适合 12岁及以上的青少年

腓立比书 2

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 10 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

圣经

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

保罗写这封信的时候,人在监牢里,随时可能被处死。可他没有写抱怨,也没有写自怜,他写的是"你们要喜乐",而且反复写了好几次。这不是心灵鸡汤式的正能量,这是一个把命都交给基督的人,在死亡阴影下依然清楚看见什么才重要。

他先劝腓立比的信徒意念相同、爱心相同,不要因虚荣心结党纷争,而要存心谦卑,看别人比自己强(2:2-4)。这话放在今天,一点都不过时,因为人心里的攀比、抢功、拉帮结派,从来没变过。

然后保罗给出了整封信的核心,他说"你们当以基督耶稣的心为心"(2:5)。接着他描述了一件极其惊人的事:基督本有神的形像,与神同等,却不紧抓这地位不放,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式,甚至卑微顺服到死,死在十字架上(2:6-8)。这是全本圣经里最惊心动魄的下降路线,从至高之处降到最低的死刑。

正因这份顺服,神将他升为至高,赐给他超乎万名之上的名,叫天上地上地底下的一切都要向耶稣的名屈膝,口称"耶稣基督为主"(2:9-11)。降到最低,然后被升到最高,这不是巧合,这是十字架的逻辑。

接下来保罗嘱咐他们要"恐惧战兢做成你们得救的工夫",因为立志行事都是神在他们心里运行(2:12-13)。他要他们在这弯曲悖谬的世代中,像明光一样照耀,活出没有怨言、没有诡诈的生命(2:14-16)。最后他谈到提摩太和以巴弗提,两个真实关心别人事情、甚至几乎付出生命的同工(2:19-30)。

这段经文的意思是什么?

这一章的中心不是"要谦卑一点"这种道德劝勉,而是一个关于权力和荣耀的彻底颠覆。基督拥有一切,却选择放下一切;基督应得敬拜,却先走上羞辱。世界的逻辑是往上爬,抓住地位,证明自己够好、够强、够被看见。基督的逻辑正相反,他有资格抓住一切,却主动松手。

这对你意味着什么?你活在一个不断要你"证明自己"的世界里,成绩、身材、朋友圈里的存在感,都在无声地问你够不够好。保罗告诉你,那条向上爬、拼命证明自己的路,不是基督走的路。基督的荣耀,恰恰是从愿意变得卑微开始的。这不是说你不该努力,而是说你的价值不需要靠往上爬去证明,因为最有资格往上爬的那一位,选择了先往下走。

主线故事

这一章讲的正是整本圣经最核心的一幕:神成了人,人子死在十字架上,然后被神升为至高。从创世记开始,人类的问题就是想要"与神同等",伸手抓夺不属于自己的地位。基督却反过来,他本有权柄与神同等,却不以此为强夺的,反而放下。亚当想抓住神的位置结果堕落,基督放下神的位置结果被高举。这条降下又升上的路,就是福音的形状,也是每一个信靠他的人将来要走的路:先经历死,后经历复活的荣耀。

给你的话

你可以诚实问自己一个问题:我在乎的,是别人怎么看我,还是基督怎么看我?社交媒体上的每一次发图、每一次比较,背后往往藏着同一个问题,"我够不够好、够不够被看见"。基督给你的答案不是"你已经很好了",而是更深的东西,他愿意为你降到最低,这本身就说明你的价值不是靠证明得来的,而是被爱决定的。

保罗还说,他把提摩太和以巴弗提这样的人当作宝贝,因为他们是真心顾念别人事情的人,而不是只求自己的事(2:20-21)。这值得你想一想,你身边有没有一个只顾自己前程、从不问别人死活的圈子?你自己,又是不是那种只在乎自己利益的人?基督之心不是抽象的神学概念,它具体表现在你愿不愿意为朋友的事而挂心,愿不愿意在自己也很艰难的时候,还惦记着别人。

一起讨论

如果基督本可以抓住至高的地位却选择放下,这跟你现在拼命想要被看见、被认可的心态,构成了什么样的对比?

保罗说提摩太和以巴弗提是真心顾念别人事情的人。诚实地想一想,你身边的关系,有多少是建立在"我们互相顾念对方"上,又有多少只是"各求自己的事"?

一起祷告

主耶稣,你本有一切荣耀,却愿意为我降到最低,甚至走上十字架。求你光照我心里那些想要证明自己、想要被看见的角落,让我知道,我的价值早已被你的爱定了下来。也求你给我一颗真心顾念别人的心,像提摩太、像以巴弗提那样,不只求自己的事。阿们。

关于腓立比书 2 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

腓立比书 2 讲的是什么？

腓立比书 2 说了什么？

腓立比书 2 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从腓立比书 2 学到什么？

为什么腓立比书 2 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 9

所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。”（腓立比书 2:9）

请你留意开头那两个字：所以。

它把上面一段紧紧接住。上面说的是什么？是他“反倒虚己，取了奴仆的形像”，是他“存心顺服，以至于死，且死在十字架上”。那是最低的地方，低到没有人愿意去。而神抬起他的手，正是从那最低处把他举到至高。

我们常以为升高的路是往上爬，是抓住、争取、证明自己。耶稣却走了一条相反的路。他不是先被高举然后才谦卑，他是先倒空自己，然后神来高举他。高举他的不是他自己，是神。

那么你今天所在的低处呢？那个没有人看见的忍耐，那份无人称赞的顺服，那次你选择不为自己辩护。你以为你被埋没了。可是这节经文告诉你，神认得那条路，因为他的儿子先走过。

高举你的那一位，不会看错时候。

感悟编辑精选于节 30

以巴弗提做的,说起来只是一趟差事:替腓立比教会把捐项送到罗马,给坐牢的保罗。可是保罗写下来的话很重:“因他为做基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。”

“不顾性命”这个词，原文有赌上一切的意思。他不是英雄式地冲上刑场，只是在路上病倒了，病得快死了。可在保罗眼里，这就是为基督舍命。

我们常以为忠心要有大场面。其实忠心多半藏在一趟没人记得的路程里，藏在一个替别人跑腿、替别人守夜、替别人担下麻烦的人身上。腓立比人爱保罗，却隔得太远，够不着；以巴弗提就用自己的身体，把那段够不着的距离走完了。

你身边也有这样的人吗？他补上了你不能到场的那一段。今天，愿意为他说一句感谢的话吗？

感悟编辑精选于节 27

保罗写这封信,一直在说喜乐。可是这一节里,他忽然承认自己有忧愁,而且怕的是"忧上加忧"。原来那个能在监里唱歌的人,心里也压着重担;原来喜乐不等于没有眼泪。

更让我停下来的是,写信的人是使徒保罗。他曾经医治过病人,可是这一次,他只能守着以巴弗提"病了,几乎要死",什么也做不了,只能等。等到病好了,他没有说"我为他祷告了",他说"神怜恤他,也怜恤我"。一个朋友活下来,在保罗眼中不是理所当然,是神弯下腰来的怜恤。

你身边有没有一个人,他还在,还能陪你说话,还能替你跑一趟路?你有没有把这件事当作神对你的怜恤?

有时神不移开我们的忧愁,只是不让它加倍。这已经是极大的恩慈了。