马太福音 25:41
经文
审判的王转过身，面向左边的那一群。祂对他们说的话,与祂对右边那群人说的话正好相反：右边的是"蒙我父赐福的"，可以来承受创世以来为他们预备的国；左边的则是"被咒诅的人"，必须离开祂，进入那永火里去。而这火，耶稣特意加了一句说明：它原是"为魔鬼和他的使者所预备的"。接下来的几节交代了判词的理由，不是因为他们做了什么骇人听闻的恶，而是因为在饥饿的人、口渴的人、作客旅的人、赤身的人、患病的人、坐监的人面前，他们什么都没有做。
核心
这一节最扎人的地方，是它把"没做什么"算作了判决的根据。我们习惯把罪想成一串具体的越界行为：撒谎、背叛、贪婪、暴怒。但王在宝座上列举的，全是空白——不给吃、不给喝、不留住、不给穿、不来看顾。恶在这里不是一把刀，而是一扇始终没有打开的门。
同样要紧的是那句补充：永火"为魔鬼和他的使者所预备"。天国是"创世以来为你们预备的"，火却不是为人预备的。 神从起初就为人预备了国度，没有为人预备火。人若落到那里，是因为他选择了与那不肯施怜悯者同行的方向，一路走到了底。这不是 神冷酷的伏笔，而是人执意走入了本不属于他的归宿。
而审判者是谁？是那位把自己与最小的弟兄捆绑在一起的王。祂不站在远处计算我们的分数，祂站在那个伸手要饭的人身上，看我们走不走过去。
贯穿的线索
从创世记到启示录，神对人的要求里始终有一条不显眼却不断重复的线：怎样对待那个没有能力回报你的人。以色列的律法反复叮嘱，收割时田角要留下，不可欺压寄居的、孤儿、寡妇；先知书里，神拒绝那些禁食却不肯把饼分给饥饿者的敬虔表演。耶稣在这里没有发明新伦理，祂只是把这条线拉到了审判台前，并且把自己放在了线的那一端。
更深的一层在于：说这话的人，自己正要走向饥渴、赤身、被囚的处境。几天之后，祂将在十字架上说"我渴了"，被剥去衣服，被关押，被弃绝，没有人收留。所以祂不是从高处颁布一条我们够不着的标准，而是从最小者的位置上回头看我们。恩典正在这里：在祂坐上宝座之前，祂先以贫穷人的面孔站在我们门口，给我们时间。
镜子
这段经文不审问你的信条，它审问你的日程表。那个失业半年的同事，你一直想约他吃饭，微信草稿打了三次都没发出去；那个独居的老姊妹，你每次散步都从她楼下经过；家里那个总是吵人的亲戚，你已经用"我们合不来"把他从你的责任里划掉了。你没有做坏事。你只是太忙、太累、太怕麻烦、太怕一旦伸手就收不回来。
左边那群人最可怕的地方，是他们真的不知道自己错过了什么："主啊，我们甚么时候见你饿了……"他们不是恶人，他们是没看见的人。而看不见，往往是因为我们早就学会了把目光调到别处——从地铁口的那个人身上挪开，从那条求助的信息上滑过去。钱、时间、情绪，我们都在精打细算地护着，护到最后，门就关上了。
今天就做一件事：打开手机通讯录，想出一个你明知正在生病、失业或独自生活的人，现在给他发一条具体的信息——不是"保重"，而是"这周四或周六，我带饭过去，你哪天方便？"
细节
留意两句判词在语法上的不对称。右边的人是"蒙我父赐福的"，赐福者有名有姓，是父神自己。左边的人却只是"被咒诅的人"，耶稣没有说"被我父咒诅的"。这个省略不是偶然。福音书里的耶稣在谈到救恩时总是指向父的主动预备，谈到灭亡时却收住了那只手。
火也是一样："为魔鬼和他的使者所预备的"。国度是为人预备的，火不是。人进到那里，像是闯进了一个本不为他留的位置。神从未为任何人预备火，这句话值得你在心里多停留一会儿——它不减轻审判的严厉，却彻底改变了审判的味道。那不是一位急于定罪的神，而是一位看着人一步步走向祂从未为他预备的地方的神。
互文
这一段常被拿来与保罗"因信称义"的教导对立，其实它们彼此解释。雅各写信给教会时说得直白：对一个缺衣少食的弟兄说"平平安安地去吧"，却不给他身体所需的，这样的信心有什么用？雅各不是在否定信心，而是在定义信心。耶稣在这里做的是同一件事：祂不是说善行能换来国度，祂是说那国度"创世以来"就已经预备好了，而真正领受了的人，手会不自觉地打开。
以赛亚书五十八章也在同一条线上。那里的百姓禁食、刻苦己心，却彼此相争、不肯松开欺压的绳索，神说这不是祂所拣选的禁食。宗教的热心从来不能替代一块递出去的饼。
背景
这番话出自耶稣公开传道的最后几天。祂刚刚离开圣殿，与门徒坐在橄榄山上，隔着汲沦谷正对着那座宏伟的建筑。几天之内祂就会被捕、受审、钉死。换句话说，这是遗言级别的教导，是祂留给门徒的最后一幅末日图景。
绵羊山羊白天同群放牧，傍晚才分开，因为山羊更怕冷需要围拢起来——分别是牧人每天黄昏的例行工作，熟悉得毫不戏剧化。而"在监里"在罗马世界里也不是抽象的善行：囚犯的饮食全靠外面的亲友供应，没人送饭就会挨饿；去探监等于公开承认自己与一个被控告的人有关系，是会惹上麻烦的举动。耶稣列举的六件事，没有一件是安全的、体面的、不花钱的。
反思
你上一次因为"怕麻烦"而没有伸手，是什么时候？那个人现在在哪里？
如果神从未为任何人预备那火，你今天的冷漠，正把自己和别人带往哪个方向？
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关于 Matthew 25:41 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
马太福音 25:41 是什么意思？
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马太福音 25:41 教导我们神有怎样的性情？
马太福音 25:41 在今日为何仍有意义？
JL Group弟兄姊妹在 Matthew 25 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
那时,天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。”
留意开头这一句,十个童女,不是五个。她们一同起身,一同拿灯,一同出城,在路上走的时候,你分不出谁是聪明的,谁是愚拙的。外面看,她们的灯都亮着,她们的盼望都一样,她们的方向都朝着同一位新郎。
这是最叫人安静下来的地方。区别不在起点,不在姿态,不在别人看得见的那一段路。区别在灯里面有没有油,在夜深了、灯将要灭的时候才显出来。
你我今天也在这队伍里。聚会、读经、服事,外面的灯都拿着。可是有一件事只有你和神知道:你的灯里,还有油吗?那些没有人看见的祷告,那些独自流泪的时刻,那些在无人处仍然选择顺服的小事,就是油。
新郎迟延的时候,会打盹,会睡着,这是人之常情。主并没有责备她们困倦,只问她们预备了没有。今天还不算晚,趁着还有白天,去买油吧。
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