马可福音 7
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耶路撒冷来的法利赛人和文士盯上一件小事：耶稣的门徒没洗手就吃饭。耶稣的回答却不小，他引以赛亚指他们"嘴唇尊敬我，心却远离我"，并揭穿他们用"各耳板"的誓言把孝敬父母的诫命废掉，随后向众人宣告：污秽不是从外面进去的，是从人里面出来的。之后他往泰尔、西顿的外邦地界去，应允了一位叙利腓尼基妇人，又在低加坡里使一个耳聋舌结的人开口说话。
核心
这一章把洁净的战场从手挪到心。耶稣没有说规矩不重要，他说规矩管不到要紧的地方："不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。"真正污秽人的东西，是从里面冒出来的那十三样：恶念、偷盗、凶杀、贪婪、诡诈、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这是个坏消息，也是福音的门槛：如果问题在里面，那么更严格的自我管理救不了你。你可以把杯、罐、铜器都洗干净，把主日的姿态调整到无可指摘，而心照旧远离。神要的不是一个干净的外壳，是一颗被重造的心。
贯穿的线
洗手的规矩本身出自一个不坏的愿望：把圣殿的圣洁延伸到自家的饭桌。可耶稣在这里做了一件只有他能做的事，马可用括号点出来："这是说，各样的食物都是洁净的。"洁净的界限不是被取消，是被一个人吸收了：他不怕沾污，因为他是使人洁净的那一位。所以马可紧接着让他跨过地理的界限，走进外邦人的家。若污秽的界线已经从食物挪到人心，那么"儿女"和"狗"的界线也要挪。后来彼得在异象中听见"神所洁净的，你不可当作俗物"（使徒行传10章），只是把耶稣在这里说过的话，学了一遍。
镜子
各耳板的手法你我都会。把该给父母的说成奉献给神的，从此理直气壮地不再奉养。今天的说法更体面：我事奉太忙，所以顾不上那个越来越难相处的老人；我十一奉献从不亏欠，所以那个麻烦的亲戚不是我的责任。用敬虔来豁免责任，这是宗教人最擅长的算术。
还有那份清单。你读到"凶杀"时松了口气，读到"嫉妒、谤讟、骄傲"时该停下来：那位比你被重用的同工，你为他"担心"时用的那种语气；你在小组里说出来的、包着代祷外衣的坏话；你对不守规矩的人那种细微的鄙夷。耶稣说这些不是小毛病，这些才是真正弄脏你的东西。你手洗得再勤，也洗不到那里。
那个难题
"不好拿儿女的饼丢给狗吃。"这句话刺耳，不必替耶稣打圆场。他确实先为以色列而来，救恩有次序，"让儿女们先吃饱"不是托辞。但被这样说的是一位跪在他脚前、女儿被鬼附的母亲。为什么先给她一记冷脸？马可不解释。我们只能看她如何回应：她没有争辩"我不是狗"，她接住了那个卑微的位置，然后在里面找到了盼望——"狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。"她不是靠抗议得着，是靠不再需要自己的体面。这或许正是刚才那些法利赛人做不到的事。
当时的听众
马可要在括号里解释犹太人为什么洗手、为什么洗杯罐铜器，这说明他的读者不懂这些规矩——他们是罗马世界里的外邦信徒。对他们，"各样的食物都是洁净的"不是抽象教义，是一道解放令：你不必先变成犹太人，才能坐上主的桌子。而那位叙利腓尼基妇人，一个在他们中间的希腊女人，是他们自己的写照。他们在这段故事里听见的，是自己被允许进门的声音。对第一世纪的犹太耳朵，同一句话却像撕裂：那是把整套敬虔生活的地基掀开。
一个细节
留意马可的排版。门徒刚被责问："你们也是这样不明白吗？"接着就来了一个耳聋舌结的人。耶稣把他带到一边，摸他的耳朵，抹他的舌头，"望天叹息"——不是轻巧的施法，是替这个封闭的世界承担了一口气。然后是那个亚兰话的词，马可舍不得翻掉："以法大！"就是说："开了吧。"
这不只是一次医治，是马可给我们的图画。听不明白的门徒需要的，和这个人需要的是同一件事：不是更多解释，是被打开。你也许早就知道该洗的是心，却仍然不明白。那就求那一声"以法大"。
反思
那句"各耳板"，你会用在哪里？说出你最近一次用属灵的理由推掉的具体责任。
读那十三样恶时，你最想快快跳过的是哪一个？为什么？
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耶稣刚刚摸了那个耳聋舌结的人，说了一声"以法大"，他就听见了，也说得清楚了。紧接着，"耶稣嘱咐他们不要告诉人；但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。"
这里有一个很动人的反讽。一个刚刚才得着舌头的人，你叫他闭口？他憋不住。那种憋不住，不是不听话，是心里满了。三十年沉默的世界忽然裂开一道口子，他听见了风声，听见了人叫他的名字，他怎么能装作什么都没发生？
我常常想到自己。我的舌头一直是好的，从来没有被捆住过，可我传扬的心，反而不如他迫切。福音在我这里变成了一件熟悉的事，熟悉到可以不提。
耶稣叫他别说，他说了。耶稣叫我们去说，我们却常常沉默。差别不在嘴，在于有没有真的被摸过。
你上一次因为耶稣做的事而"憋不住"，是什么时候？
马可写这一句,是替不懂犹太规矩的读者作个说明:「从市上来,若不洗浴也不吃饭;还有好些别的规矩,如洗杯、罐、铜器等物。」
留意「从市上来」这几个字。市场是人挤人的地方,你不知道刚刚擦过你肩膀的是谁,手里的钱经过多少人。回到家里,先把自己洗一遍,再把杯、罐、铜器一样一样洗过。这不是坏事,里面藏着一种真实的渴望:我想干净地站在神面前。
可是渴望久了,就变成了手上的动作。杯子越洗越亮,心却没人碰过。更可惜的是,那洁净的规矩不知不觉把人分成了「会污染我的」和「安全的」,而主耶稣偏偏坐在被人认为会污染人的那一桌上吃饭。
你也有自己的杯和罐吗?那些让你觉得自己还算属灵的小习惯,准时的读经,主日的座位。它们本身都好。只是今天可以问一句:我洗得最勤的是哪里,最不敢让人看见的又是哪里?
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