大卫在诗篇的末了求了一件很特别的事：“耶和华啊，求你使外邦人恐惧；愿他们知道自己…大卫在诗篇的末了求了一件很特别的事：“耶和华啊，求你使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。”
他没有求神把仇敌灭尽，只求他们想起自己是谁。原来人最大的病，是忘了自己不过是人。忘了自己会累、会老、会死，忘了明天的事自己一点也不知道。
你有没有发现，当你最硬、最不肯低头的时候，往往正是你忘记自己是人的时候？觉得这个家要靠你撑，这件事非得照你的意思办，别人都不如你看得清楚。那一刻你心里坐的，其实不是神。
“愿他们知道自己不过是人”，这不是咒诅，是怜悯。神让我们碰壁、让我们软弱、让我们在半夜里睡不着，有时就是为了把这句话轻轻放回我们心里。
知道自己不过是人，并不叫人灰心。反倒是从那里开始，我们才肯抬头看那位永不改变的神。
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每日趣闻 · 10月6日 星期二
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主啊，谢谢你让我看见亚伦在痛失两个儿子的那一天，仍然把赎罪祭和燔祭献在你面前，却…主啊，谢谢你让我看见亚伦在痛失两个儿子的那一天，仍然把赎罪祭和燔祭献在你面前，却诚实地说出心里的为难：「若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢？」谢谢你没有责备这位哀伤的父亲，反倒悦纳了他真实的心。
谢谢你知道我们的软弱，明白人在重担和眼泪中有说不出的难处。谢谢你不是只看外面的规条，而是鉴察人的内心；在我心碎、什么都做不好的日子，你依然体恤我，依然接纳我带着破碎来到你面前。
谢谢你让我可以像亚伦一样，不必假装刚强，只要向你敞开。这样的怜悯，是我今天最深的安慰。
主啊，世界常像那翻腾的大海，一个又一个势力从中冒出来，形状不同，却同样令人心惊。…主啊，世界常像那翻腾的大海，一个又一个势力从中冒出来，形状不同，却同样令人心惊。我看新闻，看周围的变动，心里也跟着起伏，不知道明天会是什么样子。
但我想起，海浪再大，也在你的掌握之中；那些看似庞大的，终究有尽头，唯有你的国存到永远。求你让我在惧怕的时候，不急着替你解释一切，只学着安静下来，把眼光从翻腾的水面，转向坐在宝座上的你。
也求你给我勇气，在这样的日子里仍然诚实、仍然良善，不被恐惧推着走。我的盼望不在哪一个强权，而在你身上。
亚希多弗的计谋听起来干净利落:“使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了,众民就如已…亚希多弗的计谋听起来干净利落:“使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了,众民就如已经归顺你;这样,百姓也都平安无事了。”只要除掉一个人,流血就到此为止,国家就能安定。这是一笔算得很精的账。
可是这笔账里,被划掉的那个人,是神所膏立的王。用谋杀换来的平安,从来不是平安。
你有没有在心里做过类似的计算?只要那个同事调走,只要那个亲戚别再出现,只要那个人闭嘴,我的日子就顺了。我们不动刀,我们只是在心里把人删掉,然后称之为"终于清静了"。
耐人寻味的是,多年以后真的有人说过类似的话:"一个人替百姓死,免得通国灭亡。"那一次,被除掉的也是大卫的子孙。只是这一回,祂是自己走上去的,不是被人算计掉的。真正的平安,代价不是别人的命,是祂自己的命。
你今天想删掉的那个人,主却为他舍了命。
无论作甚么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父神。” 保罗写下这句话之…无论作甚么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父神。”
保罗写下这句话之后,紧接着讲的是妻子、丈夫、儿女、仆人该怎样生活。换句话说,他所说的“无论作甚么”,不是指讲道、祷告、传福音这些看起来属灵的事,而是指洗碗、带孩子、回那封难写的邮件、跟同事交接工作。
我们常常把生活切成两半:一半归给神,一半归给自己。礼拜天是神的,礼拜二下午那三个小时是我的。可保罗不给我们留这条缝。奉主的名,意思是你端着这碗饭、说着这句话的时候,你是代表他在场。
还有后半句,很容易被跳过:“藉着他感谢父神。”原来这不是沉重的要求,是一种轻省。你今天所作的每一件小事,都有机会变成一句谢谢。
今天最平凡、最没人看见的那件事,你愿意奉他的名去作吗?
主啊,保罗回望那些走过的城、受过的苦,记得的不是伤口有多深,而是你怎样一次次把他…主啊,保罗回望那些走过的城、受过的苦,记得的不是伤口有多深,而是你怎样一次次把他从中救出来。我也想这样回头看自己的路。
有些日子我真的以为撑不过去了,那些难堪、委屈、被误解的时刻,当时只觉得漫长。可今天我还站着,还能开口对你说话,这本身就是你没有放手的证据。
求你让我记性好一点,别只记得痛,也记得你怎样在痛里托住我。前面若还有难走的路,愿我带着这份记忆往前走,知道你从前怎样搭救,如今也一样。
也求你怜悯那些此刻正在熬的人,让他们不至于孤单。
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