适合 12岁及以上的青少年

士师记 11

为 青少年(12岁及以上) 准备的讲解与圣经故事

圣经

圣经解释

耶弗他的故事从一开始就带着伤口。他是基列的儿子,但他母亲是妓女,因此他的兄弟们把他赶出家门,不准他继承产业。他被自己的家庭拒绝,只因为他出生的方式不是他能选择的。他逃到陀伯地,身边聚集的是一群"匪徒",用今天的话说,就是一群被社会边缘化的人。

可是当亚扪人来攻打以色列,基列的长老们突然想起了他。他们需要一个能打仗的人,于是跑去找那个他们曾经赶走的人,请他回来当元帅。耶弗他没有立刻答应,他直接问:"你们不是恨我、赶逐我吗?现在遭难了才来找我?"这不是撒娇,这是一个被伤害过的人,在质问那些曾经伤害他的人。长老们承诺,只要他打赢仗,他就可以作全基列的领袖。耶弗他接受了,并"在耶和华面前"陈明这一切,这说明他并非无神论的雇佣兵,他知道自己站在谁的面前。

接下来的一大段,是耶弗他派使者与亚扪王的谈判。他没有立刻开战,而是引用历史,一步步说明以色列人当年并没有侵占亚扪的地,反而是亚扪人和别的民族不让以色列人和平经过。这段话表明耶弗他不是一个头脑简单的莽夫,他懂历史,懂道理,也懂得把最终的判断交给耶和华:"愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。"

但亚扪王不听。于是耶和华的灵降在耶弗他身上,他准备出战。就在这里,故事出现了整段经文中最沉重的一幕:耶弗他向耶和华许愿,说如果能得胜回来,无论什么人先出来迎接他,他就把那人献为燔祭。他打赢了仗,凯旋回家,而第一个跑出来迎接他的,是他的独生女儿。他撕裂衣服,痛苦万分,但女儿说:"你既向耶和华开口,就当照你所说的向我行。"她只求两个月,好在山上为自己终身未嫁哀哭。两月已满,耶弗他照所许的愿向她行了。经文没有回避这个结局,也没有粉饰它。

这意味着什么?

这一章不是一个"英雄打胜仗"的故事,虽然表面上是。它更像是一面镜子,照出人被伤害之后如何行事,也照出草率的承诺会带来怎样无法挽回的代价。耶弗他的悲剧,不是他不信 神,而是他把 神当作了一种交易的对象:如果你为我做这件事,我就为你做那件事。他的信心是真实的,他在关键时刻确实倚靠耶和华,经文也说耶和华的灵降在他身上。但他同时活在一个混乱破碎的世界里,那个世界既没有清楚的律法教导,也没有稳定的信仰群体来提醒他,不是所有的"许愿"都蒙 神喜悦。

士师记整本书都在描写一个没有王、没有稳定引导的以色列,人人凭自己以为对的事去行。耶弗他就是这种混乱的产物:一个被拒绝的孩子,靠自己的力量和聪明杀出一条路,却也带着扭曲的信仰观,做出了毁掉自己女儿一生的决定。经文没有说 神要求他这样做,也没有说这样做是对的。它只是诚实地记录下来,让我们看清,一个受伤的人,如果没有被真理好好塑造,可能会用多么惨烈的方式去回应 神。

一根主线

士师记里没有一个完美的拯救者。每一个士师都带着裂痕,耶弗他的裂痕特别深。这恰恰指向一件事:以色列需要的,不是又一个凭血气、凭许愿去讨好 神的领袖,而是一位真正明白 神心意、又愿意为别人真正付代价的救主。耶弗他用别人的性命去还他自己许下的愿,而耶稣完全相反,祂不是要求别人为祂的承诺付代价,祂自己成了那个代价。祂没有草率许愿,祂清清楚楚知道十字架意味着什么,却依然走上去,为的是把被抛弃、被拒绝的人接回家。耶弗他曾经是那个"被赶出父家"的人,而耶稣来,正是要让所有像耶弗他一样被拒绝的人,重新被接纳为 神家里的儿女。

给你

你也许没有做过愚蠢的许愿,但你一定经历过被人因为身份、出身、过去而看轻或排斥的时刻。耶弗他的故事告诉你,伤害不会自动带来智慧。受伤的人如果不去面对自己内心真正相信的是什么,很容易在压力最大的时刻,做出连自己都无法承受的决定。信仰不是"如果神帮我,我就给神一点什么"的交易,而是先认清神到底是谁,再照着这个认识去活。也许你该问自己一个问题:我心里对 神的信心,是建立在真实认识祂的基础上,还是建立在恐惧和交易上?

一起讨论

耶弗他被家人拒绝,却在最需要他的时候被重新接纳。你有没有经历过类似的"被利用式接纳"?那种感觉是什么?

耶弗他的许愿明显出了问题,但经文没有直接批评他。你觉得, 神允许这样一个混乱的故事被写进圣经,是想告诉我们什么?

一起祷告

主,我们承认,有时候我们也用交易的心态来对待你,好像只要我们做点什么,你就该按我们的方式回应。求你让我们真正认识你是谁,而不是凭着恐惧或伤痛去许下自己都承担不起的话。谢谢你,你没有像我们一样让别人替你付代价,而是亲自在十字架上付了那代价。求你接纳我们这些曾被拒绝、曾受伤的人,归入你的家。阿们。

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关于 士师记 11 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

士师记 11 讲的是什么?
耶弗他的故事从一开始就带着伤口。他是基列的儿子,但他母亲是妓女,因此他的兄弟们把他赶出家门,不准他继承产业。他被自己的家庭拒绝,只因为他出生的方式不是他能选择的。他逃到陀伯地,身边聚集的是一群"匪徒",用今天的话说,就是一群被社会边缘化的人。
士师记 11 说了什么?
接下来的一大段,是耶弗他派使者与亚扪王的谈判。他没有立刻开战,而是引用历史,一步步说明以色列人当年并没有侵占亚扪的地,反而是亚扪人和别的民族不让以色列人和平经过。这段话表明耶弗他不是一个头脑简单的莽夫,他懂历史,懂道理,也懂得把最终的判断交给耶和华:"愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。"
士师记 11 教导我们认识怎样的神?
这一章不是一个"英雄打胜仗"的故事,虽然表面上是。它更像是一面镜子,照出人被伤害之后如何行事,也照出草率的承诺会带来怎样无法挽回的代价。耶弗他的悲剧,不是他不信 神,而是他把 神当作了一种交易的对象:如果你为我做这件事,我就为你做那件事。他的信心是真实的,他在关键时刻确实倚靠耶和华,经文也说耶和华的灵降在他身上。但他同时活在一个混乱破碎的世界里,那个世界既没有清楚的律法教导,也没有稳定的信仰群体来提醒他,不是所有的"许愿"都蒙 神喜悦。
青少年可以从 士师记 11 学到什么?
士师记里没有一个完美的拯救者。每一个士师都带着裂痕,耶弗他的裂痕特别深。这恰恰指向一件事:以色列需要的,不是又一个凭血气、凭许愿去讨好 神的领袖,而是一位真正明白 神心意、又愿意为别人真正付代价的救主。耶弗他用别人的性命去还他自己许下的愿,而耶稣完全相反,祂不是要求别人为祂的承诺付代价,祂自己成了那个代价。祂没有草率许愿,祂清清楚楚知道十字架意味着什么,却依然走上去,为的是把被抛弃、被拒绝的人接回家。耶弗他曾经是那个"被赶出父家"的人,而耶稣来,正是要让所有像耶弗他一样被拒绝的人,重新被接纳为 神家里的儿女。
为什么 士师记 11 是一段重要的圣经故事?
耶弗他被家人拒绝,却在最需要他的时候被重新接纳。你有没有经历过类似的"被利用式接纳"?那种感觉是什么?

他人的领受

感悟 编辑精选 于 节 35

耶弗他打了胜仗回家,女儿击鼓跳舞出来迎接他。那是全城最欢喜的一刻。可他撕裂衣服,喊的第一句话是:“哀哉!我的女儿啊,你使我甚是愁苦,叫我作难了。”

你听出来了吗?许愿的是他,说“不能挽回”的也是他,可他说的是“你使我”。那个跑出来迎接父亲的女孩,什么也没做错,她只是爱她的父亲,欢喜他平安归来。转眼之间,她成了让父亲为难的人。

我们心里也有这样的转弯。自己冲动许下的诺言,自己勉强扛起的担子,自己不肯低头收回的话,压得喘不过气时,第一个被怪罪的,往往是身边最亲、最无辜、最不设防的那个人。他们爱我们,所以站得最近,也就最容易被砸到。

耶弗他敢在神面前起誓,却不敢回到神面前认错。有时候,我们所谓的“不能挽回”,不是真的不能,只是不肯。

今天若有一句话卡在你和亲人之间,问问自己:那真是他使你为难,还是你自己走进了一个不肯回头的死角?

感悟 编辑精选 于 节 15

耶弗他被弟兄赶出家门,说他是妓女的儿子,不能承受产业。他流落陀伯地,身边聚集的是一群匪徒。照人看,这样的人早已被历史除名了。

可是当亚扪人来攻打,他做的第一件事不是拔刀,是差遣使者去说话:“耶弗他如此说,以色列人并没有占据摩押地和亚扪人的地。”接下来他一段一段地把出埃及、绕过以东、四百年的居住讲得清清楚楚。一个被赶出去的人,竟把神在以色列身上的作为记得比留在家里的人还熟。

原来那些年他没有白白流浪。被弃绝的日子里,他仍在心里数算神的信实。

你有没有一段被人忽略、被人看轻的岁月?你以为那是空白,其实神在里面存放了别人没有的东西。等到有一天需要有人站出来说话,你会发现,你记得的比你以为的多。

耶弗他先讲道理,才动干戈。被伤害过的人,不一定要成为立刻挥刀的人。

感悟 编辑精选 于 节 3

耶弗他被赶出家门,不是因为他做错了什么,而是因为他母亲是谁。弟兄对他说:你不可在我们父家承受产业。于是他逃到陀伯地,圣经说:「有些匪徒到他那里聚集,与他一同出入。」

被丢弃的人,身边聚起来的也是被丢弃的人。没有人给他们名分,他们就彼此作伴,一同出,一同入。这句「与他一同出入」很朴素,却让人心里一紧。原来在被家族除名的日子里,神没有让他一个人过。

你有没有过那种被自己人推出门外的经验?亲人的一句话,教会里的一次冷落,让你觉得自己在这世上没有位置。耶弗他在陀伯地待了好些年,看起来像是被浪费掉的年月。可后来基列的长老亲自来求他回去,那些当年赶他走的人,反倒需要他。

神记得那个没有产业的人。祂并不按着人给你的标签来定你的用处。你今天流落的这个地方,也许正是神预备你的地方。

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