适合 12岁及以上的青少年

约拿书 3

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 8 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

圣经

作者 Jasper & 审阅团队

The Explanation

约拿书第三章开头有一句话很值得留意：「耶和华的话二次临到约拿。」不是一次，是二次。第一次约拿逃了，坐船往相反方向跑，结果掉进海里、进了大鱼的肚子。神本来大可以另找一个人，一个更听话、更合适、更敬虔的先知。但祂没有。祂再一次找上了约拿。

这一次约拿去了。他走进尼尼微，一个大得走三日才能穿过的城。这不是一个普通的城，这是当时世界上最强大、最残暴的帝国之一的首都。亚述人以血腥出名，他们剥人皮、堆人头。约拿要走进这样的城，宣告一句话：「再等四十日，尼尼微必倾覆了！」

短短一句。没有铺垫，没有神学解释，没有「你们若不悔改」的条件句。就是宣告审判。

然后发生了一件出乎所有人意料的事。尼尼微人信了。从最大的到至小的，全城的人都穿上麻衣，禁食。连王也从宝座上下来，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。王下令：人和牲畜都不许吃喝，都要披麻布，都要切切求告神，「各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴」。

王说了一句很谦卑的话：「或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。」他没有把握。他没有说「神一定会饶恕我们」。他只是说：也许。也许祂还会怜悯我们。

结果呢？神察看他们的行为，见他们真的转离恶道，就后悔，不把所说的灾祸降下。

What Does This Mean?

这一章有一件事让人非常不安：神真的会改变主意吗？

要小心理解。神并不是像人那样朝三暮四。祂的本性没有改变，祂对罪的态度没有改变，祂对怜悯的心也没有改变。改变的是尼尼微人。他们从恶道回转，神就按祂一贯怜悯人的心，收回审判。神的「后悔」不是错误，而是祂始终如一的怜悯，回应人真实的悔改。

还有一件事值得停下来想：这是圣经里最成功的一次讲道。约拿只说了一句话，一整座城就悔改了。而这个讲道的人，其实根本不想他们得救。他讲得心不甘情不愿，甚至讨厌他的听众。这告诉我们一件事：让人悔改的从来不是讲员的技巧、口才或热情，而是神的话本身带着能力。

The Common Thread

耶稣有一次提到这件事。祂对当时那些看似虔诚、其实心硬的宗教领袖说：「当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！」（马太福音12:41）

比约拿更大的那一位就是耶稣自己。约拿在鱼腹三天三夜，是耶稣死而复活的预表。约拿传的信息是审判，耶稣传的信息是国度和救恩。约拿不情愿地被差到外邦人那里，耶稣主动为万民舍命。

而故事的核心是同一个：神并不愿意有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得后书3:9）。祂对尼尼微人是这样，对你也是这样。祂的怜悯远远超过我们所以为的。

For You

有几个问题可能戳到你。

第一，你有没有觉得，某些人「不配」得到神的恩典？也许是那个在网上羞辱过你的人，也许是那个伤害过你家人的人，也许是某个群体，某种人。约拿讨厌尼尼微人是有理由的，他们真的很坏。但神的怜悯偏偏落在他讨厌的人身上。神的心比我们的心宽。这不是廉价的宽容，而是让人不舒服的、真实的恩典。

第二，你有没有觉得，自己走得太远了、神不会再要你了？看看约拿。他逃跑了，他悖逆了，他被扔进海里。但神的话「二次」临到他。神给第二次机会。祂给的不是一个模糊的、看心情的第二次机会，而是坚定的呼召：起来，去。你今天读这段经文，可能就是那个「第二次」。

第三，尼尼微王说了一句话：「或者神转意后悔。」他不是因为有百分之百的保证才悔改的，他是在不确定中转向神。有时候我们等着「先感觉到什么」再悔改、再祷告、再回来。可是悔改不需要保证。它只需要一个转身。

四十日的期限对尼尼微是紧迫的。你的四十日是什么？你一直在拖延的那件事，你知道该丢掉的那个习惯，你需要求神饶恕的那句话或那个念头，它们不会因为你不去看就消失。

Talk About It

1. 你生命中有没有一个「尼尼微」，一个你觉得不配得神恩典的人或群体？如果神让你去为他们祷告，甚至去关心他们，你会有什么反应？诚实说。

2. 悔改在你听来是一个沉重的词，还是一个释放的词？为什么？

Praying Together

主，谢谢祢是那位说「二次」的神。我承认我心里也有约拿的影子：不情愿、挑剔、觉得某些人不配。求祢软化我。也求祢让我看见自己需要悔改的地方，不是因为害怕，而是因为祢的怜悯真实可靠。让我今天就转身，哪怕只走一步。奉主耶稣的名，阿们。

关于约拿书 3 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

约拿书 3 讲的是什么？

约拿书 3 说了什么？

约拿书 3 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从约拿书 3 学到什么？

为什么约拿书 3 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 3

约拿便照耶和华的话起来,往尼尼微去。”

同样一句“起来,往尼尼微去”,第一章里他也“起来”了,却是起来逃往他施。现在他还是起来,方向却对了。神没有换任务,也没有降低要求,祂只是把同样的话再说一次。

我常以为失败之后,神会给我一件容易一点的差事,好让我慢慢恢复。可是神给约拿的,还是那座他最不想去的城。不是因为神苛刻,是因为神知道,真正医治他的,不是躲开尼尼微,而是走进去。

这节还加了一句:“这尼尼微是极大的城,有三日的路程。”顺服不会让路变短。他要走三天,一路上都是陌生人的脸,都是他从前宁愿死也不肯面对的人。

你心里也有一座尼尼微吧。那个你绕着走的人,那通不敢打的电话,那句迟了很久的道歉。神可能不会改口,祂会再说一次。

这一次,你要往哪个方向起来?

感悟编辑精选于节 6

「这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。」

留意这一节里连续的四个动作,每一个都是往下的。下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。他没有先召集大臣商议,没有先问这个希伯来先知的来历,没有先追究这话可不可靠。他只是从那把象征他一生成就的椅子上,站起来,走下去,坐到地上的灰里。

一个王最难放下的,不是财富,是那个「我是谁」的位置。朝服脱下来,他就跟街上任何一个尼尼微人一样了。

而神所要的,从来就是这个。

你也许在某件事上早已知道自己错了。你迟迟不肯认,不是因为不明白,是因为认了就得从某个位置上下来:在家人面前一贯正确的位置,在教会里被人看重的位置,在自己心里那个「我还不算太差」的位置。

尼尼微王坐进灰里的那一刻,他失去了体面,却保住了全城。

你今天不肯下来的,是哪一把椅子?

感悟编辑精选于节 8

尼尼微王的命令里有一句最扎心:“各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。”

他们披麻,连牲畜都披上麻布,禁食,大声哀求。可是神看重的,不是那身麻衣,而是手里的东西有没有放下。尼尼微是以残暴闻名的城,他们手中握着的,是刀,是抢来的财物,是踩在别人身上换来的地位。悔改不是情绪激动,而是松开手指。

我们也常常在神面前流泪,唱诗时心里发热,回到家却仍旧攥着那件不肯放的东西:一段见不得光的关系,一笔算计来的钱,一个不肯饶恕的名字。

今天,试着摊开你的手看一看。里面握着什么?神要的不是你的眼泪,是你的手。

感悟编辑精选于节 2

「起来!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话。」

神第二次对约拿说话。语气几乎和第一次一模一样,却多了一个细节:「我所吩咐你的话」。

这句话让我停下来。约拿逃过、沉过、被大鱼吞过、又被吐上岸。他绕了一大圈,神的呼召却没变。神没有因为他的失败就改用别人,也没有因为他的犟就降低标准。

但你注意到吗?神这一次没有直接告诉他要说什么。祂说:「你去,我到时会告诉你。」这需要信心。逃跑的人,现在要一步一步听命而行。

我常以为,只要我搞砸了,神就会另找一个更合适的人。可是尼尼微的呼召,还在等着那个曾经逃跑的约拿。

你以为已经错过的那件事,神也许还在等你回头,重新起来。