约翰一书 3
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
经文讲解
约翰在这一章里,把话说得很直接,几乎不给你留退路。他先说一件让人惊讶的事:我们被称为 神的儿女,不是因为我们够好,而是因为 神的爱。这世界不认识我们,是因为这世界根本不认识 神自己。接着他往前推,说将来我们要像主一样,因为我们要真正看见他。这不是一句空话式的安慰,而是一个方向:既然有这样的盼望,人就会开始洁净自己。
然后约翰忽然谈起罪。他说得很硬:凡犯罪的就是违背律法,主耶稣显现是要除掉人的罪,住在他里面的人不会一直活在犯罪的状态里。这段话常常让人不舒服,因为我们都知道自己远没有做到"不犯罪"。但约翰不是在开一张不可能达到的成绩单,他是在说一件更深的事:一个真正认识主的人,生命的方向会改变。他甚至提到该隐杀弟兄的事,提醒我们,恨与爱之间没有中间地带。
接下来的重点是爱。约翰说,我们应当彼此相爱,这不是新命令,是从起初就听见的。他把标准定得很高:主为我们舍命,我们也当为弟兄舍命。爱不是嘴上说说,是行为和诚实。最后他讲到人心里的不安或坦然,以及祷告蒙应允的原因:信 神的儿子耶稣基督,并且彼此相爱。这两件事在约翰笔下从来不分开。
这段经文的意义是什么?
这一章最扎心的地方,是它把"信"和"爱"绑在一起,不许你只挑一个。很多人愿意谈论信仰,愿意谈论真理,却觉得爱是软弱、是感性、是可有可无的装饰。约翰不这样看。他说,不爱弟兄的,就不属 神。这句话如果认真读,会让人坐不住。
约翰也没有回避罪的问题。他不是说基督徒完美无缺,他自己在这封信前面就写过"我们若说自己无罪,便是自欺"。这里他说的"不犯罪",指的是那种任凭罪主宰自己生命方向的状态。 神的儿女不是不会跌倒,而是不会甘心住在罪里,因为神的道存在他心里,这生命本身就会抗拒罪。这是一种真实的张力,不是虚假的完美主义。
与主耶稣、与 神的应许相连
这一章的核心是主耶稣两次的"显现"。他显现是为了除掉人的罪,也是为了除灭魔鬼的作为。这不是一场遥远的宗教仪式,是一场真实的争夺,关乎你我的生命最终归向谁。约翰说,主为我们舍命,这就是爱的定义。不是概念,不是感觉,是十字架上真实流出的血。
而将来的应许同样惊人:主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。这句话把整本圣经的方向指了出来。 神起初造人,是要人活出他的形象;人却走偏了。如今在基督里, 神重新把这形象放回人里面,而且应许有一天要彻底完成。这不是一个哲学概念,而是你我生命最终的目的地。
给你的话
你正处在一个不断被要求表现、被评价、被比较的年纪。成绩、外貌、朋友圈里的形象,几乎每一项都在无声地问你:你够不够好?约翰这一章其实回答了这个问题,只是回答的方式和世界完全不同。他说,你被称为 神的儿女,不是因为你表现出色,而是因为 神先爱了你。这个身份不是你挣来的,是被给予的。
但这并不代表你可以躺平不动。约翰紧接着说,有这指望的人,就洁净自己。真正被爱改变的人,生命会有动静,不是因为害怕被丢弃,而是因为不想再活在虚假里。
爱弟兄这件事,对你这个年纪尤其真实。你大概经历过,爱一个人说起来容易,做起来很难,尤其当那个人让你不舒服、让你嫉妒、或者你根本不想理他的时候。约翰说,爱不是言语和舌头上的事,是行为和诚实。这句话可以问问自己:我上一次为别人牺牲了什么,是真实的时间、真实的金钱、真实的耐心,还是只停在朋友圈的一句"加油"?
如果你心里对自己有很多责备,觉得自己配不上这身份,约翰也没有回避这一点。他说, 神比我们的心大,一切事没有不知道的。这不是要吓你,而是提醒你,最终审判你的不是你自己那颗容易过度苛刻或过度纵容的心,是那位真正认识你、也真正爱你的 神。
一起讨论
如果 神的爱不是因为你表现好才给你的,那你平常靠什么来判断自己"够不够好"?这两种标准之间有什么冲突?
约翰说爱要在行为和诚实上,而不只是言语。最近有没有一个具体的人,你可以用行动而不是话语去爱他?
一起祷告
主啊,谢谢你让我们成为你的儿女,不是因为我们配得,而是因为你先爱了我们。求你让这爱真正落在我们的行为里,不只停在嘴上。当我们心里责备自己的时候,提醒我们你比我们的心更大,你知道一切。求你教我们彼此相爱,像你为我们舍命那样真实。阿们。
关于 约翰一书 3 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
约翰一书 3 讲的是什么？
约翰一书 3 说了什么？
约翰一书 3 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 约翰一书 3 学到什么？
为什么 约翰一书 3 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
约翰没有说「我们因为爱弟兄，就得着永生」，他说的是「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了」。爱不是换取生命的代价，是生命已经来到的凭据。像春天的第一片新叶，它不制造春天，它只是证明春天来了。
所以当你心里冒出那句熟悉的疑问：我到底得救了没有？约翰把你的目光从自己的情绪挪开，挪到一个很具体的地方：你身边那个人。不是远方的灾民，是和你同坐一张桌子、让你为难的那位弟兄姐妹。你愿不愿意为他花一点你本来舍不得的时间？
接下来那句话很重，「没有爱心的，仍住在死中。」住在死中，是一种可以活得很体面的死。表面上照常聚会、照常奉献，心却早已把人一个个关在门外。
今天不必急着给自己下判语。只问一句：有没有一个人，是神正在推着我去爱，而我一直绕着走？
迈出那一步吧。那一步不会救你，但那一步会让你知道，你已经被救了。
你有没有过这样的夜晚：躺在床上，白天做过的事一件件浮上来，心里有个声音不停地说，你不够好，你不配称为神的孩子。
约翰很懂这种感觉。他刚刚说完“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”，马上就接着说“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的”。
注意他没有说“你的心冤枉你了”。他说的是，就算你的心定你的罪，神比你的心更大。
我们常以为神是那个最严厉的审判者，比我们的良心还苛刻。约翰却反过来说：神知道的，比你的自责更多。你的心只记得你没做到的那一次，神却看见你深夜为人祷告的叹息，看见你咬着牙原谅的那一刻，看见你连自己都没察觉的那一点真实的爱。
你的心很小，只装得下你的失败。神比你的心大。
今晚，别让那个小小的法庭替神说话。
约翰说:“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”
留意一件小事:他说的是“命令”,单数。信和爱,不是两条,是一条。我们常常把它们拆开,以为信是里面的事,爱是外面的事;信是我和神之间,爱是我和人之间。约翰不许我们这样分。你若真信了那位为你舍命的主,这信就必然往外流,流到你身边那个不可爱的人身上。
也可以反过来看:爱若不是从信基督而来,就很容易变成咬紧牙关的表演,撑不了多久,也暗暗指望别人回报。唯有先看见十字架上那份先爱我们的爱,我们才有东西可以给出去。
今天不必想太远。就问一个人的名字:神所赐的这条命令,落在谁身上?那个你想绕开的人,或许正是神为你预备,叫你信得更真的地方。
「凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。」
约翰刚提过该隐。该隐动手之前，心里早就先动了刀。所以约翰不等我们伸手，就在心思的层面拦住我们：那份不肯放下的怨，那句在心里反复排练却没说出口的话，那种听见对方倒霉时暗暗的快意，在神眼中已经有了血。
我们很会替自己开脱：我又没做什么。可是恨的本质就是盼望一个人从我的世界里消失。你不必真的举起石头，只要在心里把他划掉，不再当他是弟兄，不再愿意他活得好，那把刀就已经落下了。
这节经文最扎心的地方，不是定罪，而是它把我们心里最隐蔽的那间屋子打开了。你想到某个名字了吗？那个你至今不愿祷告、不愿提起的人。
别急着说自己没事。先在神面前诚实一句：我心里对他，还有恨。承认了，永生的爱才有地方进来。
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我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
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