圣经讲解

耶利米书 45

Q: Jeremiah 45 是什么意思？

犹大王约雅敬第四年，文士巴录把耶利米口述的话写成书卷。就在这劳苦的工作之后， 神单独对巴录说了几句话。巴录曾哀叹：「哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。」 神没有否认他的疲乏，却先说自己要拆毁所建立的、拔出所栽植的，然后转向巴录:「你为自己图谋大事吗？不要图谋！」最后留下一句奇特的应许：你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。

Q: Jeremiah 45 讲的是什么？

「拆毁」和「拔出」这两个动词，正是耶利米受召时 神放在他口中的那组词的另一半：拆毁与建造、拔出与栽植。 神先说自己要拆，是因为真实的重建从来不从装修开始。而「以自己的命为掠物」这句话，像一道暗光，一直照到福音书里。主耶稣说，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为祂丧掉生命的，必得着生命。掠物是打仗的人从燃烧的城里抱出来的东西；巴录从这场大火里只带出自己，而 神说那就够了。十字架之后我们才明白：在 神的拆毁中保全下来的那条命，才是真正拿得住的战利品。

Q: Jeremiah 45 在今日为何仍有意义？

若 神此刻对你说「不要图谋」，你心里第一个被触动、最不愿放下的「大事」是什么？

3 分钟阅读 · 已更新 3 10 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

圣经

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经文本身

犹大王约雅敬第四年，文士巴录把耶利米口述的话写成书卷。就在这劳苦的工作之后，神单独对巴录说了几句话。巴录曾哀叹：「哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。」神没有否认他的疲乏，却先说自己要拆毁所建立的、拔出所栽植的，然后转向巴录:「你为自己图谋大事吗？不要图谋！」最后留下一句奇特的应许：你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。

核心

这是全本耶利米书里最短的一段神谕，却几乎是最难消化的一段。神没有安慰巴录「事情会好起来」，也没有许诺平安顺利。神先把自己要做的事摆在巴录眼前：拆毁、拔出，而且是「在全地我都如此行」。言下之意是：你的痛苦不是例外，而是落在一场更大的拆毁里。当一座房子正在被拆，屋里的人求一张更软的床，这求告本身就错了位。神对巴录的回答不是降低他的痛苦，而是扩大他的视野。然后，在这片废墟上，神给他一样东西：性命。不是安逸，不是名声，是活着。

一条贯穿的线

「拆毁」和「拔出」这两个动词，正是耶利米受召时神放在他口中的那组词的另一半：拆毁与建造、拔出与栽植。神先说自己要拆，是因为真实的重建从来不从装修开始。而「以自己的命为掠物」这句话，像一道暗光，一直照到福音书里。主耶稣说，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为祂丧掉生命的，必得着生命。掠物是打仗的人从燃烧的城里抱出来的东西；巴录从这场大火里只带出自己，而神说那就够了。十字架之后我们才明白：在神的拆毁中保全下来的那条命，才是真正拿得住的战利品。

镜子

巴录不是普通人。他出身有地位的文士家族，受过训练，会写会读，本该在王宫里有前途。他把自己的笔交给了一个被通缉的先知，结果换来的是疲乏、唉哼、不得安歇。若你曾为教会、为家庭、为某个你相信的事业熬过许多年，然后在某个清晨心里涌上一句「值得吗」，你就懂巴录。我们的「图谋大事」往往不丑陋：一份稳定的收入，孩子的出路，事工的成果，一点被人记得的痕迹。神并没有说这些是罪，祂说的是：此刻不要。因为祂正在拆。

今天就做一件事：拿一张纸，写下你心里那件「大事」,就是你最近常常盘算、怕它落空的那一件；在它下面写上「我的性命是掠物」，然后把这句话出声读一遍，再把纸收进抽屉。

一个难题

为什么神要禁止一个忠心的人图谋大事？若巴录不该求前程，那谁该？这段话听来近乎吝啬：你只能活着，别想更多。我不打算把它磨圆。但请注意神没有解释，祂只是宣告自己要拆毁「我所建立的」。神拆的是自己的作品，不是别人的；这里面有一种我们无法窥看的痛。而祂对巴录的限制，也许正是保护：在一座将倾的城里为自己添置家具的人，死得最不甘心。为什么神不给更多？经文沉默。沉默有时不是冷漠，是尚未到说话的时候。

背景

约雅敬第四年是主前六○五年，尼布甲尼撒在迦基米施击败埃及的那一年，整个近东的权力格局一夜翻转。这一年巴录照耶利米的口述写下书卷，在圣殿里公开宣读，随后那书卷被王一段一段割下、丢进火盆烧了，而耶利米和巴录必须躲藏起来。第四十五章在书卷的位置很靠后，却属于那段最早的危机。换句话说，这段话是在书被烧、人被追捕、帝国正在崛起的空气里说出的。巴录刚刚完成了一件注定要被焚烧的工作，他的哀叹不是情绪化，是清醒。

听见这话的人

最初读到这一章的，是流亡中的犹大人，他们手上拿着的正是巴录留下来的书卷。他们一路读完了圣殿倾倒、城墙被毁、同胞被掳，然后在末尾读到：那个抄写这一切的人，自己也曾说「哀哉」。这对他们是奇异的安慰。神知道那个握笔的手在发抖。而「以自己的命为掠物」这句话，对一群刚从火与刀底下逃出来、什么都没带出的人，听起来不像小气，听起来像恩典：我们还活着，而这是神给的。我们这些生活尚且平稳的人，容易把这句应许读薄了。