适合 12岁及以上的青少年

路加福音 17

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 12 10 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

这一章表面上像是几段互不相关的教导拼在一起，但耐心读下去，你会发现耶稣其实一直在谈同一件事：在一个充满伤害、怀疑、危险的世界里，怎样真实地活出信心。

开头，耶稣警告门徒，绊倒人的事免不了，但那样做的人有祸了，祂甚至说宁可把磨石绑在颈上丢进海里，也比绊倒一个小子更好。这话很重，一点不温柔。接着祂谈饶恕：如果弟兄得罪你，哪怕一天七次，只要他回转说懊悔，你总要饶恕他。这不是情绪上的"算了",而是一次次、一遍遍地选择不记恨。

使徒听见这些要求，知道自己做不到，就求主加增他们的信心。耶稣说，信心像一粒芥菜种那么小就够了，能叫桑树连根拔起栽进海里。然后祂讲了一个仆人的比喻：仆人做完所吩咐的一切，也不该指望被感谢，只当说自己是无用的仆人，做的本是本分。

接着是十个长大麻风的人求耶稣医治。耶稣让他们去给祭司察看，他们走在路上身体就洁净了。十个人里只有一个回来，俯伏在耶稣脚前感谢神，而这个人是撒玛利亚人，是犹太人眼中的外族人。耶稣问那九个在哪里，然后对这人说，你的信救了你了。

最后，法利赛人问神的国几时来到，耶稣说神的国不是眼睛能看见的东西,也不会有人指着某处说看哪在这里在那里，因为神的国就在你们当中。祂又转向门徒，谈到人子显现的日子会像闪电一样突然，但人子必须先受苦、被这世代弃绝。祂提起挪亚和罗得的日子，那时人们吃喝嫁娶买卖耕种盖造，毫无防备，审判却突然降临。祂说到那日两人同床，一个被取去，一个被撇下。门徒问这事会在哪里发生，耶稣只说，尸首在哪里，鹰也必聚在那里。

这意味着什么？

这一章没有一句简单的总结可以了事，它逼你面对几个真问题。第一，你的行为会影响别人，尤其是比你弱小、还在摸索信仰的人。耶稣用的词很重，因为一个眼神、一句嘲笑、一次背叛，真的能让一个人对神关上门。

第二，饶恕不是一次性的英雄举动，而是日复一日的功课。耶稣没有说"等他真的改好了再饶恕"，祂说只要回转就饶恕，一天七次都行。这对很多人来说，比受苦更难。

第三，十个麻风病人的故事揭露了一个很普遍的人性现象：得帮助容易，记得感恩却难。十个人都得了医治，只有一个回来归荣耀给神，而那恰恰是个"外人"。耶稣没说那九个人病复发了，祂只是问，那九个在哪里。这问题至今仍然刺人。

第四，关于神国和末日的那段话，是提醒门徒别把信仰变成找线索的游戏。神的国不是靠肉眼侦查出来的秘密，它已经临到，就在耶稣自己身上。未来的审判会像闪电一样突然，没人能靠"提前准备好姿势"躲过去，真正要紧的是你现在是怎样活着的人。

贯穿始终的主线

这一整章其实都在讲一件事：耶稣是谁，以及祂来要做什么。"祂先受许多苦，又被这世代弃绝"，这句话直指十字架。神的国已经在耶稣里来到，却不是靠武力或奇观证明自己，而是藏在一位被钉死又复活的弥赛亚身上。十个麻风病人的医治，正是神国临到的具体样子：疾病退去，羞辱消失，一个被三重排斥的撒玛利亚麻风病人竟第一个认出荣耀归于谁。这正是整本圣经的主线：神不断寻找被抛弃的人，给他们一个回来感谢的机会。

对你而言

你活在一个随时可以划掉、拉黑、退出的世界里。耶稣要求的饶恕，在这样的世界里显得格外不合理，甚至有点软弱。但祂没有要求你忘记伤害，祂要求的是，当对方真的回转，你愿意一次次重新打开门。这需要的信心不必很大，像芥菜种那么小就够，但必须是真实的，不是演出来的虔诚。

你也可以问自己，我更像那个被医治却走掉的人，还是那个回头的人。感恩不是一句礼貌用语，是一种认出恩典来源的能力。在你习惯把好事归功于运气、努力或推荐算法的时代，学会转身说一句真心的谢谢，其实是一种信仰的操练，也是一种叫你不至于把自己当成世界中心的操练。

一起讨论

你有没有经历过被人绊倒,或者自己绊倒过比你弱小的人?那次经历后来怎样影响了你对人、对信仰的看法?

十个人得了医治，九个人没有回来感谢。如果诚实面对自己，你觉得你更像那一个，还是那九个?为什么?

一起祷告

主耶稣，谢谢你没有嫌弃那些被所有人嫌弃的人，也没有忘记那个孤单站在远处呼求的麻风病人。求你给我一粒芥菜种那么大的信心，够用来真心饶恕，也够用来记得转身感谢你。当我看不清你的国在哪里时，求你让我记得，你已经与我同在。阿门。

关于路加福音 17 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

路加福音 17 讲的是什么？

路加福音 17 说了什么？

路加福音 17 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从路加福音 17 学到什么？

为什么路加福音 17 是一段重要的圣经故事？

你有没有经历过被人绊倒,或者自己绊倒过比你弱小的人?那次经历后来怎样影响了你对人、对信仰的看法?

他人的领受

感悟编辑精选于节 2

耶稣说这话的时候，语气重得吓人：“就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。”

磨石不是小石头，是驴子拉的大磨盘。耶稣的意思是：宁可沉到海底，也不要绊倒一个小子。

什么是“小子”？不一定是孩子，是信心还嫩、还站不稳的那一个。是刚受洗不久、提问题常常提得很幼稚的那位弟兄；是你觉得“他懂什么”的那位姊妹。

我们绊倒人，很少是故意的。多半是一句背后的闲话，一次说了不算数的承诺，一个“反正没人看见”的小妥协，刚好被那双正在学着信的眼睛看见了。你没事，他却从此在心里打了个结。

主不是要吓唬你，他是在告诉你：在他眼中，那个最不起眼的小子有多宝贵。宝贵到，宁可你沉下去。

今天谁在看着你？你愿意为他小心一点吗？

感悟编辑精选于节 7

你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘请你即来坐下吃饭’呢？”

主耶稣问这句话的时候，答案是明摆着的：没有人。那个年代的人一听就懂，仆人从田里回来，身上还带着泥土和汗味，手里的活儿还没完。他不会先坐下，他先去预备主人的饭。

这话听起来有点扎心，因为我们心里常常藏着一个小小的期待：我今天为主做了这些，总该有点回报吧？服事完一场，我们等着被看见、被感谢、被安排一个座位。可主说，忠心本来就是分内的事。

但你有没有留意，这位要我们站着服事的主，后来自己束上腰，蹲下来洗门徒的脚。祂从不欠我们什么，却仍把恩典倒给我们。所以我们可以安心地做那个“无用的仆人”，不是因为我们的劳苦无足轻重，而是因为我们的价值早就不靠劳苦撑着了。

今天你有没有哪件事，是在等人给你一个座位？

感悟编辑精选于节 4

倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”

请注意主说的不是一生七次，而是一天七次。同一个人，同一天，同一处伤口，一次又一次被碰到。这样的人我们都认得：那个说完对不起、转身又照旧的家人；那个每次都真心懊悔、下次仍旧失败的朋友。到第四次，我们心里已经开始计数；到第七次，我们会说这不是饶恕，这是被人当傻子。

所以门徒听完立刻说：“求主加增我们的信心。”他们不是在谈搬山，他们是在说，主啊，这个命令我做不到。而主没有安慰他们说没那么难，只是说，芥菜种那么小的信心就够了。

值得留意的是，主定的条件其实很低：他“回转”，他说“我懊悔了”。主没有要求对方先改好，只要求他转过身来。那么我们呢？我们常常是等对方证明自己变了，才肯松手。

主向你数过次数吗？你今天第几次回到他面前，他仍在原处等你。

感悟编辑精选于节 10

耶稣讲这个比喻之前，门徒刚说过一句话：“求主加增我们的信心。”接着主就说到一个仆人，耕田回来，满身泥土，还得先给主人预备晚饭，束上带子伺候他吃喝，然后自己才吃。主问：主人因仆人照所吩咐的去做，还谢谢他吗？

这话听着扎心。我们心里常有一本帐：今天读了经，献了钱，帮了人，忍住了脾气。帐记得越清楚，越容易觉得神欠我们什么。一旦祷告没蒙应允，苦毒就冒出来了。

“我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。”这句话不是贬低你，是释放你。你不必靠功劳站在神面前，因为你本来就站不住；你只是回到自己的位置上，做该做的事。

奇妙的是，主在别处又说，那警醒的仆人有福了，主人要束上带子，叫他们坐席，进前伺候他们（路十二37）。你尽本分，祂却待你如宾客。

今天你为主做的那件小事，能不能不去记帐？就让它落在祂手里。