不放弃的怜悯与信心
坚持的信心与怜悯
简短的默想，让心安静，取自以下经文 路加福音 10:33-34, 启示录 5:9-10, 路加福音 2:37 and 路加福音 18:4-5.
☀ 清晨时光
惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心， 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
路加福音 10:33-34
利未人那一句最容易被跳过:他"来到这地方,看见他",然后"也照样从那边过去了"。他不是没注意到,他是走近了,看清楚了,才决定绕开。这不是匆忙,这是清醒的选择。
讲这个故事的耶稣特意选了一个撒玛利亚人做主角,这本身就是一个刺。犹太人和撒玛利亚人彼此看不起,几百年的历史积怨摆在那里。停下来帮忙的,偏偏是那个"不该"关心你的人。律法师问"谁是我的邻舍",耶稣没有直接回答,却让一个仇敌成了答案。
还有一个容易忽略的细节:油和酒是旅人随身带的,是他自己路上要用的东西。他把自己的补给倒在了一个陌生人的伤口上,又用自己的牲畜、自己的时间,把人送到店里,还先垫上了钱。帮助不是空手而来的,是从他自己的行囊里拿出来的。
今天要出门、要上班、要在人群中经过很多人。有些"看见"其实是看清楚了才选择走开,这故事把这件事说得很直白,不容易躲。
今天
今天想一个你平常会绕开的人或麻烦,可能是同事的一个求助、邻居的一句抱怨。选一件具体能做的小事去靠近,比如今天主动问一句"你还好吗",或者把手边一份东西,时间、工具、一点钱,实际地给出去。
✦ 午间时光
They sang a new song, saying, "You are worthy to take the book, and to open its seals: for you were killed, and bought us for God with your blood, out of every tribe, language, people, and nation, and made us kings and priests to our God, and we will reign on the earth."
启示录 5:9-10
金炉里的香烟正往上升,二十四位长老俯伏在地,手中的琴弦刚刚被拨响,第一个音还没落下。整个天上的聚会都在等一件事:谁配打开那卷用七印封住的书卷。没有人配,直到那被杀过的羔羊站了起来。
旧约里的“新歌”常是为一件新事而唱,出埃及、得拯救、见证神的作为。这里的新歌也一样,只是这次的新事是羔羊的血。歌词很清楚地分成两半:先说“你配”,再说“因为你被杀”。配得,不是因为力量,而是因为舍命。
这首歌还有一个走向:从“你配”,到“你用血买了我们”,再到“你使我们作祭司,我们要在地上执掌王权”。它不是停在感恩,而是走到身份,买赎来的人,成了掌权的人。
午后的桌子上摆着没写完的报告,群里还有没回的消息。这首歌没有说这些不重要,它说的是:你手上这份工作的人是谁。不是一个被日程追着跑的号码,是被买回来、被立为祭司的人。
今天
现在,花两分钟,把启示录5:9这句经文轻声念出来一遍,当作你今天下午工作的开场白。
◐ 午后时光
现在已经八十四岁（或译：就寡居了八十四年），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉 神。
路加福音 2:37
八十四年,比大多数人一生工作的年数还要长。
某个下午,当你数着手边还没做完的事,试着想象一位老妇人,日复一日走进同一座建筑,做同一件事:祷告,禁食,等候。没有人记录她说了什么,直到那一天。
路加福音只用一节经文交代亚拿的一生:寡居八十四年,不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。她属亚设支派,那是北国十个支派中,被掳后几乎消失在历史记载里的一支。她本该是被遗忘的人:年老,寡居,来自一个几乎无人提起的家族。可路加记得她的名字,记得她父亲的名字,记得她的年岁。
这节经文不安慰人,它称重。八十四年,没有事工报告,没有人称她“忠心的仆人”,只有殿的石柱和她的祷告声,年复一年。如果你今天的生活也是这样,重复,琐碎,没有掌声,这节经文不会告诉你这是白费的,但它也不会假装这容易。它只是把她放在那里,让你看:昼夜事奉神,原来可以是一生的形状,而不是一次的选择。
亚拿等候的不是被人看见,而是弥赛亚。她认出祂,是因为她一直在场。
今天
今天,选一件你必须重复做、却没有人会为此感谢你的事,比如洗一堆碗、回复第三十封邮件,做的时候,轻声说一句:“这也是事奉。”
☾ 晚间时光
他多日不准，后来心里说：『我虽不惧怕 神，也不尊重世人， 只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！』」
路加福音 18:4-5
晚上七点半，那封发出去三天、还没人回复的邮件又在脑子里转了一圈。你已经问过一次，不好意思再问，只好把它先放下，可它没有真的放下，只是躲在心里的某个角落。
这个比喻里站着一个寡妇，在当时的社会里，她没有丈夫替她出面，也没有儿子替她申诉，法律上几乎没有地位，唯一能做的就是一次次去找那个不惧怕神、也不尊重人的审判官。
容易被忽略的一个细节在原文里：那审判官说"免得她常来缠磨我"，这个词原意其实是拳击场上的用语,就是"打黑眼圈"。他怕的不是道理,是被这个女人的坚持缠得没脸见人。一个连公义都不在乎的人,最后竟因为她不放弃而让步。
这个比喻的转折不是教我们像那寡妇一样磨人,而是问一句:如果连这样一个不义的审判官都会回应坚持的呼求,那位并不不义、反而认识你、爱你的神,又怎会对你日夜的呼求置之不理?今晚放在心里没有说出口的那件事,不必因为已经问过、已经等过,就悄悄划去。
今天
拿一张纸,写下一件你已经快要放弃再求的事,今晚上床前把它念出声,再对神说一次,不求今晚有答案,只求今晚不放下。
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33惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，
34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
37现在已经八十四岁（或译：就寡居了八十四年），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉 神。
4他多日不准，后来心里说：『我虽不惧怕 神，也不尊重世人，
5只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！』」
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