适合 12岁及以上的青少年

哥林多后书 2

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 24 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

讲解

保罗写这封信的时候，心里其实很挣扎。他曾经给哥林多教会写过一封很痛的信，不是为了让他们难受，而是因为他太在乎他们了，写的时候流着眼泪，心里难过痛苦。那封信提到教会里有一个人，做了一件让所有人都受伤的事，甚至让保罗自己也蒙羞。教会后来责罚了这个人，这是应该的。但保罗现在说，够了。他劝哥林多教会不要继续把这个人往下压，反倒要赦免他，安慰他，用坚定不移的爱心接住他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。保罗很清楚，撒但最擅长的事，就是趁着教会用"公义"的名义把人往死里逼，让一个已经认错的人再也爬不起来。

接着保罗的思绪跳到了他在特罗亚和马其顿的经历。他提到自己因为没见到提多而心里不安，索性离开继续往前走。这看似是一段很私人的插叙，但紧接着他说出了整封信里最有画面感的一段话：神常率领我们在基督里夸胜，藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。我们在神面前，就是基督馨香之气，对得救的人是活的香气，对灭亡的人却是死的香气。最后他说，自己不像那许多人为利混乱神的道，而是凭着诚实，在神面前，凭着基督讲道。

这是什么意思？

这一章其实是在讲一件很多人都会遇到、却很少有人说清楚的事：当有人伤害了你，或者伤害了你所在的群体，你要怎么面对他？惩罚到什么程度才算够？保罗给出的答案很不"爽快"，却很真实：责罚够了就要停下来，赦免不是软弱，而是一种更难的爱。他甚至说，如果教会继续用道德优越感碾压一个已经悔改的人，那不是在替神做工,而是给撒但留了机会。

后半段的"香气"比喻同样犀利。保罗说,认识基督这件事,本身就会散发出一种味道,这味道不是每个人都会被吸引。有人闻到了就活过来,有人闻到了却更加排斥。这不是保罗在恐吓谁,而是在诚实地说:真实的信仰不会讨好所有人,它本来就会分开人心。而他自己讲道的方式,不是为了赚钱、讨好观众、经营人设,而是凭着诚实,在神面前讲。这句话放在今天,像是直接戳中了这个靠流量和人设活着的世界。

一脉相承的故事

这一整章都指向一件事:基督是那位使赦免成为可能的人。保罗说"我若有所赦免的,是在基督面前为你们赦免的",赦免不是保罗个人大度,而是因为基督已经先赦免了保罗自己。整本圣经的大故事,从创世记里人与神的破裂,到十字架上耶稣说"父啊,赦免他们",都在讲同一件事:神从不用"惹够了的怒气"来对付悔改的人,他用的是不放手的爱。

那股"基督的香气"也不是新鲜的比喻,它呼应着旧约里献祭的馨香之气升到神面前,如今这香气不再靠动物的血,而是靠认识那位真正献上自己的基督。你身上若真的有基督的味道,不需要刻意表演,它自然会让一些人靠近,也会让一些人远离,这本身就是跟随耶稣要付的代价之一。

给你的话

你大概也经历过那种场面:有人真的伤害了你,或者伤害了你在乎的团体,而周围的人还在争论,到底要不要原谅他,原谅到什么程度。保罗没有说"忘掉就好",他知道有些伤是真实的,忧愁也是真实的。但他更清楚,把一个人永远钉在他犯的错上,不是公义,是另一种伤害的延续。这不是叫你没有原则,而是提醒你,惩罚和赦免之间,有一条线,一旦越过,伤的就不再是那个犯错的人,而是你自己的心。

至于"基督的香气",这句话值得你认真想一想,不是想着怎么让自己看起来更有信仰,而是问自己:你身上散发出来的,到底是真实的东西,还是精心设计的人设?保罗拒绝为利混乱神的道,这话放在一个靠点赞和曝光决定价值的时代,几乎是种冒犯。但也正是这种冒犯,才让人清醒过来。

谈一谈

你有没有经历过,一件事已经被"惩罚够了",但周围的人还是不肯放过那个人?你当时是怎么选择的?

"基督的香气对某些人是死的香气"这句话让你不舒服吗?为什么保罗还是要这样直说,而不是换一种更讨喜的说法?

一起祷告

主耶稣,谢谢你先赦免了我,我才有能力去赦免别人。求你帮我不要用惩罚代替爱,也不要害怕自己身上的味道会让人远离。让我说话行事都凭着诚实,站在你面前,而不是站在别人的眼光里。阿们。

关于哥林多后书 2 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

哥林多后书 2 讲的是什么？

哥林多后书 2 说了什么？

哥林多后书 2 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从哥林多后书 2 学到什么？

为什么哥林多后书 2 是一段重要的圣经故事？

你有没有经历过,一件事已经被"惩罚够了",但周围的人还是不肯放过那个人?你当时是怎么选择的?

他人的领受

感悟编辑精选于节 4

保罗写那封"严厉的信"之前，先哭过。"我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。"

你有没有想过，责备人之前，自己先流泪是什么样子？我们太会写那种句句扎心的信息了，手指在屏幕上一敲，几句话就能让对方整夜睡不着。我们也常常对自己说，我这是为他好。可是保罗的"为你好"，是先在神面前把心哭软了，才落笔的。

他甚至不指望对方马上明白。他说，我真正要你知道的，不是你错在哪里，而是我多么疼你。

今天你心里是不是也压着一个人，一句一直想说又不知怎么说的话？先别急着开口。去流那场该流的泪。等到你的难过里再没有想赢的念头，只剩下疼爱，那时候说出来的话，才带得动人。

真话不难，带着眼泪的真话才难。

感悟编辑精选于节 8

保罗在这里用了一个很特别的词:「显出」。原文带着公开确认、正式生效的意思,像签字盖章一样。那个曾经叫哥林多教会伤心的人,已经受了责罚,如今悔改了。保罗说:「你们该饶恕他,安慰他,免得他忧愁太过,甚至沉沦了。所以我劝你们,要向他显出坚定不移的爱心来。」

原谅若只留在心里,对那个人毫无用处。他需要听见,需要看见,需要被重新接纳回饭桌旁、祷告圈里。保罗担心的不是他罪得太重,而是他忧愁太过。一个真正懊悔的人,最怕的不是被定罪,是被永远记住那件事。

你心里有没有一个已经被你「原谅」了,却再也没有被你主动问候过的人?你说你不记恨了,可你的沉默还在替你记恨。

爱心要显出来才算数。打一通电话,发一条信息,再邀他吃一顿饭。这不是软弱,这是盖章。

感悟编辑精选于节 5

保罗写这句话的时候,心里其实是有伤的。哥林多有人公开顶撞他,叫他难堪。可是他怎么说呢?"若有叫人忧愁的,他不但叫我忧愁,也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分,恐怕说得太重。"

你注意到那个小心翼翼的停顿没有?他刚说完"几分",马上又往回收,怕自己说重了。受伤的人多半是相反的,伤口越提越大,一遍遍讲给别人听,越讲越委屈。保罗却在数算痛的时候,故意往少里说。

他这样做,不是假装没事,是替那个得罪他的人留一条回家的路。因为下面几节他就要说:"你们倒不如赦免他,安慰他。"若他先把伤口描述得血肉模糊,这话就说不下去了。

你心里有没有一个人,一件事,被你反复放大了很多年?试试看,今天把它说小一点。不是为他,是为了让爱还有地方可以走进来。

感悟编辑精选于节 2

保罗写下这句话的时候，心里其实很纠结。他刚刚说自己「定了主意，再到你们那里去，必须大家没有忧愁」，紧接着就问：「倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？」

你听出来了吗？他的快乐，握在他所责备的那群人手里。他曾经写过一封让他们扎心的信，也知道自己有权柄这样做。可他没有站在高处冷冷地等他们悔改，他反倒说：你们若愁苦，我上哪儿去找喜乐呢？

这是一种很危险的爱。把自己的心交出去，交在会伤你的人手上。我们大多数人不敢这样爱。我们说了重话，转身就把门关上，告诉自己：我是为他好，他难过是他的事。可保罗不是。他的责备和他的眼泪是连在一起的。

想一想那个最近被你说过重话的人。你有没有为他的愁苦，也失去过一点自己的快乐？