玩笑，一点隐藏的嫉妒，一个不肯原谅的念头。我不想让这些慢慢长大，成了拦阻我爱人、也拦阻我亲近你的东西。
今天，我把这扇门交给你看守。求你住在我里面，让我心里没有别的东西可以安家。
一主,一信,一洗。”短短六个字,保罗却是在劝一群快要吵起来的人。
前一句他刚说完“用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。竭力,说明不容易。教会里有犹太人有外邦人,有原来拜偶像的,有从小守律法的,饭桌上坐在一起,谁都觉得对方奇怪。
保罗没有说“你们要努力彼此喜欢”,他说的是:你们已经是一了。同一位主,不是你的主和我的主;同一个信,不是深一点浅一点;同一个洗,你受洗那天的水,和那个你不太想理的弟兄受洗那天的水,是同一个意思。
我常想,合一不是我们造出来的,是我们守住的。神已经把它放在那里了,我们能做的,是别把它撕开。
今天你心里想起的那个名字,那个让你觉得难相处的人,他若也在基督里,你们头上是同一位主。这件事,不因你的感觉而改变。
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