腓立比书 1
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
保罗写这封信的时候，正被关在监狱里。不是因为犯罪，而是因为传讲耶稣。他没有笔记本电脑，没有律师团，甚至不知道自己会不会被处死。就在这样的处境里，他提起笔，写信给腓立比城里的一群基督徒。
信一开头是常见的问候：保罗和提摩太，写信给"在基督耶稣里的众圣徒"。但这只是表面。往下读，你会发现保罗对这群人有一种深深的感情。他说每次想到他们就感谢神，为他们祷告时是"欢欢喜喜"的。原因是：他们从第一天起就和他一起为福音努力。
保罗接着说了一句非常有名的话：他深信那位"在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子"。换句话说：神在人心里开始的事，祂一定会完成。祂不会做一半就走。
然后保罗谈到自己被囚的事。他知道外面的人可能会想：保罗完了，福音也完了。他反而说："我所遭遇的事更是叫福音兴旺。"因为御营全军的士兵都知道他是为基督被锁着的。有些弟兄反而因为看见他被囚，胆子更大了，敢公开讲神的道。
有意思的是，保罗承认不是所有传福音的人动机都纯正。有人是出于嫉妒，想趁他坐牢时抢风头。保罗的反应出人意料："这有何妨呢？……无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜。"
信的后半段，保罗坦白他内心的挣扎。他在生和死之间"两难"。他说了那句震撼的话："我活着就是基督，我死了就有益处。"死了可以和基督同在，那是最好的。但活着可以继续帮助别人。他相信自己还会活下去，为的是他们信心的长进。
最后他劝腓立比人：无论他在不在场，都要活得配得上福音，同心站稳，不怕敌人，甚至要预备好为基督受苦，因为受苦也是一份"恩典"。
What Does This Mean?
这一章的底色是：喜乐。但不是那种一切顺利时的喜乐。保罗在牢里，前途未卜，还有人在外面故意刁难他。他的喜乐从哪来？
从一个信念：福音比他的处境大。基督比他的自由更重要。神在人心里做的工，比人的失败更持久。
保罗不是超人。他会想念朋友，会挣扎，会想到死。但他把整个人生的重心，从"我怎样"移到了"基督怎样"。这就是"我活着就是基督"的意思。不是他变成了基督，而是他整个人的意义、方向、价值，都锁定在基督身上了。
The Common Thread
整本圣经在讲一个故事：神主动来找人，救人，改变人，最后完成祂的工作。
第6节是这个故事的浓缩："那在你们心里动了善工的，必成全这工。"信仰不是你努力想通了、努力做好了，才配得上神。是神先动工。祂开始，祂继续，祂完成。从创世记神呼唤亚当，到福音书耶稣呼召门徒，到启示录新天新地，都是同一位神在做同一件事。
耶稣是这条线的中心。保罗坐牢是"为基督的缘故"。传福音是"传基督"。活着"就是基督"。死了"与基督同在"。整章几乎每几节就出现基督的名字。这不是重复，这是保罗在告诉我们：把基督拿走，什么都塌了；把基督放中心，连监狱都拦不住喜乐。
For You
你可能不在监狱，但你也有你的困住。可能是一段让你焦虑到睡不着的关系。可能是成绩、未来、身份的迷茫。可能是那种深夜里没人看见的孤独，屏幕关掉之后剩下的空。
保罗不会假装这些不难。但他会问你一个问题：你人生的重心放在哪里？如果放在"事情要顺利我才快乐"，那你会一直被处境牵着走。如果放在基督，你会发现有一种喜乐，是处境拿不走的。
还有第6节。如果你现在觉得自己的信仰摇摇欲坠，觉得自己进两步退三步，请听清楚：完成这工的不是你，是神。祂不会开始一件事然后放弃你。你不需要靠感觉证明祂在做工。祂说了祂在做，就在做。
一个挑战：这周找一件让你烦躁、觉得不公平的事。不要立刻想着怎么解决或抱怨。先问一句：在这件事里，基督怎样能被显大？也许答案不是马上有的。但光是问这个问题，就会开始改变你看事情的角度。
Talk About It
"我活着就是基督，我死了就有益处。"如果保罗今天坐在你旁边，你会问他什么？你觉得这句话对你来说是真实的，还是遥远的？为什么？
保罗对那些动机不纯、想害他的传道人说："基督究竟被传开了，我就欢喜。"如果是你，你能这样反应吗？你觉得他是怎么做到的？
Praying Together
主耶稣，谢谢你让保罗的话跨越两千年来到我这里。我承认，我常常把自己放在中心，一不顺利就崩溃。求你帮助我，把重心慢慢挪到你身上。谢谢你在我心里已经动了工，你不会半途放手。在我看不见、感觉不到的时候，也求你继续做工，直到你回来的那日。奉你的名，阿们。
关于 腓立比书 1 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
腓立比书 1 讲的是什么？
腓立比书 1 说了什么？
腓立比书 1 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 腓立比书 1 学到什么？
为什么 腓立比书 1 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
保罗写这封信的时候，手上有锁链。他没有说“可惜我被捆锁”，他说：“无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。”
你有没有注意到，他把监狱也算作恩典？不是恩典之外的意外，不是神一时疏忽的缺口，而是恩典本身。而且这恩典他不独享，他说腓立比的弟兄姊妹“与我一同得恩”。他们没有被关进罗马的牢房，可是他们的挂念、他们凑出来的银钱、他们打发以巴弗提千里送去的关心，让他们真真实实地分到了那一份。
“因你们常在我心里”。人在捆锁中，心里还装得下一群人，这本身就是神的作为。
今天你为谁担着重担，替谁祷告到深夜，陪谁走一段他自己走不动的路？那不只是付出，那是你在领受一份恩典，和他一同领受。你以为自己在帮忙，其实你正站在神做工的地方。
那么，谁在你心里？你愿不愿意让神把这个名单，再加长一点？
保罗写这封信的时候在牢里。腓立比人当年亲眼看过他:被打得遍体鳞伤,脚上了木狗,半夜在监牢里唱诗。如今他们又听说他在罗马被囚。保罗说:「你们的争战,就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。」
一样。这两个字很温柔。他没有说「你们要像我一样勇敢」,他说的是,我们打的是同一场仗。你此刻的难处,不是你一个人掉进去的坑,那是主的仆人都走过的同一条路。
有时候我们最怕的不是苦,是觉得只有自己在苦。别人的信心看起来那么顺,只有我这里卡住了。保罗却告诉这群人:你们所看见的那位使徒,今天正和你们在同一个战场上。
你今天的挣扎,不是信心的例外,是信心的常态。你不孤单。
保罗写这封信的时候，人在监牢里。手上可能有锁链，前路生死未卜。可是他说：“每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。”
请注意那两个字：众人。腓立比教会里有友阿爹和循都基，两个闹得不愉快的姐妹，保罗后面还要专门劝她们。他祷告的时候没有把难相处的人挑出去，也没有一边代祷一边叹气。他把他们全都放进祷告里，而且是笑着放进去的。
我们的祷告常常带着一种沉重。为孩子祷告是忧愁的，为配偶祷告是无奈的，为教会里那个人祷告，是咬着牙才提得起名字的。祷告成了一份苦差。
保罗的喜乐不是因为那些人让他省心，是因为他在他们身上看见神已经动了工，而且“那在你们心里动了善工的，必成全这工”。
今天你为谁祷告时最提不起劲？试试把他的名字再念一遍，然后问自己：神在他身上，真的停工了吗？
保罗写这封信的时候，人在牢里，生死未卜。他说：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”
留意他为难的原因。他不是夹在痛苦和舒服之间，不是在“撑下去”还是“逃走”之间挣扎。他的两难，是两样都好：一边是与基督面对面，一边是留下来陪着腓立比的弟兄姊妹继续成长。一个人被两样美好的事同时拉扯，这是何等自由的心。
我们的为难常常不是这样。我们的挣扎多半是：这条路太苦，有没有轻省一点的？死亡在我们眼中不是“好得无比”，而是最后不得不面对的黑。
保罗能这样说，是因为他心里早已认定，死后要见的那一位，就是他这些年天天相交的那一位。不是陌生人，是老朋友。
那今天呢？若你所盼望的那一位，你在日常里根本很少说话，离世怎会成为“好得无比”？
保罗最后选了留下，为别人。能这样选，是因为他先把自己安放好了。
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我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
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