提摩太后书 3
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
经文讲解
这一章是保罗写给一个年轻人的话。这个年轻人叫提摩太，保罗像父亲一样带过他。保罗一开口就说了一句让人心里一紧的话："你该知道，末世必有危险的日子来到。"
危险在哪里呢？不是地震，不是打仗。危险的是人心。保罗列了一长串：人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，违背父母，忘恩负义，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善……你读着会发现，这些不是怪物，这就是人。
其中有一句最扎心："有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。"意思是：外面看起来很爱 神，唱歌、祷告、说话都很像样，可里面早就空了。保罗说，这样的人，你要躲开。
保罗还提到雅尼和佯庇。这两个名字你可能没听过。当年他们敌挡摩西，用假的本事跟 神较劲，最后愚昧全被人看见了。保罗说，那些敌挡真道的人也一样，撑不了多久。
然后保罗把话转回提摩太身上：但你不一样。你跟着我学，你看见我的信心、爱心、忍耐，也看见我在安提阿、以哥念、路司得受过的逼迫和苦难。保罗没有把苦难藏起来，他坦白说自己受了很多，也说："主都把我救出来了。"
接着是一句很难的话："凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。"不是"可能"，是"也都要"。
最后保罗给提摩太一个抓手："你所学习的，所确信的，要存在心里。"因为提摩太从小就明白圣经，而这圣经能使他因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的，是 神吹出来的话，对教训人、责备人、让人回转、教人行义，都有益处。
这是什么意思？
保罗不是在吓提摩太，他是在给他一副眼镜，让他看清楚周围发生了什么。
有一件事值得你留意：保罗说的坏事里面，大部分不是"犯了大罪"，而是"心的方向转错了"。专顾自己，就是眼睛只看自己；不爱 神，只爱宴乐。这些听起来不算什么，可它们会慢慢把一个人变空。
还有一句我得老实说：我不完全知道"末世"到底有多长，保罗那时是不是就在末世里，我们现在算不算。圣经没有给我们一张时间表。但保罗关心的重点不是日期，是：那天来的时候，你站在哪一边？
一条主线
你注意到吗？保罗没有叫提摩太靠自己咬牙撑住。他叫他回到两样东西：他跟谁学的，和他从小明白的圣经。
而圣经的作用，保罗说得很具体：它"能使你因信基督耶稣，有得救的智慧"。圣经不是一本教你变乖的规则书。它是一条路，从头到尾指向耶稣。人心会坏，世界会乱，可 神的话是 神亲自吹出来的气息，它一直在说同一件事：耶稣来救人。
所以主线是这样的：世界越难，你越需要那位从苦难中救出保罗的主。祂救了保罗，祂也不会撇下你。
给你
提摩太"从小明白圣经"。那说明有人一直在教他，一遍又一遍，也许他小时候还觉得听腻了。可这些话后来救了他。
你现在读的、背的、听的，不会白费。有一天你会需要它。
再说一件事：你身边可能真的有人像保罗描述的那样，专顾自己，好说谗言，把别人的秘密当笑话讲。保罗的建议很实在：躲开。你不必逼自己去讨每个人的欢心。
最难的一条是"有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意"。这不是别人的问题，是我们都要小心的问题。你可以问自己一句：在教会里的我，和在家里、在学校里的我，是同一个人吗？
一起聊聊
保罗说，真心跟随耶稣的人"也都要受逼迫"。你觉得这话难接受吗？为什么 神不干脆保护我们不受一点苦？
"有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意"——你能想出一个例子，说明一个人怎么会变成这样吗？
一起祷告
主耶稣，我们身边有很多声音，有些很吸引人，却把我们带离你。求你让我们不只是外面像信你的人，而是里面真的认识你。谢谢你把圣经给我们，那是你亲自说的话。求你用它教我们，也在难的时候扶住我们。阿们。
关于 提摩太后书 3 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
提摩太后书 3 讲的是什么？
提摩太后书 3 说了什么？
提摩太后书 3 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 提摩太后书 3 学到什么？
为什么 提摩太后书 3 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
保罗列那一长串可怕的名单，自私、贪财、自夸、狂傲、不解怨、不爱良善，你以为他在说外邦人。可是最后一句话把方向拧过来了：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”原来这些人就坐在教会里，会祷告，会引经文，会在适当的时候点头流泪。
“外貌”这个词，像一个精美的空瓶子，形状完全对，里面什么都没有。敬虔本该是一股改变人的力量，能让贪财的手松开，让狂傲的膝盖弯下。若我信了多年，脾气一点没变，待家人仍旧刻薄，那我守住的可能只是敬虔的形状。
保罗没有叫提摩太去辩论，只说“这等人你要躲开”。有些影响不是靠讲道理挡得住的，是靠距离。
但今天更要紧的一问是：这段话若是一面镜子，我是照镜子的人，还是镜子里的人？你敢让圣灵来回答吗？
保罗提起的雅尼和佯庇，在旧约里连名字都没出现，他们是埃及的术士。摩西把杖丢在地上变作蛇，他们也丢下杖，也变出蛇来。摩西把水变血，他们也变。他们敌挡摩西的方式，不是站出来说"这是假的"，而是照样做一次。
这就是保罗要提醒你的：末世最危险的，不是公开反对信仰的人，而是能把信仰演得很像的人。"有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。"外面看不出差别，蛇也是蛇，血也是血。
所以他说"他们的心地坏了"。问题不在手，在心。
我常常害怕别人看穿我，其实更该怕的是，我把一套熟练的敬虔动作做久了，自己也分不清哪些是真的了。祷告的话会说，诗歌会唱，圣经会讲。但有没有一个时刻，你愿意安静下来问：我这样做，是因为爱祂，还是因为别人在看？
术士的杖最后被摩西的杖吞了。真的东西，经得起。
保罗对提摩太说"末世必有危险的日子来到"，你大概以为接下来是刀剑、监牢、逼迫。他却开始数点一串很家常的毛病："专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义。"危险原来不在外头，在人心里。
留意排在最前面的那一个：专顾自己。后面的都是枝子，这是根。人一旦把自己摆在中心，父母就变成拦路的，别人的恩情就变成不必还的旧账，圣洁就变成太不方便的东西。爱没有消失，只是转错了方向，到了第四节，就成了"爱宴乐，不爱神"。
更扎心的是保罗接着说，这些人"有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意"。他们不在教会门外，他们坐在你旁边，也可能就是你我。
所以不必去远方寻找末世的征兆。今晚安静下来，回想你这一周的祷告，有多少句是在求神成全你的心意，又有多少句是在问：主啊，你要我怎样。
「那偷进人家、牢笼无知妇女的，这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。」
保罗用了「偷进」两个字。假教师不是站在讲台上被众人审视，他们绕过大门，从最私密的地方进来，坐在你家的客厅里，喝你倒的茶，听你说没跟任何人说过的话。
值得留意的是，被牢笼的人并不是因为读书少。原文说她们「担负罪恶」，心里压着一件没有带到光中的事。当一个人独自扛着羞耻，又被某种说不出口的渴望拉着走，这时候只要有人说「我懂你，我不会定你的罪」，她的心门就开了。撒但不需要多高明的谎言，它只需要一个还在暗处的伤口。
所以真正的保护，从来不是变得更聪明，而是让你的罪先在基督面前被摊开。已经交给神的事，别人再也拿不来当作把柄；已经被赦免的地方，谎言也就找不到落脚之处。
今天有什么，是你只肯让一个「懂你」的人知道，却不肯让神知道的呢？
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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