但以理书 6:23
经文
天亮了，王急急忙忙赶到坑边哀声呼喊，坑里竟传来活人的声音。于是大利乌大大欢喜，吩咐人用绳子把但以理从坑里系上来；他被拉上来的时候，全身上下连一处伤痕都没有。叙事者在这里停下笔，补上一句解释——不是"因为狮子不饿"，也不是"因为但以理胆大"，而是"因为信靠他的 神"。
核心
请注意那个动词：系上来。但以理不是自己爬出来的。他在坑底待了一夜，石头封口，玉玺加印，连王都无法撤销自己的命令。人能把他扔下去，却没有人能把他救上来；绳子必须从坑口垂下，力量必须来自上面。这是整本圣经讲救恩时一贯的姿势：下去是人的作为，上来是 神的作为。
而"身上毫无伤损"这句，在希伯来文的思路里不只是医学报告，更是法庭判决。前一节但以理说"我在 神面前无辜"，这一节 神用他的身体宣告：这人是对的。不是但以理的信心有某种魔力能叫狮子闭嘴，而是他信靠的那一位是守约施慈爱的 神。信心在这里不是一股力量，而是一个方向——它的价值全在于所朝向的对象。一个人跪在朝耶路撒冷的窗前，一天三次，三十天的禁令改不了他的方向； 神也没有改变祂的。
主线
石头压住坑口，王的玉玺和大臣的印封得死死的，第二天黎明有人急忙赶去，结果发现里面的人活着。这个图案后来在福音书的坟墓前又出现了一次，连细节都惊人地重叠：封印、守夜、天未亮时的奔跑。但不要把但以理直接等同于基督，那样反而看不清真正的分别。但以理是被救离死亡，坑并没有真正吞下他；基督是穿过死亡，坟墓确实吞下了祂。但以理说"我在 神面前无辜"，这话在他身上只是相对的清白；真正无辜的那一位进了坑，天使却没有来封住那张口。所以这一节既是预表，也是落差。狮子坑是福音的素描，十字架才是成品。
镜子
但以理的对手先找把柄，找不着，于是转而把他的信仰本身变成武器。这种事在今天的办公室、家族群、甚至教会的执事会里并不陌生：他们挑不出你的毛病，就挑你的立场。而你多半不怕狮子，你怕的是明天那通电话、那份人事通知、那张检查报告。注意但以理在禁令盖印之后做了什么：他没有去申诉，也没有改成在心里默祷，他照常跪在那扇朝向耶路撒冷的窗前。信心在这里不是情绪高涨，而是姿势不变。
今天晚上，在家里找一个固定的位置跪下来，把你此刻最怕的那一件事按它真实的名字说出口，不加任何"如果"，然后说一句："我信靠你。"
背景
此时是波斯帝国初立，但以理已是八十上下的老人，身份仍是"那被掳之犹大人"——第13节里政敌特意这样提他，提醒王：这人是战利品，不是自己人。玛代波斯的法律一经加盖玉玺便不可更改，这条规矩本是为了彰显王权的稳固，结果把王自己捆住了。第14节说大利乌"一心要救但以理，筹划解救他，直到日落"，第18节说他整夜禁食、不听音乐、睡不着。帝国最有权柄的人在坑外彻夜无眠，坑里的那个囚犯却有使者看守。谁才是真正掌权的，这一夜已经分出来了。
问题
那么，那些同样信靠 神却被狮子咬碎的人呢？教会史上有的是。但以理"身上毫无伤损"，可无数忠心的人身上伤痕累累。希伯来书十一章把"堵住狮子的口"和"被锯锯死、受严刑"并排写在同一段里，中间没有任何转折词，仿佛这两种结局同属一种信心。这不能抹平，也不该抹平。但以理这一次得救不是通则，是记号：它指向那位"永远长存的活 神"（26节）终必翻转一切不义的判决。只是这记号在历史里有时提前兑现，有时要等到复活的早晨。承认这一点，比假装每个坑都会在天亮时打开更诚实。
互文
把这一节和紧接着的第24节放在一起读，意思才完整。同一个坑，那些控告者"还没有到坑底，狮子就抓住他们"。狮子不是吃饱了，也不是驯服了；它们饿着，凶着，照常撕咬。但以理毫无伤损，唯一的解释就是经文自己给的那句：因为信靠他的 神。这节经文因此不是一个励志故事的结尾，而是一次公开的审判：在同一片牙齿底下， 神分别了谁站在祂这一边。恩典从来不是 神对罪恶的轻描淡写，而是祂亲自承担之后，仍旧分得清清楚楚。
反思
如果 神这一次没有把绳子垂下来，你对祂的信靠会改变方向吗？还是只会改变语气？
在你的生活里，有哪一个"一日三次"的习惯，是即使颁布禁令你也不会改的？若想不出来，今天可以开始建立哪一个？
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关于 Daniel 6:23 的常见问题
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JL Group弟兄姊妹在 Daniel 6 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
有人搬石头放在坑口，大流士王亲手用自己的玺封上，又加上大臣的印。那是双重的封印，意思很清楚：这事定了，谁也不能更改。
可是你有没有留意，盖印的人正是最不想但以理死的人。他整夜不吃不睡，天一亮就急忙跑到坑边。那个印是他自己盖的，他却无力揭开。人间的权柄有时就是这样，能把事情封死，却救不了一个人。
石头和封印挡得住大流士，挡不住神。那一夜，狮子的口被封住了，而不是但以理的命。
你生命里是不是也有一块被封住的石头。医生的诊断书，某段关系的终局，别人给你下的定论，甚至你自己盖的那个"再也不可能了"的印。你以为那是最终判决。
但以理没有在坑里喊冤，也没有去撬石头。他只是在那里，和那位差遣使者的神在一起。
石头还在原处，神却已经在里面动工了。
狮子坑的故事结束得很安静：“如此，但以理当大流士王在位的时候，和波斯王古列在位的时候，大享亨通。”
没有庆功的场面，没有但以理发表什么感言。只有一句平淡的交代：他接着活下去，接着做事，接着被神看顾。
留意那两个名字，大流士和古列。两个王朝，两种政权更替，但以理都经历过。巴比伦倒了，玛代波斯起来了，宫廷里的红人换了一批又一批，那些设局害他的总长和总督，早已不知所踪。而那个一天三次开着窗户朝耶路撒冷跪下祷告的老人，还在。
你有没有发现，神给但以理的，不是一次惊天动地的拯救就收场，而是一段长长的、稳稳的日子。狮子的口被封住只是一夜的事，忠心却是一生的事。
今天你所在的环境也许正在变动，人事更替，前景不明。你不一定要成为那个被人传颂的英雄。你只要在窗前,继续跪下去。
至于亨通，那是神的事。
谢谢祢,在但以理被扔进狮子坑之后,祢没有让事情就这样过去,反而让大流士王亲自传旨,晓谕住在全地各方、各国、各族的人,说:「愿你们大享平安!」我感谢祢,一个外邦君王的口,竟成了传扬祢平安的器皿;那曾被诡计利用来签署禁令的王权,如今被祢扭转,用来向万民宣告祢的美善。
谢谢祢让我看见,祢的作为从来不止停在一个人的得救上。祢救了但以理,也借着他让整个帝国听见祢的名。求祢也这样使用我身边那些看似与祢无关的人和位置,让祢的平安借着他们传得更远。
也谢谢祢,在我被围困、看不出出路的时候,祢仍在预备着那道尚未发出的旨意。
那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。”
他们能找着他，是因为他们知道上哪儿找。但以理祷告的时间、地点、姿势，几十年如一日，连仇敌都摸得一清二楚。想想看，你的生活里有没有一件事，是别人闭着眼睛都能说出“他这个时候一定在做这个”的？
更让人安静的是这一句：他们查了又查，想在但以理身上挑错处，最后抓住的“把柄”竟然是他在神面前跪着。一个管理全国的大臣，查不出贪污，查不出失职，只查得出他爱神。
那天窗户是开着的。他没有关窗，也没有压低声音。不是故意挑衅，是因为改了就不再是他了。
今天我们常常反过来：祷告偷偷摸摸，妥协倒是光明正大。可那扇朝着耶路撒冷开的窗子提醒你，有些事一旦为了安全而关上，心也就跟着关上了。
你愿意让别人知道，你是一个跪着的人吗？
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