希伯来书 11
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
经文讲解
希伯来书第十一章讲的是信心。开头说，信就是对所盼望的事有把握，对看不见的事有确据。这句话听起来有点抽象，但作者马上举了很多例子，让我们明白信心到底是什么样子。
亚伯因着信献祭，诺亚因着信造了一艘陆地上用不到的船，亚伯拉罕因着信离开熟悉的家乡，走向一个他根本不知道在哪里的地方。撒拉已经年纪很大了，却因着信相信 神的应许会实现，真的生了孩子。后面还提到摩西，他本可以享受法老宫殿里的财富和地位,却选择和 神的百姓一同受苦。
这些人有一个共同点：他们相信 神说的话是真的，即使还没有看见结果，就already开始照着那话去生活。经文也诚实地说，有些人靠着信心打败了敌人、堵住了狮子的口，但也有人被石头打死，被锯锯死,一生颠沛流离,却始终没有得到所应许的。信心不是保证一切顺利,这一点希伯来书并没有隐瞒。
这意味着什么？
这段经文告诉我们,信心不只是心里相信有 神存在,而是因为相信,就真的做出不一样的选择。亚伯拉罕如果只是嘴上说相信,却继续留在家乡,那信心就只是一句空话。真正的信心会改变一个人走的路。
同样重要的是,作者没有把这些信心英雄描写成完美无缺的人。亚伯拉罕曾经说谎,摩西曾经犯怒杀人,但 神仍然称他们是因信得了美好见证的人。这说明信心不是先把自己变好才能相信,而是带着真实的、有缺点的自己去信靠 神。
最让人深思的是第十三节,说这些人存着信心死了,并没有得着所应许的。他们一辈子都在等候,却没有亲眼看见那更美的家乡。这是一个诚实的、没有简单答案的地方:为什么 神的应许有时候要等那么久,甚至等到死都没等到?经文没有回避这个问题,只是说他们仍然欢喜迎接,仍然相信。
一条主线
这些古代的信心见证人,其实都在望向一座更美的城,一个属天的家乡。他们活着的时候还没有看见这座城建成,因为 神为我们预备了更美的事,就是耶稣。
希伯来书最后说,若不与我们同得,他们就不能完全。意思是,旧约这些信心伟人所等候的应许,要等到耶稣来了才真正成就。耶稣就是那位使死人复活、使看不见的事变成确据的主。他们望见的,我们已经因着耶稣看得更清楚了。信心这条线,从亚伯一直牵到我们身上,中间的连接点就是耶稣。
给你的话
你有没有过这样的时刻,相信 神说的话,却还要等很久才看见答案?也许是为一件事祷告很久,也许是在学校里坚持做对的事,却没有人立刻称赞你。亚伯拉罕等了几十年才有孩子,摩西在旷野走了很多年。信心常常意味着,在还没看见结果之前,就先照着 神的话去生活。
这不代表你必须假装勇敢,假装什么都不怕。喇合是个有过错的人,摩西有软弱的时候,但 神仍然看重他们心里那份真实的信靠。你也可以带着疑问、带着不完美,继续相信那位说话算话的 神。
一起讨论
如果信心的人最后也没有看见应许实现,那相信 神还有意义吗？
你心里有没有一件正在等候 神回应的事？
一起祷告
主耶稣,谢谢祢,那些古时的信心见证人望向祢,我们现在也能认识祢。求祢帮助我们,在还没看见答案的时候,仍然愿意相信祢的话是真实的。阿们。
关于 希伯来书 11 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
希伯来书 11 讲的是什么？
希伯来书 11 说了什么？
希伯来书 11 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 希伯来书 11 学到什么？
为什么 希伯来书 11 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”
你注意到了吗，神先让他起身，才让他知道去哪里。不是先给地图，再要他迈步；而是先要他迈步，路才一点一点显出来。
我们大多数人想要的顺序正好相反。我们想先看清全程，算好代价，确认结局是好的，然后才肯收拾行李。于是我们就一直坐在原地，手里攥着那份永远凑不齐的计划书，安慰自己说这叫谨慎。
亚伯拉罕出去的时候已经七十五岁，不是血气方刚的年纪。他离开的是哈兰，是熟悉的街道、熟悉的亲族、熟悉的生活节奏。信心在这里不是一种感觉，而是一个动作：他遵命出去了。
今天神对你说的那一件事，你迟迟不肯动的那一步，也许祂并不打算先告诉你结局。祂只是说：出去。
你愿意在还不知道往哪里去的时候，先听话吗？
所以从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。”
注意那句“仿佛已死”。神没有急着在亚伯拉罕还强壮的时候动手,反而等到他的身体再也生不出什么盼望的时候,才开口。那时候的亚伯拉罕,大概早已不再计算日子,也不再提起那个应许,只是每天安静地活着。
我们常常以为,要等自己预备好了、还有力气、还有本钱,神才能用我们。其实神最常动工的地方,恰恰是我们觉得“已经太迟了”的那一块。那段荒废的婚姻,那个你已经放弃的孩子,那份你以为再也挽不回的恢复。
星星和沙,是数不过来的东西。神不是勉强从你的枯干里挤出一点点,祂是要从那里生出多到你数不清的恩典。
你心里那块早已宣告死亡的地方,肯不肯再让神碰一次?
说这样话的人是表明自己要找一个家乡。”
这句话很轻，却把一个人的底细全说出来了。原来我们嘴里那些看似随口的话，早已暴露了心里真正在找什么。
亚伯拉罕他们承认自己“在世上是客旅，是寄居的”。这不是抱怨，也不是逃避。作者接着说，他们若一直想念所离开的地方，机会多的是，随时可以回去。他们没有回去，是因为心里有一个更美的家乡。
你有没有过这样的时刻：明明住着自己的房子，坐在熟悉的沙发上，心里却涌上一阵说不清的陌生感，好像哪里都不完全是家。很多人怕这种感觉，赶紧用忙碌、用购物、用热闹把它压下去。可这感觉或许不是病，是记号。是神放在你里面的一根线，轻轻往上拉。
今天不妨留意一下自己常说的话。你反复在谈什么？盼望什么？那里就藏着你真正要找的家乡。
若你也在路上，还没到，别急着安顿下来。神“已经给他们预备了一座城”，你不是流浪，你是在回家。
软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”
这句话读起来很痛快，像是一连串的胜利。可是你往下读几节就会心头一紧：同样是凭着信心的人，“有被石头打死的，被锯锯死的，受试探，被刀杀的。”作者没有把这两种人分开写，他们在同一份名单上。
所以信心不等于每次都得胜。信心是把自己交在神手里，无论结局是灭了烈火的猛势，还是被烈火吞没。
我最被触动的是那五个字：软弱变为刚强。不是刚强的人被神使用，是软弱的人在软弱里被神扶住了。基甸躲在酒醡里打麦子，大卫在扫罗面前装疯，以利亚求死。他们的名字能进这份名单，不是因为他们从不发抖，而是因为发抖的时候仍然没有松手。
今天你若觉得自己太软弱，不配谈信心，请听清楚：软弱正是这句话的起点。神要的不是你先变刚强再来找他，而是你带着软弱来，让他动工。
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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