适合 12岁及以上的青少年

腓立比书 2

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 10 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

圣经

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

保罗写这封信的时候,人在监牢里,随时可能被处死。可他没有写抱怨,也没有写自怜,他写的是"你们要喜乐",而且反复写了好几次。这不是心灵鸡汤式的正能量,这是一个把命都交给基督的人,在死亡阴影下依然清楚看见什么才重要。

他先劝腓立比的信徒意念相同、爱心相同,不要因虚荣心结党纷争,而要存心谦卑,看别人比自己强(2:2-4)。这话放在今天,一点都不过时,因为人心里的攀比、抢功、拉帮结派,从来没变过。

然后保罗给出了整封信的核心,他说"你们当以基督耶稣的心为心"(2:5)。接着他描述了一件极其惊人的事:基督本有神的形像,与神同等,却不紧抓这地位不放,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式,甚至卑微顺服到死,死在十字架上(2:6-8)。这是全本圣经里最惊心动魄的下降路线,从至高之处降到最低的死刑。

正因这份顺服,神将他升为至高,赐给他超乎万名之上的名,叫天上地上地底下的一切都要向耶稣的名屈膝,口称"耶稣基督为主"(2:9-11)。降到最低,然后被升到最高,这不是巧合,这是十字架的逻辑。

接下来保罗嘱咐他们要"恐惧战兢做成你们得救的工夫",因为立志行事都是神在他们心里运行(2:12-13)。他要他们在这弯曲悖谬的世代中,像明光一样照耀,活出没有怨言、没有诡诈的生命(2:14-16)。最后他谈到提摩太和以巴弗提,两个真实关心别人事情、甚至几乎付出生命的同工(2:19-30)。

这段经文的意思是什么?

这一章的中心不是"要谦卑一点"这种道德劝勉,而是一个关于权力和荣耀的彻底颠覆。基督拥有一切,却选择放下一切;基督应得敬拜,却先走上羞辱。世界的逻辑是往上爬,抓住地位,证明自己够好、够强、够被看见。基督的逻辑正相反,他有资格抓住一切,却主动松手。

这对你意味着什么?你活在一个不断要你"证明自己"的世界里,成绩、身材、朋友圈里的存在感,都在无声地问你够不够好。保罗告诉你,那条向上爬、拼命证明自己的路,不是基督走的路。基督的荣耀,恰恰是从愿意变得卑微开始的。这不是说你不该努力,而是说你的价值不需要靠往上爬去证明,因为最有资格往上爬的那一位,选择了先往下走。

主线故事

这一章讲的正是整本圣经最核心的一幕:神成了人,人子死在十字架上,然后被神升为至高。从创世记开始,人类的问题就是想要"与神同等",伸手抓夺不属于自己的地位。基督却反过来,他本有权柄与神同等,却不以此为强夺的,反而放下。亚当想抓住神的位置结果堕落,基督放下神的位置结果被高举。这条降下又升上的路,就是福音的形状,也是每一个信靠他的人将来要走的路:先经历死,后经历复活的荣耀。

给你的话

你可以诚实问自己一个问题:我在乎的,是别人怎么看我,还是基督怎么看我?社交媒体上的每一次发图、每一次比较,背后往往藏着同一个问题,"我够不够好、够不够被看见"。基督给你的答案不是"你已经很好了",而是更深的东西,他愿意为你降到最低,这本身就说明你的价值不是靠证明得来的,而是被爱决定的。

保罗还说,他把提摩太和以巴弗提这样的人当作宝贝,因为他们是真心顾念别人事情的人,而不是只求自己的事(2:20-21)。这值得你想一想,你身边有没有一个只顾自己前程、从不问别人死活的圈子?你自己,又是不是那种只在乎自己利益的人?基督之心不是抽象的神学概念,它具体表现在你愿不愿意为朋友的事而挂心,愿不愿意在自己也很艰难的时候,还惦记着别人。

一起讨论

如果基督本可以抓住至高的地位却选择放下,这跟你现在拼命想要被看见、被认可的心态,构成了什么样的对比?

保罗说提摩太和以巴弗提是真心顾念别人事情的人。诚实地想一想,你身边的关系,有多少是建立在"我们互相顾念对方"上,又有多少只是"各求自己的事"?

一起祷告

主耶稣,你本有一切荣耀,却愿意为我降到最低,甚至走上十字架。求你光照我心里那些想要证明自己、想要被看见的角落,让我知道,我的价值早已被你的爱定了下来。也求你给我一颗真心顾念别人的心,像提摩太、像以巴弗提那样,不只求自己的事。阿们。

关于腓立比书 2 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

腓立比书 2 讲的是什么？

腓立比书 2 说了什么？

腓立比书 2 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从腓立比书 2 学到什么？

为什么腓立比书 2 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 16

保罗写这封信的时候在牢里，前面刚说过信徒要在弯曲悖谬的世代中「好像明光照耀」，接着就是这句：「将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。」

你有没有注意到，保罗的「不徒劳」不是建立在自己身上。他没有说，我讲了多少道、走了多少路、受了多少苦，所以我没有白跑。他说，是你们站立得稳，我才没有白跑。他把自己一生的分量，押在别人的信心上。

这是很冒险的爱。牧养过人、带过门徒、陪伴过软弱弟兄姊妹的人都懂那种心情：你为一个人祷告了十年，他却转身离开，你会觉得那十年像风一样过去了。

可是保罗仍然这样爱。他宁可让自己的喜乐取决于别人，也不肯退回安全的距离。

今天想问你一句：有没有一个人，正把你的名字放在他的祷告里，指望你站稳？你若不为自己，也为他，再站一天吧。

感悟编辑精选于节 5

你们当以基督耶稣的心为心。”(腓立比书 2:5)

保罗写这句话的时候,腓立比教会并没有什么大的异端,只是有人不合、有人计较、有人暗暗比较谁更要紧。他没有说“你们要努力彼此相爱”,而是先说:换一颗心。

因为行为可以勉强,心却勉强不来。你可以笑着让座,心里仍在记账;可以嘴上饶恕,夜里翻来覆去。真正的难处从来不在做什么,而在我用谁的眼光看那个让我受委屈的人。

接下来保罗就讲基督怎样“虚己”,从神的形像一路降到十字架。原来“以基督的心为心”不是叫你更有爱心,是叫你愿意往下走一步,到一个没人看见、也没人感谢的位置上去。

今天你心里那个最不想让步的人,也许正是神要你学这一课的地方。

感悟编辑精选于节 28

保罗在监里，身边能有一个懂他、服事他的人，是多大的安慰。可他说：“所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。”他把这个安慰送走了，送回腓立比，只为让那边的人重新看见以巴弗提好端端地站在他们中间。

最打动我的是后半句，“我也可以少些忧愁”。不是没有忧愁，是少些。保罗没有说自己靠主刚强到无动于衷，他承认心里有重担，承认牵挂别人的担心会加重自己的担心。原来属灵成熟不是感觉不到疼，而是在疼里仍旧选择成全别人的喜乐。

你有没有过这样的时刻：手里只剩下一样能让自己好过一点的东西，却看见另一个人更需要它。保罗的做法提醒我们，爱常常是先放手，然后才慢慢发现，自己的忧愁也真的轻了一些。

感悟编辑精选于节 10

叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝。”

保罗写这句话的时候,人正在监牢里。他看不见万膝跪拜的场面,他看见的是铁链和看守。可他偏偏说出这样的话,因为他知道那位被高举的,是先“存心顺服,以至于死,且死在十字架上”的那一位。荣耀不是绕过十字架来的,是从十字架里长出来的。

你有没有注意,这节经文里最先屈膝的,其实是耶稣自己。他先在父面前俯下,才有后来万有在他面前俯下。天上的、地上的、地底下的,没有一处例外,连那些你以为永远不会低头的权势,终有一天也要低头。

那么今天呢?今天你若肯为一件小事先放下自己,先向人低一次头,不是软弱,是跟着耶稣走那条路。那条路看起来一直往下,其实一直往上。

有些膝盖,是今天甘心弯下的;有些膝盖,是那日不得不弯下的。你愿意是哪一种?