适合 7至12岁的儿童

耶利米哀歌 3

为小学阶段（7至12岁）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 13 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

耶利米哀歌第三章是一个人在极深的痛苦中写下的诗。这个人经历了城市被毁、家人朋友死去、自己也几乎丧命的日子。他用非常直接的话说，神好像拿着杖打他,使他走在黑暗里,不走在光明中。他觉得自己的祈祷传不到神那里,好像被高墙围住,无路可走。他甚至说自己成了众人的笑柄,牙齿被沙石磨断,浑身是苦。这些话读起来很不舒服,但它们是真实的。作者没有粉饰自己的痛苦,也没有装作一切都很好。

可是,就在诗的正中间,发生了转折。第二十节到第二十四节,他说:"我心想念这些,就在里面忧闷。我想起这事,心里就有指望。"然后他说出全篇最重要的话:"我们不致消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因他的怜悯不致断绝。每早晨,这都是新的;你的诚实极其广大!"接着他说了一句非常勇敢的话:"耶和华是我的分,因此,我要仰望他。"

诗的后半部分,作者继续说,等候耶和华、静默等候他的救恩,这是好的。他也诚实地问,人受苦是不是因为自己的罪,并劝大家考察自己的行为,重新归向耶和华。最后他祈求神看见仇敌的恶行,为他伸冤。

这意味着什么?

这一章最让人震动的地方,是它不假装痛苦不存在。作者没有说"神打我,但没关系"。他老老实实地说:这很痛,这很黑暗,我几乎没有指望了。神的话允许我们这样诚实地祷告,甚至诚实地抱怨。

但正是在这最黑的地方,他抓住了一件事:神的慈爱和怜悯不会断绝。这不是因为他的处境变好了,城还是荒的,家人还是不在了。而是因为他想起了神是谁。"每早晨,这都是新的"这句话的意思是,不管昨天多么难,神的怜悯今天早上又是新的,没有用完,没有过期。这不是靠自己的感觉硬撑,而是靠对神的认识。

一脉相承

神的慈爱"诸般"不断绝,这个词在旧约里常常和"约",也就是神与他子民立下的应许联系在一起。神曾经应许亚伯拉罕、应许大卫,他不会永远丢弃自己的百姓。耶利米哀歌第三章31节说:"主必不永远丢弃人。"这句话在最深的绝望中,仍然抓住这个古老的应许。

到了新约,我们看见这应许最清楚的样子,就是耶稣。耶稣自己也经历过被人嘲笑、被人围困、觉得神好像离开了他的时刻,他在十字架上喊"我的神,我的神,为什么离弃我"。但三天后,他复活了。耶利米哀歌里那句"每早晨,这都是新的",在耶稣身上有了更深的意思:神的怜悯不仅每天更新,更是透过耶稣的死而复活,永远向我们打开了门。

给你的话

也许你从来没有经历过耶利米哀歌里描写的那种痛苦,家破人亡,城市被毁。但你一定有过觉得神很远、祷告好像没人听的时候,考试考砸了,朋友背弃了你,或者只是心里说不出的低落。耶利米哀歌告诉你,诚实地告诉神你的难过,是可以的,神不会因为你说"我觉得你不在乎我"就生气。

但别停在那里。像这位作者一样,试着"想起"神是谁,他的怜悯不断绝,每天早晨都是新的。这不是让你装出笑脸,而是提醒自己,神的慈爱不是靠你的感觉来决定的,它一直都在,即使你暂时感觉不到。

一起讨论

如果神的慈爱真的每天早晨都是新的,那我们在最难过的时候,可以怎样具体地"想起"这件事?

这位作者一边说神好像丢弃了他,一边又说神必不永远丢弃人,你觉得一个人可以同时有这两种感觉吗?

一起祷告

主啊,有时候我们觉得你很远,祷告好像传不到你那里。谢谢你,你的百姓可以这样诚实地对你说话。求你帮助我们,在黑暗的日子里也记得,你的怜悯每天早晨都是新的,从不断绝。因耶稣的名祷告,阿们。

关于耶利米哀歌 3 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

耶利米哀歌 3 讲的是什么？

耶利米哀歌 3 说了什么？

耶利米哀歌 3 教导我们认识怎样的神？

儿童可以从耶利米哀歌 3 学到什么？

为什么耶利米哀歌 3 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 38

耶利米说这句话的时候,耶路撒冷已经成了废墟。城墙塌了,圣殿烧了,他亲眼看见母亲怀里的孩子饿死。就是在这样的灰烬里,他说:"祸福不都出于至高者的口吗?"

这不是一个坐在安全地方的人讲的大道理。这是一个失去一切的人,还是认定神没有离开宝座。

但请你不要把这句话单独拿出来。再往前读几节:"因他并不甘心使人受苦,使人忧愁。"原来那位允许祸患临到的神,心里并不喜欢看见你哭。祸出于他的口,他的心却为此疼痛。

我们常常只能接受其中一半。顺利的时候说神掌权,艰难的时候就偷偷觉得他放手了。耶利米两样都信:掌权的是他,心疼的也是他。

你今天手里拿着的那件事,如果真是从他口中出来的,你愿不愿意相信,那张口同时也说过"每早晨这都是新的"?

感悟编辑精选于节 39

耶利米写这句话的时候，耶路撒冷已经成了废墟，殿被烧，百姓被掳，他亲眼看着一切倒下。可他在第三章的中间却说：“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。”然后才接着问：“活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？”

请注意那两个字，“活人”。他不是说“义人”，也不是说“无辜的人”，他说的是还活着的人。还能呼吸、还能开口抱怨的人。在他看来，一个罪人今天竟然还活着，这本身就已经超过了他该得的。

我们发怨言的时候，心里其实有一本账，觉得神亏欠了我们。耶利米却把账重新算了一遍：我欠的那一笔，神没有照数讨回来。

这不是叫你压住眼泪不许哭。整卷耶利米哀歌都在哭。只是哭到某一刻，你或许可以停一停，摸摸自己还在跳的心口，问一句：我凭什么还在这里？

然后下一节他说：“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。

感悟编辑精选于节 15

他用苦楚充满我，使我饱用茵蔯。”（哀歌 3:15）

注意那个“他”。耶利米没有说敌人、没有说巴比伦、没有说命运，他说的是神。最痛的地方在这里：把苦杯递到他嘴边的，正是他一生所爱、所事奉的那一位。

“饱”这个字更叫人心酸。人饱足的时候是安稳的、满意的，可这里他饱的是茵蔯，是苦得让人反胃的东西。他不是浅尝了一口，是被苦灌到了尽头，再也装不下别的。

你有没有过这样的日子？不是不信神，恰恰是因为信，才更难受。你知道这事不是偶然，你知道他本可以拦住却没有拦。

圣经没有急着替神辩解，它让耶利米把这句话说完，说尽。二十节之后才有“我想起这事，心里就有指望”。指望是从苦的底部长出来的，不是绕过去的。

所以你不必假装这杯不苦。你可以照着说：主啊，是你。这句话不是不敬虔，这是祷告的开始。

感悟编辑精选于节 53

他们使我的命在牢狱中断绝,并将一块石头抛在我身上。”

先是坑,已经够黑了;然后还加上一块石头。那石头不是要杀他,是要封住他,让他连喊都没有指望,让上头的光彻底关掉。你有没有经历过这样的第二重打击?已经跌到底了,以为最坏不过如此,偏偏还来一件事,把最后那一线缝隙也堵死。

耶利米没有假装坚强。下一节他说“我命断绝了”。可就在那句绝望的话后面,他接着说:“耶和华啊,我从深牢中求告你的名。”原来人在石头底下,还能出声。祷告不需要先爬出坑,不需要先看见光,只需要那口还没断的气。

我常想,后来有一位也躺在石头底下,只是那石头是从外面滚开的。所以你今天若正被压着,请记得:封住你的那块石头,不能封住神的耳朵。