历代志下 13

经文讲解

在犹大和以色列分裂之后，两个王国常常打仗。这一章讲的就是一场大战役。

亚比雅是犹大的王，是大卫的后代。耶罗波安是以色列的王，他曾经背叛了所罗门的儿子罗波安，把以色列十个支派带走了。现在这两位王面对面地站着，准备打仗。

看看这场仗有多不平等：亚比雅有四十万战士，耶罗波安有八十万，正好是两倍。从人数上看，犹大根本没有胜算。

可是亚比雅没有立刻冲锋。他先站到山上，向对面的军队大声说话。他说的话很有意思。他先讲历史：耶和华曾经和大卫立了"盐约"，也就是永远不会失效的约定，把国赐给大卫和他的子孙。然后他讲耶罗波安的错：你们造了金牛犊当作神，你们赶走了真正的祭司，谁想当祭司都可以，只要牵一只牛犊和七只公绵羊。这不是真的敬拜。

接着亚比雅说到自己这边：我们没有离弃耶和华。我们的祭司是亚伦的子孙，我们每天早晚献祭、烧香、摆陈设饼、点金灯台。他最后警告说："以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的 神争战，因你们必不能亨通。"

耶罗波安一边听，一边偷偷派兵绕到犹大军队的后面。等犹大人回头一看，前后都是敌人，四面被围住了。

这时候犹大人做了一件关键的事：他们呼求耶和华，祭司们吹起号角。然后他们呐喊冲锋。 神就让以色列人败在他们面前。经文写得很清楚："犹大人得胜，是因倚靠耶和华他们列祖的 神。"

这段经文的意思

你有没有注意到，这一章不是在讲一个多么厉害的军事将领？亚比雅的兵力只有对方的一半。他没有更好的武器，没有更聪明的战术。他被埋伏了，前后受敌，处境糟糕透了。

但是有一个决定性的不同：犹大人在最危险的时刻，回头呼求 神。他们没有先想办法逃跑，也没有先责怪谁做错了。他们呼求，祭司吹号，然后往前冲。

这里 神告诉我们一件重要的事：数目、力气、聪明，都不是最重要的。最重要的是你倚靠谁。耶罗波安有金牛犊，那是他自己造的神，看起来闪闪发光，其实什么都做不了。犹大有真 神，那位又活又真的耶和华。

贯穿的主线

亚比雅提到"盐约"，这是一个奇特的说法。盐不会坏，所以"盐约"是永远不会作废的约。 神对大卫说：你的后代要永远坐在宝座上。

这个应许一直往前延伸，延伸了一千年，直到伯利恒的马槽里，一个婴孩出生了。祂就是大卫的子孙，耶稣。祂才是那位永远的王，坐在永远的宝座上。

犹大人在被围困的时候呼求 神，得着了拯救。我们今天呼求耶稣，也一样得着拯救。祂听见每一个真心的呼求，一次都没有错过。

对你说

想一想：你有没有遇到过那种"前后都是敌兵"的时候？也许不是真的打仗，但是感觉四面被围住：功课太多做不完，朋友之间闹别扭，家里有让你烦恼的事，你自己心里有摆脱不掉的坏想法。

犹大人在那一刻做的事，你也可以做：呼求 神。不用背很长的祷告，就像他们那样，从心里喊出来："主啊，帮助我。"

还有一件事值得想：亚比雅说，问题在于耶罗波安选了假神。今天没有人做金牛犊了，但是我们心里也会有别的东西悄悄挤到 神的位置上：游戏、成绩、别人怎么看我、想被夸奖的心。这些东西本身不一定坏，但是当它们变成你最在乎、最倚靠的，那就成了你的"金牛犊"。

诚实地问自己一句：我最倚靠的是什么？

一起聊聊

犹大人被前后夹击的时候，他们先呼求 神，然后才呐喊冲锋。如果他们先冲锋、后呼求，你觉得会不一样吗？为什么？

你心里有没有什么东西，有时候比 神还重要？你愿意告诉 神吗？

一起祷告

主啊，谢谢祢，祢是又真又活的 神，不是人手造的偶像。谢谢祢和大卫立了永远的约，让耶稣成为我们永远的王。当我觉得四面被围住的时候，教我像犹大人一样呼求祢。也求祢帮助我看清楚，我心里有没有别的东西悄悄挤到祢的位置上。我愿意倚靠祢。奉主耶稣的名祷告，阿们。