耶利米哀歌 5
为 幼儿和学龄前儿童（3至6岁） 准备的讲解与圣经故事
解释
很久很久以前，有一座城，叫耶路撒冷。
那里本来很热闹。有房子，有田地，有面包的香味。
可是有一天，坏事发生了。士兵来了，把房子都抢走了。
小孩子没有了爸爸。妈妈们哭着，像失去了丈夫一样。
想喝水，要花钱才能喝。想要柴火，也要花钱才能买。
大人们走路，走得很累很累，却不能休息。
太阳晒得皮肤黑黑的，肚子饿得咕咕叫。
年轻人扛着重重的石头，小小的孩子背着木头，走着走着就摔倒了。
老爷爷不在城门口坐着了。年轻人不再唱歌，不再跳舞了。
跳舞变成了哭泣。头上戴的漂亮帽子，也掉下来了。
城墙空空的，安安静静。只有野狗在那里走来走去。
这是什么意思？
这些人，心里很难过很难过。
他们没有假装说"没关系"。他们诚实地哭了。
他们跟 神说："求你看看我们，求你记得我们。"
他们没有一个人对他们说"不哭了"。
他们只是一直一直哭，一直一直说给 神听。
共同的线索
哭泣的人，抬起头，看着天上。
他们说："耶和华啊，你永永远远都在。你的宝座，永远都不会倒。"
别的东西都会倒，都会破，都会不见。
只有 神，一直坐在那里，一直都在。
他们求 神说："求你把我们带回到你身边。"
"求你让我们的日子，重新变好，像以前一样。"
这句祷告，后来传到了很远很远的地方，一直传到今天。
因为主耶稣来了，祂对每一个哭泣的人说："到我这里来。"
主耶稣看着难过的人，不会转身走开。祂会靠近他们。
为你
你有没有哪一天，觉得很难过很难过？
也许是害怕，也许是想哭。
你可以像耶路撒冷的人一样，跟 神说说话。
不用假装开心。可以老老实实地说："神啊，我今天不开心。"
神一直都在。祂的宝座，永远不会倒下。
祂会听你说话，就像祂听那些哭泣的人一样。
一起讨论
如果你今天很难过，你会跟谁说？
神的宝座为什么永远不会倒下？
一起祷告
神啊，谢谢你一直都在。
有时候我会难过，会想哭。
求你听我说话，像听那些哭泣的人一样。
求你抱抱我，让我的心重新快乐起来。
奉主耶稣的名祷告，阿们。
关于 耶利米哀歌 5 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
耶利米哀歌 5 讲的是什么？
耶利米哀歌 5 说了什么？
耶利米哀歌 5 教导我们认识怎样的神？
幼儿可以从 耶利米哀歌 5 学到什么？
为什么 耶利米哀歌 5 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。”
耶利米哀歌到了最后一章，已经没有华丽的哀悼诗句了，只剩下一群幸存者，坐在废墟上，一句一句地数算失去的东西。水要用钱买，柴要付价才得，妇女被玷污，长老不再受尊敬。然后是这一句：跳舞变为悲哀。
跳舞在以色列不是娱乐，是过节时向神发出的欢庆。他们曾在圣殿前跳舞，如今殿塌了，节期停了，脚步也停了。快乐不是被夺走，是"止息"，像一首唱到一半忽然断掉的歌。
你有没有过这样的时候？不是大灾大难，只是某一天忽然发现，自己已经很久没有真心笑过了，敬拜时嘴唇在动，心却是安静的。
耶利米没有急着劝人打起精神。他把这句话原原本本放在神面前。承认自己不快乐，不是软弱，是一种诚实的祷告。
而这卷书没有停在这里。再往下几节，他仍然说："耶和华啊，你存到永远；你的宝座存到万代。"欢乐止息了，宝座没有。你可以带着一颗跳不动舞的心，来到那位仍然坐着的神面前。
整卷哀歌走到最后，没有安慰的收尾，没有「阿们」，只留下一句「你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒？」上一节还在恳求「耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转。求你复新我们的日子，像古时一样。」话音未落，怀疑又涌上来。
这就是圣经的诚实。神没有把这句话删掉，也没有替耶利米补上一个漂亮的结局。祂让这卷书带着问号躺在圣经里，几千年都没有合上。
你有没有过这样的祷告？开头满有信心，说完却发现心里还是空的，还是不确定神有没有听见。你可能因此觉得自己不属灵，觉得真正的信心应该有个圆满的句点。
可是神收下了这句问话，把它放进祂的话语里。祂不怕你问。祂宁愿你带着未解的疑问留在祂面前，也不愿你装作已经好了，然后转身走开。
哀歌没有结束，因为神与祂百姓的故事还没有结束。你的也是。
奴仆辖制我们,无人救我们脱离他们的手。”
这句话里有一种特别的酸楚。他们不只是受苦,更是受辱。管辖他们的,是巴比伦派来的小吏,是奴仆一级的人物。曾经在圣殿里事奉、在应许之地耕种的百姓,如今连一个奴仆都可以对他们呼来喝去。人在患难中最难咽下的,往往不是痛,而是那份被踩在脚下的羞耻。
你也许尝过这个味道。不是大灾大难,只是某个不该有权柄的人,偏偏握住了你的日子;某种不该辖制你的东西,偏偏成了你的主人。你心里也说过那句话:没有人救我脱离。
可是请你注意,这句“无人救我们”,他们是说给神听的。他们没有把绝望埋在心里,也没有对着空气抱怨,而是抬头把它交出去。当你承认自己无路可走,却仍旧开口向祂说,你已经不是在绝望里独坐了。祂在听。
我们列祖犯罪,而今不在了;我们担当他们的罪孽。”
这句话里有一种很深的委屈。犯错的人已经走了,留下来收拾残局的,是我们。你或许也说过类似的话:那个家庭的伤,不是我造成的;那种脾气、那种沉默、那种伤人的方式,是上一代传下来的,可现在承受的是我。
耶利米哀歌没有责备这种委屈。它让这句话原原本本地留在祷告里,神听见了。
可是你注意到没有,同一章往下第十六节,他们又说:“我们有祸了!因我们犯罪。”前面说是列祖的罪,后面说是我们的罪。他们没有把两句话互相取消,而是两句都端到神面前。
这大概是最诚实的地方。承认自己确实背着不属于自己的重担,同时也不用这重担来免除自己的责任。你可以为着上一代留给你的伤痛哭,也可以为着自己重复了那些伤痛认罪。
这一章最后是求告:“耶和华啊,求你使我们向你回转,我们便得回转。”链子不是你自己能挣断的。但那位听见你两种哭声的神,能。
想找适合稍大孩子的版本？
我们也有专为小学生（7至12岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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