适合 7至12岁的儿童

希伯来书 7

为小学阶段（7至12岁）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 7 10 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

讲解

希伯来书第七章讲的是一个很特别的人，名叫麦基洗德。他是撒冷的王，也是至高神的祭司。圣经说他"无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终"，意思是没有人知道他从哪里来，也没有人知道他何时离开。他就这样突然出现在亚伯拉罕的故事里，为亚伯拉罕祝福，亚伯拉罕又把自己所得的十分之一给了他。

这件事看起来很小,但作者说它意义重大。平常是位分大的人为位分小的人祝福,而麦基洗德为亚伯拉罕祝福,说明他的祭司职分比后来利未支派的祭司更高、更特别。利未人的祭司职分是会死的,一代传一代,但麦基洗德的祭司职分,圣经说他"是活的"。

接着作者说,神后来起誓,立了另一位祭司,"照麦基洗德的等次永远为祭司"。这位祭司就是耶稣。耶稣不是利未支派出身,而是从犹大支派来的,按规矩本不能做祭司。但神亲自起誓,让耶稣做了一位不一样的、永远长存的大祭司。

这意味着什么？

这段经文想让我们明白一件重要的事:耶稣的祭司职分和以前的完全不同。以前的祭司每天都要先为自己的罪献祭,然后再为百姓献祭,因为他们自己也是会犯错、会死的普通人。他们做完一次,过些日子还要再做一次,因为他们活不了多久。

但耶稣不一样。他只一次把自己献上,就把这件事彻底完成了。他不需要重复做,因为他是"圣洁、无邪恶、无玷污"的,而且他永远活着。这不是说耶稣很厉害所以值得骄傲,而是说,因为他是这样的大祭司,所以凡靠着他来到神面前的人,他都能拯救到底,因为他一直活着,一直在为我们祈求。

一条主线

整本圣经有一条主线,就是神一直在信守他的应许,这应许叫做"约"。以前神和以色列百姓立的约,是靠律法和祭司的献祭维持的,但律法本身软弱,没有能力让人真正完全。希伯来书说,这旧的"条例因软弱无益,所以废掉了",神却"引进了更美的指望"。

耶稣就是这更美之约的中保,意思是他站在神和我们中间,把两边连结起来。他不是靠血统或规矩当上祭司的,而是靠着"无穷之生命的大能"。这件事连作者自己也承认带着一点奥秘:为什么神要用一个没人完全明白来历的麦基洗德来预先指明耶稣?经文没有完全解释清楚,它只是让我们看见,神老早就在历史里悄悄安排好了耶稣要来的路。

对你来说

你有没有想过,自己做错事之后,需要不停地说"对不起,我再努力"?那种感觉很累,因为你知道下次可能还会犯错。好消息是,耶稣不需要你靠自己不断地"献祭"来讨神喜欢。他已经一次把一切都成全了,而且他现在仍然活着,一直在神面前为你说话。

这不代表你可以随便犯错,而是说,你可以放心地靠近神,因为耶稣在那里。下次你觉得自己配不上来到神面前的时候,可以想起这一章:你所靠的不是一个会死、会软弱的祭司,而是一位永远活着、为你祈求的大祭司。

讨论一下

麦基洗德这个人物,圣经没有说清楚他从哪里来,你觉得这样留白,是不是也在提醒我们,有些关于神的事情本来就不是我们能完全弄明白的?

耶稣"只一次"献上自己就完成了,这和我们常常觉得要不断努力才能被神接纳,有什么不一样?

一起祷告

主耶稣,谢谢你一次就把一切都成全了,你现在仍然活着,一直在神面前为我们祈求。求你帮助我们,不用靠自己不断证明什么,而是安心地靠近你。阿们。

关于希伯来书 7 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

希伯来书 7 讲的是什么？

希伯来书 7 说了什么？

希伯来书 7 教导我们认识怎样的神？

儿童可以从希伯来书 7 学到什么？

为什么希伯来书 7 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 17

你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

这句话被引用的时候，重点落在那两个字：永远。

旧约里的祭司是一代一代接替的。亚伦死了，以利亚撒接上；以利亚撒死了，再往下传。每一次交接，都是一次死亡。那些曾经为百姓献祭、替百姓代求的人，自己也要被人抬出去埋葬。你若活在那个年代，你所熟悉的那位祭司，终有一天不再站在你和神中间了。

可是耶稣不一样。祂不交班，不退休，不会有哪一天由别人接手你的案子。祂在你祖母的病床前代求过，今天仍在你的名字上代求，明天你儿女走进难处的时候，祂还在那里。

我们常以为自己的祷告之所以无力，是因为说得不够好。其实托住祷告的，从来不是我们的话语，而是那位永不更换的祭司。

你今天所依靠的那些，多半都有期限。父母会老，牧者会走，朋友会散。唯有这一位，昨日、今日、直到永远，仍在那里举着你的名字。

感悟编辑精选于节 6

独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。”

注意这句里最扎心的一个词:“那蒙应许的亚伯拉罕”。他是信心之父,是神亲口立约的人,手里握着全世界最大的应许。照理说,还有谁能给他添什么呢?可他遇见麦基洗德,却是低头受祝福的那一位。

作者点出一个简单的道理:祝福人的,总比受祝福的大。亚伯拉罕没有说“我已经有神的应许了,不需要”,他拿出十分之一,安静地站在那里,让人为他祝福。

你有没有走到一个地步,觉得自己属灵的经历够多了,恩典够熟了,不必再伸手领受什么?其实越是被神重用的人,越常常是那个空着手站着的人。

而这位麦基洗德,预表着我们的大祭司耶稣。他不在族谱里,不靠血统,他的祝福不是锦上添花,是从永远来的。今天你若疲乏,不必先证明自己配得。低头,受他的祝福就好。

感悟编辑精选于节 8

「在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。」

利未家的祭司，一代接一代。父亲老了，儿子接手；儿子老了，孙子再接。圣殿的香还在烧，可献香的那双手，早换过许多双了。以色列人把十分之一交给他们，交着交着，就要为他们送葬。

但麦基洗德不一样。经上没有记他的死，只留下一句见证：他是活的。

你有没有算过，这一生你倚靠过多少人？带你信主的那位长辈，为你祷告的那位师母，在你软弱时扶你一把的朋友。他们真好，真值得感谢。可他们也是「必死的人」。有一天你会站在他们的墓前，发现自己扶着的那只手，松开了。

所以作者要你把眼睛抬高一点。你所交托的那一位，不会先你而去。你半夜哭着祷告的时候，祂在；你八十岁记不清事的时候，祂还在。别人的服事有期限，祂的没有。

今天你把心交给谁？交给会死的人，还是交给那位活着的？