提摩太后书 4
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
经文讲解
这是保罗写给提摩太的最后一封信的最后一章。保罗写这封信的时候,人在监牢里,知道自己很快就要死了。他没有回避这件事,反而很坦白地说:"我现在被浇奠,我离世的时候到了。"这句话的意思是,他把自己的一生比作献给 神的祭,现在到了浇上最后一滴酒、把祭献完的时刻。
保罗嘱咐提摩太,不管环境顺利还是艰难,都要传讲 神的道,用耐心去责备人、警戒人、劝勉人。他警告说,将来会有人不愿意听纯正的教导,反而找一些顺着自己喜好的老师,耳朵发痒就想听好听的话,不愿意听真道。
接着保罗说了一件很难过的事:一个叫底马的人,因为贪爱现今的世界,离开了保罗。还有几个同工分散到别处去做别的事工,只有路加还留在他身边。保罗甚至请提摩太把他的外衣、书卷,尤其是那些皮卷带来,因为他在监牢里又冷又缺少东西读。他也提到一个叫亚历山大的铜匠多多害他。保罗第一次在法庭申诉的时候,没有一个人来帮助他，大家都离弃了他。
但是保罗没有停在悲伤里。他说:"惟有主站在我旁边,加给我力量。"神并没有让他一个人孤单面对一切。
这意味着什么?
这一章让我们看到,连保罗这样伟大的使徒,也会经历被朋友离开、被人陷害、孤单害怕的时刻。信仰不是一条永远顺利、永远被人拥护的路。有时候你说真话,反而会有人不想听;有时候你忠心做对的事,身边的人却一个个走开。
保罗诚实地把这些难过写下来,没有假装坚强,也没有假装什么都不痛。但他同时说,主站在他旁边。这两件事同时是真的:又孤单,又不孤单。 神没有立刻把所有困难拿走,但他没有丢下保罗一个人。
一脉相承
保罗说,有一天,公义的审判者要把公义的冠冕赐给他,也赐给凡爱慕主显现的人。这个冠冕不是靠保罗自己赚来的奖赏,而是主耶稣的应许:那些一直信靠他、爱慕他再来的人,最终会得到他。
这让人想起耶稣自己。耶稣被抓的那一晚,门徒也几乎都离开了他,他也曾在最痛苦的时候感到孤单。但父 神并没有丢下他,耶稣从死里复活,进入了荣耀。保罗现在走的路,和耶稣走过的路,有着同样的形状:先是被弃、受苦,然后是 神亲自的搭救和荣耀。这是 神信实的应许贯穿整本圣经的样子:他从不应许没有困难,但他应许自己会一直在。
给你的话
你有没有经历过,做对的事却没有人为你鼓掌,甚至有人因此离开你?也许是你诚实说了真话,朋友却不喜欢听;也许你想安静做该做的事,身边的人却觉得没意思。保罗这一章告诉我们,这种孤单是真实的,不必假装它不存在。
但也告诉我们,可以像保罗一样祷告,把难过说给 神听,同时相信主站在我们身边。保罗甚至提到,他不希望那些离弃他的人因此被定罪,这也是一种很大的心胸,是在学耶稣的样子去饶恕。这一章不是教你"要坚强,不要难过",而是教你可以难过,同时也可以相信 神不会松开手。
一起讨论
你有没有经历过,因为做对的事而被人不理解或离开?那时候你怎么面对?
保罗说主站在他旁边加给他力量。你觉得, 神今天会用什么样的方式,让你知道他和你在一起?
一起祷告
主啊,谢谢你,保罗即使孤单害怕,也没有被丢下。求你也这样站在我们身边,尤其是在我们觉得没有人明白、没有人陪伴的时候。求你给我们力量,继续说真话,继续做对的事,也帮助我们学习饶恕那些让我们失望的人。奉主耶稣的名祷告,阿们。
关于 提摩太后书 4 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
提摩太后书 4 讲的是什么？
提摩太后书 4 说了什么？
提摩太后书 4 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 提摩太后书 4 学到什么？
为什么 提摩太后书 4 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
你要赶紧在冬天以前到我这里来。”
一句很小的话,却藏着一个老人最后的盼望。冬天一到,地中海就封航了,船不开了,路断了。若提摩太错过这几个礼拜,等到来年春天再启程,保罗可能已经不在人世。所以这不是催促,是哀求:趁还来得及,来见我一面。
保罗写过那么多高深的真理,讲因信称义,讲基督的奥秘。可到了生命尽头,他想要的只是一件外衣、几卷书,和一个熟悉的人坐在身边。属灵伟人也会冷,也会孤单。
然后他写下几个名字:友布罗、布田、利奴、革老底亚。圣经里再没出现过他们,我们对他们一无所知。但保罗记得,一个一个点名问安。原来在神眼中,没有“无名的弟兄”。
你心里是不是也有一个“冬天以前”要去见的人?一通没打的电话,一次总说下次的探望。有些门,不是永远开着的。
保罗快要走完路程了，他在牢里写下最后的嘱咐，里面有一句听起来很扎心的话：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。”
注意他的用词，不是“找不到师傅”，是“增添好些师傅”。问题从来不是资源太少，而是我们挑选的方式变了。耳朵发痒的人不缺听的，他先决定自己想听什么，再去找肯说这话的人。于是讲台越来越多，扎心的话却越来越少。
你今天打开手机，收听、收看、收藏，有多少是因为那些话把你带到神面前，有多少只是因为那些话让你觉得自己没错？
纯正的道理常常不好听。它揭开我们一直不肯承认的地方，它要求我们悔改，而不是安慰我们继续这样活下去。若你已经很久没有被神的话刺痛过，也许不是神沉默了，是你换了太多的师傅。
求主给你一颗宁可被真道扎心，也不愿被好话哄睡的心。
保罗写这封信的时候,人在监里,冬天快到了,他求提摩太把留在特罗亚的外衣带来。就在这样一个又冷又孤单的处境里,他还记得问安:“问百基拉、亚居拉,和阿尼色弗一家的人安。”
你有没有注意,他问的是“阿尼色弗一家的人”,不是阿尼色弗本人。前面第一章他说过,这个人“屡次使我畅快,不以我的锁链为耻”,还在罗马殷勤寻找他,直到找着。很可能这时候阿尼色弗已经不在了,保罗记挂的,是他留下的家人。
百基拉和亚居拉呢,是多年前在哥林多一起织帐棚的老同工。几十年过去,名字还在保罗嘴边。
一个快要殉道的人,最后惦记的不是事工的规模,是几个具体的名字,和那些在他落难时没有躲开的脸。
你今天心里能数出几个这样的名字?更要紧的是,谁的名单上有你?
并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”
保罗用的这个动作很有画面感：掩耳。不是听不见，是伸手把耳朵捂上。前一句说“耳朵发痒”，痒了就要人来挠，于是“随从自己的情欲，增添好些师傅”。你看，这不是无知的人，是很会挑老师的人，挑那些说话让自己舒服的老师。
我常想，今天这段话为什么读起来这么扎心。因为我们真的活在一个可以只听自己爱听的话的时代。哪个讲道让我不自在，我就滑走；哪段经文戳到我，我就说这段太难解了。慢慢地，我以为自己还在听神的话，其实只是在听自己声音的回声。
真道常常不是让人痒的，是让人疼的。它会拦住你正走得起劲的那条路。可正因为疼，它才是真的。
问你一句，也问我自己：最近有哪句话，是你读了立刻想跳过去的？那里，可能正是神要对你说话的地方。别捂耳朵，留在那里多坐一会儿。
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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