腓立比书 2
经文
腓立比的信徒收到一封从监狱寄来的信，保罗求他们同心：不要结党，不要贪图虚浮的荣耀，各人看别人比自己强。他把一首诗放在信的中央，唱那位本有 神形像的主怎样虚己、降卑、顺服至死，又怎样被 神升为至高。信的后半，他把两个活人推到台前：提摩太与几乎病死的以巴弗提，让他们成为这首诗的注脚。
核心
请听那首诗的动作方向：向下，一直向下。他"本有 神的形像"，却"不以自己与 神同等为强夺的"，意思是他无需抓紧、无需捍卫、无需向谁证明。真正拥有的人不必攥住。于是他"反倒虚己，取了奴仆的形像"，从形像走到形像，从荣耀走到马槽，再从马槽走到"死在十字架上"。十字架不是意外，是那条向下之路的终点站。而"所以， 神将他升为至高"——升高不是对降卑的补偿,是 神对降卑的认可。 神的荣耀不是被高举出来的,是被倒空出来的。这就是为什么保罗不给腓立比人一套调解技巧,只给他们一位主。
那条主线
亚当在园中听见"你们便如 神"，就伸手去抓那不属于他的同等；他本是照 神的形像造的，却想强夺 神的地位，结果被降为尘土。基督走的是完全相反的路：他本有那地位,却不抓,反倒下到尘土里去。人类的故事从"伸手抓取"开始,救恩的故事从"松手倒空"开始。而"无不口称『耶稣基督为主』"这句话,原是以赛亚书里 神对自己起誓的话——万膝向我跪拜。保罗把它给了那个被钉的人,并且说这样做"使荣耀归与父 神"。旧约的独一真神与那位十字架上的奴仆,是同一个荣耀。
镜子
我们大多数人不是在教义上出问题，是在"贪图虚浮的荣耀"上出问题。会议桌上那句非要说出口的补充，家庭群里那条要让大家看见自己付出多少的消息，弟兄姊妹称赞别人时心里那一丝下沉。保罗的解药听起来几乎不近人情："各人看别人比自己强。"不是自我贬低，是停止计算排名。还有那句更扎人的："凡所行的，都不要发怨言，起争论。"抱怨是最廉价的自我抬高:我在暗示,若换我来安排,会更好。
今天就做一件小事：想起最近让你心里嘀咕、暗自比较的那个人，写下他的名字，然后为他求一件具体的好事，出声地求，求 神使他比你更兴旺。
一个细节
以巴弗提"不顾性命"这四个字，底下的希腊词是 παραβολεύομαι，赌徒的用语：押上、下注、拿命去冒险。他把自己的性命当赌注推上桌面，为的是"要补足你们供给我的不及之处"——为了给一个坐监的人送一笔钱和一点陪伴。保罗不称他英雄，只说"你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人"。那首诗不是留给天使唱的。虚己在腓立比落地时，样子就是一个脸色苍白、想家、差点死掉的送信人。你若想知道"以基督耶稣的心为心"长什么样，看以巴弗提。
一个难题
"就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是 神在你们心里运行。"这两句话摆在一起,几乎让人喘不过气:要我拼命做成,又说全是 神在做。哪一句是真的?两句都是。保罗没有解释这个接缝,他只是把它焊在一起。恐惧战兢不是怕被丢弃,是知道自己身上正在发生一件不属于自己的事——有一位在你里面运行,为要成就他的美意。你越明白救恩全是恩典,你就越不敢敷衍它。真正让人战兢的,从来不是刑罚的威胁,是 神竟然在这样一个人里面动工。
经文互映
约翰福音十三章里，耶稣脱了外衣、拿手巾束腰、跪下洗门徒的脚，那是这首诗的舞台版本：脱下、束腰、跪下、再穿上、再坐席。降卑与升高的同一个节奏。而在旧约的献祭条例里，奠祭是把酒浇在祭物之上，全然流尽，无人收回。保罗说"我若被浇奠在其上，也是喜乐"——他把自己看作那杯酒，腓立比人的信心才是祭物。那位虚己的主，造出了一群甘愿被倒空的人。
默想
那位"不以自己与 神同等为强夺的"主，如今要你松开的是哪一样你一直攥着的东西：一个头衔、一段话语权、还是一次被感谢的权利？
若有人从远处观察你这一周的言语，他会说你在"作 神无瑕疵的儿女"、"好像明光照耀"，还是会先听见怨言？
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关于 Philippians 2 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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JL Group弟兄姊妹在 Philippians 2 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
主啊,谢谢祢在我里面动工,叫我立志行事,都是为了成就祢的美意。原来那些想要亲近祢的心思、想要弃恶从善的渴望、想要服事人的力量,都不是出于我自己,而是祢亲手放在我心里的。谢谢祢没有把我丢在软弱里独自挣扎,而是从最深处更新我、推动我。今天我又一次想做对的事,这份心意本身就是祢的恩典,我感谢祢。
以巴弗提做的,说起来只是一趟差事:替腓立比教会把捐项送到罗马,给坐牢的保罗。可是保罗写下来的话很重:“因他为做基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。”
“不顾性命”这个词，原文有赌上一切的意思。他不是英雄式地冲上刑场，只是在路上病倒了，病得快死了。可在保罗眼里，这就是为基督舍命。
我们常以为忠心要有大场面。其实忠心多半藏在一趟没人记得的路程里，藏在一个替别人跑腿、替别人守夜、替别人担下麻烦的人身上。腓立比人爱保罗，却隔得太远，够不着；以巴弗提就用自己的身体，把那段够不着的距离走完了。
你身边也有这样的人吗？他补上了你不能到场的那一段。今天，愿意为他说一句感谢的话吗？
保罗写这封信,一直在说喜乐。可是这一节里,他忽然承认自己有忧愁,而且怕的是"忧上加忧"。原来那个能在监里唱歌的人,心里也压着重担;原来喜乐不等于没有眼泪。
更让我停下来的是,写信的人是使徒保罗。他曾经医治过病人,可是这一次,他只能守着以巴弗提"病了,几乎要死",什么也做不了,只能等。等到病好了,他没有说"我为他祷告了",他说"神怜恤他,也怜恤我"。一个朋友活下来,在保罗眼中不是理所当然,是神弯下腰来的怜恤。
你身边有没有一个人,他还在,还能陪你说话,还能替你跑一趟路?你有没有把这件事当作神对你的怜恤?
有时神不移开我们的忧愁,只是不让它加倍。这已经是极大的恩慈了。
主啊，我不得不承认，很多时候我先想到的还是自己：我的计划、我的面子、我的得失。我口里说愿意服事你，心里却在盘算这样做对我有什么好处。求你怜悯我，也求你慢慢改变我。
让我像提摩太那样，真心在意别人的处境，愿意为别人多走一步，不是为了被看见，而是因为爱你、也爱你所爱的人。
当我身边有人需要帮助的时候，求你让我不要急着走开。当我为自己的事焦虑不安的时候，也提醒我，你早已知道我的需要。
求你把你的心意放在我心里，让我看重你所看重的。
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