适合 12岁及以上的青少年

以弗所书 4

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 16 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

保罗写这段话的时候,人在监狱里。他不是站在讲台上高谈阔论,而是戴着镣铐写信。开头那句"我为主被囚的劝你们",不是煽情,是事实:他为了这个信仰付出了自由的代价,所以他劝你们"行事为人就当与蒙召的恩相称",这话有分量。

接着他讲教会该是什么样子:谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,竭力保守那"合而为一的心"。他讲"一个身体,一个圣灵,一个指望,一主,一信,一洗,一神",这不是重复,是强调——教会的根基不是大家性格相合,是大家共同属于同一位神。然后他说,每个人都领了恩赐,是基督量给的,为了让教会里的人被建立起来,"直等到我们众人在真道上同归于一……得以长大成人,满有基督长成的身量"。

紧接着,他说了一句很扎心的话:不要再像小孩子,被人的诡计和各样异教之风摇动,飘来飘去。他要的是长大,是扎根,是用爱心说诚实话。

后半段他忽然从教会整体讲到个人生活的细节:说实话、生气不要犯罪、不要偷、不要说污秽的话、不要苦毒恼恨、要彼此饶恕。这转折并不突然,因为保罗的逻辑很清楚:一个真正活出信仰的群体,必然表现在最具体、最日常的言行里。

这段经文的意思是什么?

这段经文在说一件事:信仰不是一套观念,是一种"行事为人"。保罗没有先讲教义再讲道德,他讲的是身份决定行为——你已经蒙召了,这是事实,现在活出与这个身份相称的样子。

这对你这个年纪的人特别重要,因为你正在经历一个问题:我是谁,我该怎么活。这个世界给你的答案通常是"你自己决定",或者"随大流就好"。保罗给的答案完全不同:你的身份不是你自己拼凑出来的,是神已经给你的。你不是从零开始建构自我,你是活在一个已经被赋予的身份里,然后长大成熟。

保罗特别提到"不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动"。这句话直接说到你的处境。你每天被无数声音拉扯,社交媒体上的观点,同龄人的压力,各种"这才是真理"的说法。保罗不是叫你关闭思考,他是叫你"用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督"。真正的成熟不是知道所有答案,是扎根在一个不会动摇的地方,然后诚实地活着。

与主线故事的关系

这一整段的核心其实是"身体"这个比喻:教会是基督的身体,基督是元首。这不是修辞,是保罗一贯的神学:神在基督里,把原本分散、彼此为敌的人,联结成一个整体。以弗所书前面几章讲的正是这个——犹太人和外邦人本是隔绝的,基督用他的死拆毁了中间的墙。第四章讲的合一,不是"大家和睦相处"这种表面话,是基督已经完成的工作的延续。

第22到24节讲"脱去旧人,穿上新人",这新人"是照着神的形像造的"。这话把我们带回创世记,神起初造人是按他的形像。罪把这形像弄坏了,但基督来,不是给你一套行为规范,是让你重新活出那个原本该有的样子。这是恩典的逻辑:不是你先做好才配得上,是神先给了你身份,你才有力气活出来。

给你的话

你现在正处在一个塑造自我形象最激烈的阶段。你可能已经发现,靠外界的认可活着是个陷阱,因为标准永远在变,你永远追不上。保罗给的出路不是"别在意别人的看法"这种廉价安慰,是给你一个更稳的根:你的身份先被神定义,然后你才决定怎么活。

第29节说"污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话"。想想你在群聊里、在评论区里说的话,想想你转发的、你调侃的那些内容。这不是要你变得无趣,是问你:你的语言在建造人,还是在消耗人?

第26节讲生气本身不是罪,但"不可含怒到日落"。这话是在说,你可以有真实的情绪,愤怒、失望、被伤害的感觉都可以承认,但不要让它在你心里发酵变质。第32节的结尾最难,也最关键:"彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。"这不是一句安慰的口号,是一个真实的要求——你被饶恕的深度,决定你能饶恕别人到什么程度。这话如果诚实面对,会让你不舒服,但这不舒服是对的。

一起讨论

保罗说不要再像"小孩子",被各样的风摇动。你现在最容易被哪种"风"吹得飘来飘去?是别人的看法,是网络上的某种声音,还是你自己内心的不安?

"彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样"——如果这句话是真的标准,你现在有没有一个还没有饶恕的人?是什么让你还不肯放下?

一起祷告

主耶稣,我承认自己常常被各种声音拉扯,想活出自己的样子却找不到根。谢谢你,我的身份不是我自己拼出来的,是你先给了我。求你让我诚实地面对自己心里的苦毒和不安,也求你给我力量,去饶恕那些我还不想饶恕的人,正如你先饶恕了我。阿们。

关于以弗所书 4 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

以弗所书 4 讲的是什么？

以弗所书 4 说了什么？

以弗所书 4 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从以弗所书 4 学到什么？

为什么以弗所书 4 是一段重要的圣经故事？

保罗说不要再像"小孩子",被各样的风摇动。你现在最容易被哪种"风"吹得飘来飘去?是别人的看法,是网络上的某种声音,还是你自己内心的不安?

他人的领受

感悟编辑精选于节 1

保罗写这句话的时候，手上很可能戴着锁链。他说：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”

他没有说“我为主受苦的命令你们”，他用的是“劝”。一个失去自由的人，语气却这样柔和。他大可以拿自己的牢狱当资本，逼别人听话，他没有。

更让我停下来的是那个“相称”。不是与你的才干相称，不是与你的成就相称，是与那份呼召的恩典相称。恩典在前，行为在后。以弗所书前面三章讲的全是神做了什么：拣选、救赎、和好、同作后嗣。到第四章才说，那么，你就这样走路吧。

我们常常把顺序弄反了，努力活得好一点，好让神接纳我们。保罗说，你已经被接纳了，现在，慢慢学着走得像那个已经属于你的身份。

今天你会怎样走这一天？不是为了挣什么，是因为已经得着了。

感悟编辑精选于节 5

一主,一信,一洗。”短短六个字,保罗却是在劝一群快要吵起来的人。

前一句他刚说完“用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。竭力,说明不容易。教会里有犹太人有外邦人,有原来拜偶像的,有从小守律法的,饭桌上坐在一起,谁都觉得对方奇怪。

保罗没有说“你们要努力彼此喜欢”,他说的是:你们已经是一了。同一位主,不是你的主和我的主;同一个信,不是深一点浅一点;同一个洗,你受洗那天的水,和那个你不太想理的弟兄受洗那天的水,是同一个意思。

我常想,合一不是我们造出来的,是我们守住的。神已经把它放在那里了,我们能做的,是别把它撕开。

今天你心里想起的那个名字,那个让你觉得难相处的人,他若也在基督里,你们头上是同一位主。这件事,不因你的感觉而改变。

感悟编辑精选于节 12

「为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」

「成全」这个词，原文有修补渔网的意思。破了的网，补好了，才能再下海打鱼。所以牧师、教师、传道人被赐下来，不是为了替你打鱼，是为了把你补好，好让你自己下水。

我们常常把教会想成一个服务站：我来听道，我来被喂养，我来被安慰。这些当然是真的，但保罗接下来那句话很扎心，「各尽其职」。原来那些讲台上的恩赐，目的是让台下每一个人动起来。基督的身体不是由几个人撑起来的，是每一个关节各按各职，彼此相助。

你有没有想过，你在教会里，是被服事的那一位，还是也在服事？你的那一份，若你不做，就没有人替你做。身体上没有一个多余的部位，也没有一个可以长期休息的部位。

不必等到你觉得自己够好了。网是一边补，一边下海的。今天你能做的那一件小事，就是你的职分。

感悟编辑精选于节 25

保罗给出的理由很特别。他没有说“不可说谎，因为神恨恶谎言”，虽然那也是真的。他说：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”

互相为肢体。你的手不会骗你的眼睛，说“那里没有火”。身体里若有一处器官开始传假消息，整个身体就会走向毁坏。

我们常以为小小的谎言是润滑剂，能让关系少些摩擦。不想让对方难过，就说“我没事”；不想被追问，就说“我很好”。听起来是体贴，其实是把自己从那个身体里悄悄抽出来了。你在保护的，不是关系，是你自己。

真话有时候是笨拙的，甚至会带来几天的不愉快。可是只有真话，才让别人有机会真的爱你、真的为你祷告、真的扶你一把。

今天有谁问过你近况，而你随口给了一个漂亮的答案？也许你可以回去找他，说一句真的。