从早到晚的同在
全时同在
简短的默想，让心安静，取自以下经文 以赛亚书 33:2, 箴言 12:11, 哈巴谷书 1:13 and 诗篇 139:5.
☀ 清晨时光
耶和华啊，求你施恩于我们；我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。
以赛亚书 33:2
留意这节祷告的顺序。先是求恩典,然后才说“我们等候你”。等候不是排在祈求之前的耐心功课,而是紧跟在求告之后的自然回应。仿佛先知知道,恩典一旦被求,等候便不再难熬,因为知道有对象可以等。
还有一个容易被跳过的词:每早晨。不是“曾经赐过力量”,也不是“将来会赐”,而是每一个清晨都重新给出。昨天用尽的力气不必留到今天硬撑,今天的膀臂是今天新给的。
这提醒着今天要出门的你。也许今天有一场难开口的谈话,一堆做不完的工作,或者只是让人提不起劲的例行公事。先知没有假装困难会消失,他直接说“遭难的时候”,困难是真实的。但他把眼光转向那位每天早晨都愿意作膀臂的神。
你不需要今天就拥有解决一切的力量,你只需要今天这一份,而这一份,神说,每早晨都在。
今天
出门前找一张纸,写下今天最让你为难的一件具体事情,把这节经文的最后一句大声读一遍,然后把纸条放进口袋,带着它走完这一天。
✦ 午间时光
耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。
箴言 12:11
手边的咖啡已经凉了,你才想起还没喝几口。上午的会议还在脑子里打转,下午的任务清单又已经摆在眼前。
这句箴言说得很直白:耕地的人有饭吃,追虚浮的人却一无所获。虚浮,原文的意思接近“空的东西”,那些看着诱人却抓不住实质的幻想。工作中的虚浮,可能是不停切换的标签页,是对“如果换个工作会怎样”的白日梦,是把注意力分给十件事却没有一件做完。
耕地不浪漫,重复,单调,常常看不到立刻的回报。但箴言把祝福放在这里,不是放在幻想里,而是放在手边这一件实实在在的事上。
午间这一刻,不是要你加速冲刺,而是要你看清楚,现在这一小时,真正值得你耕种的田地是哪一块。也许就是眼前这封邮件,这通电话,这份还没写完的报告。
今天
关掉那个和当下任务无关的标签页或应用,接下来十分钟,只做眼前这一件该做的事,不查看,不切换。做完了,再喝一口咖啡。
◐ 午后时光
你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？
哈巴谷书 1:13
那个在会议上抢了你功劳的人,到现在有没有付出一点代价?那个说谎却步步高升的人,晚上睡得着不着?你心里其实一直在问这个问题,只是没说出口。
哈巴谷说出来了。他不是温顺地等候,他是质问神:你的眼目清洁,不看邪僻,那你为什么容忍这些人一直得逞?为什么恶人吞灭义人,你却一声不响?这不是一个客气的祷告,这是一个被现实逼到墙角的人,在质问天上的那位。
圣经没有立刻给答案。神没有当场解释祂的时间表,也没有为不公义辩护。祂只是让哈巴谷把话说完,让这份质问留在经文里,几千年后还有人读到,还有人点头。
这提醒我们一件事:诚实地质问神,不是不信,反倒是一种信。因为你还愿意对着祂说话,而不是转身走开。神能承受你的失望,也能承受你午后这份积压已久的愤怒。祂不需要你假装没事。
今天
今天下午找一张纸,写下那件让你觉得不公平、让你想问神'你到底在哪里'的具体事情,写清楚人名或事件,然后把这张纸放在手边,小声把哈巴谷的那句问话念出来,对着神念,不用马上等到答案。
☾ 晚间时光
你在我前后环绕我，按手在我身上。
诗篇 139:5
傍晚时分,牧羊人会把羊群赶进石头围成的圈里,然后自己躺在唯一的出入口处过夜。没有门,没有锁,只有他的身体挡在那里。羊在里面睡得安稳,不是因为围墙有多高,而是因为知道那个缺口有人守着。
这一句话说的也是这样的守护,不是从远处看着,而是贴得很近,前面有祂的手,后面也有祂的手,把这一天从早到晚都圈在祂的怀里。
今天大概又是忙碌的一天,会议、邮件、路上的奔波,还有那些没说完的话、没做完的事。到了晚上,人常常会把这些事在脑子里翻来覆去地过一遍,好像自己还得替自己把关。但这句话说,早就有一只手放在你身上了,从你出门那一刻,到你现在坐下来的这一刻。
不用再核对今天有没有做够、做对。那只手一直在,不是因为你表现好才在,而是因为祂就是这样爱你的方式,前后都不撇下你。
今天
今晚,找一个安静的地方坐下,把手轻轻放在自己的胸口上,像感受心跳一样,慢慢说一遍：“今天,祢的手一直在我前面,也在我后面。”说完就把这一天交出去,不用再想了。
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2耶和华啊，求你施恩于我们；我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。
11耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。
13你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？
5你在我前后环绕我，按手在我身上。
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