提多书 1
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
经文解释
保罗写这封信给一个叫提多的年轻同工。提多被留在克里特岛上,那里的教会刚起步,乱七八糟,还没有稳固的领袖架构。保罗给他一个任务:把没办完的事办整齐,并在各城设立长老。
在开头几节,保罗先介绍自己。他称自己是"神的仆人,耶稣基督的使徒"。他工作的目的是让神的选民有信心,认识那使人敬虔的真理,并盼望永生。而这永生,是那"无谎言的神"在万古之先就应许了。这句话很值得停下来看:神不会撒谎。祂说的,就算得数。
接着保罗谈到要在教会里设立什么样的领袖。他列了一份清单,听起来几乎不留情面。长老必须"无可指责",只作一个妇人的丈夫,儿女也是信主的。监督(就是负责监管教会的人)不能任性、不能暴躁、不能因酒滋事、不能打人、不能贪财。他要乐意接待陌生人,爱良善,庄重,公平,圣洁自持。他还必须坚守所领受的真道,能用纯正的教训劝化人,也能反驳那些歪曲真理的人。
为什么保罗把标准提这么高?因为克里特岛上正有一群人,专门欺哄别人,靠假教导捞钱,甚至"败坏人的全家"。保罗甚至引用了一位克里特本地诗人的话:"克里特人常说谎话,乃是恶兽,又馋又懒。"这不是种族歧视式的挖苦,而是承认当地文化里确实盛行的一种败坏。提多要严严地责备他们,好让信徒在真道上纯全无疵。
最后一段话最扎心:有些人"说是认识神,行事却和他相背"。他们嘴上说信,生活却完全否认了他们的信。保罗说,这样的人在各样善事上都是"可废弃的"。
这段经文的意义
这一章其实在问一个非常尖锐的问题:什么才算真正认识神?
保罗的答案不是"你说了什么",而是"你活成什么样"。一个自称基督徒却任性、贪婪、暴躁、说谎的人,并没有真的认识神,不管他祷告多熟练,圣经读得多熟。信仰不是一件外套,可以套上去也可以脱下来。真信仰会渗透进你怎么用钱、怎么对待陌生人、怎么处理愤怒、怎么面对性、怎么说话。
这也是为什么保罗对教会领袖的要求这么高。带领别人的人,如果自己活得虚伪,会把整间教会带偏。这不是完美主义,而是诚实主义。
贯穿的主线
留意保罗一开头就提到的那句话:"无谎言的神在万古之先所应许的永生"。整章都在对付谎言,克里特人的谎言、假教师的谎言、那些嘴上认识神却用行为否认祂的人的谎言。而在这一切虚假之上,站着一位不撒谎的神。
这位神在万古之先就已经决定要拯救人。祂的话是可靠的,祂到了日期,藉着传扬福音把这道显明出来。这道的中心是耶稣基督,那位自己就是"道路、真理、生命"的主。当保罗谈到"我们的救主基督耶稣",他讲的正是那位活出了完全真实、没有一句谎言、没有一处虚伪的主。
所以这一章不只是在讲教会规矩。它在指向一个更大的对比:在一个充满谎言的世界里,有一位真实的神,和一位真实的救主。祂邀请我们从虚假的生活里出来,进入真实。
与你有关
你活在一个可以随时切换身份的时代。在学校一个样,在家一个样,在朋友群里一个样,在社交媒体上又是一个精修过的版本。你甚至可能有一个"基督徒版本"的自己,在教会里拿出来用。
保罗这段话直接刺穿这种分裂。他说,如果你说认识神,但你的生活方式和祂完全相背,那就是一个警报。不是说你要完美,谁都不完美。而是说,信仰不能只是一个你偶尔登录的账号。
这也不是要你去审判别人。这段话首先是对你自己讲的。有没有哪个领域,你嘴上说信主,行为上完全绕开祂?可能是你怎么看待金钱,怎么对待家人,怎么处理欲望,怎么在网上说话。
好消息是:那位"无谎言的神"不会因为你不完美就撤回祂的应许。祂知道你的分裂,祂也有能力把分裂的你重新整合起来。但前提是你愿意诚实面对自己,而不是继续演戏。
一起讨论
在你的生活里,哪一个"版本"的你和"基督徒版本"的你差距最大?为什么?
保罗说假教师"贪不义之财,将不该教导的教导人"。今天我们身边(网络上、教会里、名人中)有没有类似的人?你怎么分辨谁值得听?
一起祷告
真实的神,祢不撒谎,祢的话可靠。求祢让我在祢面前诚实,不再演戏。让我说认识祢的那句话,能配得上我的生活方式。当我发现自己分裂的时候,求祢不要放弃我,而是把我重新整合。奉那位真实的主耶稣的名求,阿们。
关于 提多书 1 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
提多书 1 讲的是什么？
提多书 1 说了什么？
提多书 1 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 提多书 1 学到什么？
为什么 提多书 1 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
保罗刚刚嘱咐提多在各城设立长老,要"坚守所教真实的道理",紧接着就说出缘由:"因为有许多人不服约束,说虚空话欺哄人。"
留意"虚空话"这三个字。这些人并不是站在教会外面骂人的,他们在教会里面讲道理、讲律法、讲割礼,听起来样样属灵。问题是话里面是空的。像一穗看着饱满的麦子,伸手一捏,全是壳。
真正伤害人的,往往不是明目张胆的谎言,而是那种听着很对、却喂不饱人的话。
而这一切的根,是"不服约束"。一个不肯让神的话管住自己的人,嘴里一定会长出这样的话来。
我想问你,也问我自己:这个礼拜我说了那么多话,有哪一句是有分量的?有没有一个人因着我的话,更认识神一点?若我讲的都是别人听过就忘的场面话,我该先回去,让神的话重新管住我的心。
「这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财,将不该教导的教导人,败坏人的全家。」
保罗写这句话的时候,心里想的不是抽象的「异端」,而是一个个被搅乱的家。原文里那个词有「翻转」的意思,像一条船整个底朝天。不是一个人信偏了,是全家一起翻过来:丈夫争,妻子疑,孩子从小听见的信仰,变成一堆混乱的话。
而这一切的起点,竟然只是「贪不义之财」。有人为了一点好处,讲了不该讲的话。他也许觉得自己不过是说得夸张些、迎合人一点,却不知道这句话滚出去,压碎了谁家的饭桌。
我们常以为守住真理是教义之争。保罗提醒你,那其实是守护一个个家的平安。
也问问自己:我说话的时候,心里有没有一点隐藏的图谋?想被人看重,想留住人的喜欢,想多得一点什么。你讲的话,若掺了这点私心,听见的人要用什么去付代价?
守住你的口,是在守住别人的家。
保罗引用了一句克里特人自己说的狠话:「克里特人常说谎话,乃是恶兽,又馋又懒。」然后他说:「这个见证是真的。所以,你要严严地责备他们,使他们在真道上纯全无疵。」
留意那个「使」字。严严的责备不是终点,是一条路,通向「纯全无疵」。保罗不是要提多把人骂倒,是要把人救回来。这里用的词,原意接近身体的健康。他心里想的是一个病人,不是一个罪犯。
我们常把责备和爱分成两件事,好像温柔的人就不该说重话,说重话的人心里就没有爱。可是真正爱一个人的时候,有些话不能不说,也不能说得太轻。轻了,他听不见。
你身边有没有一个人,你一直不敢开口?你怕伤了关系,怕他不高兴,于是你选择了沉默,还告诉自己这叫包容。
也换个角度问:上一次有人指出你的问题,你的第一反应是什么?是护住面子,还是问一句,他这样说,是不是想让我好起来?
严严的责备若出于愿你痊愈的心,那就不是刀,是药。
想找适合更小孩子的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
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