圣经讲解

以弗所书 3

圣经
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经文

第一节保罗开了口:"因此,我—保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的",然后句子就断了。他要说的话被一段长长的岔路打断,直到十四节才接上:"因此,我在父面前屈膝。"中间那段岔路讲的是神启示给他的奥秘:外邦人在基督耶稣里"同为后嗣,同为一体,同蒙应许"。末了他跪下,求父使他们心里刚强,叫基督住在他们心里,能与众圣徒一同明白那超过测度的爱。

核心

"奥秘"在保罗笔下不是玄妙难解的东西,而是曾经封着、如今拆开的信。它"在以前的世代没有叫人知道",现在却公开宣告了。而这封信的内容出人意料地具体:不是一套关于永恒的哲学,而是两群互相看不起的人坐在同一张桌子旁。神最深的智慧,长在人际关系里。更叫人不安的是第十节:神要"藉着教会"使天上执政的、掌权的得知他百般的智慧。教会不是神智慧的听众,是展品。你所在的那间会众,连同它的争吵与冷淡,竟被摆在宇宙的窗口上。

贯穿的线索

神对亚伯拉罕说万国要因你得福,那句话在旷野、在列王、在被掳的年月里一直悬着,像一张迟迟没有兑现的支票。以弗所书第二章说基督拆毁了中间隔断的墙;第三章说,那面墙倒下的地方,正是神"从万世以前"所定旨意露出水面的地方。所以外邦人得救不是计划B,不是以色列失败之后的补救。保罗说这奥秘"历代以来隐藏在创造万物之神里"——藏着,不等于不存在。基督不是剧情的转折,他是那个一直被藏着的答案终于被说出口。

镜子

留意保罗替谁担心。他在牢里,却说"我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆"。被囚的人反过来安慰自由的人。我们的祷告清单大多是求神挪走处境:那份工作、那笔账单、那个诊断。保罗跪下,求的却是"叫你们心里的力量刚强起来"。不是环境变轻,是里面变强。这不温柔,甚至有点扎人。还有那句"我本来比众圣徒中最小的还小"。这不是客套。一个曾经拆毁教会的人,一辈子记得自己的位置;正是这份记性,让恩典始终是恩典,不变成资历。你若开始觉得自己配,恩典就悄悄变了味。

经文互映

歌罗西书里保罗用几乎相同的话讲这奥秘,落点却在"基督在你们心里成了有荣耀的盼望";以弗所书三章的落点则在众人之间——"和众圣徒一同明白"。两处合起来才完整:基督住在个人心里,而他的爱要在群体中才量得出来。另一处回响在罗马书十一章,保罗惊叹神的判断何等难测、踪迹何等难寻,那里用的正是本章"测不透"的同一个词。同一个词,一次形容神的作为,一次形容基督的丰富。惊叹是相通的。

细节

"基督那测不透的丰富"。希腊文这个词的字面意思是"追不到脚印的"。不是"很多",不是"数不清",而是:你循着走,走到某处脚印就没了,前面明明还有路,你却追不上。保罗把这样一件追不上的东西,领受为自己一生要传的信息。这也解释了十九节那句奇怪的话:"知道这爱是过于人所能测度的。"知道一件你测不透的事——这是自相矛盾吗?不是。这正是默想的形状:你确实知道了,并且正因为知道,才发现自己站在边缘上。信仰成熟的记号,不是问题变少,是惊讶变深。

背景

以弗所是亚细亚的大城,亚底米庙、魔法书、层层叠叠的属灵权势;"天上执政的、掌权的"对当地读者不是抽象名词。保罗写信时在狱中,而他坐牢的直接缘由,恰恰是被人指控带外邦人越过圣殿里那道刻着死刑警告的隔栏。他说自己"为你们外邦人作了基督耶稣被囚的",这不是修辞:他身上的锁链,就是那道墙倒塌所付的账单。收信的外邦信徒在犹太人眼中曾是局外人,如今被告知他们"同为后嗣"。那三个"同"字,在当时的社会里几乎是一种冒犯。

默想

若把你近一个月的祷告写下来,有多少是求神挪走处境,有多少是求"心里的力量刚强起来"?这个比例说明了什么?

保罗说基督的爱要"和众圣徒一同明白"。有哪一位弟兄姊妹,是你不与他同坐,就学不会的那一课?

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关于 Ephesians 3 的常见问题

关于这段经文最常见问题的简要解答。

以弗所书 3 是什么意思?
第一节保罗开了口:"因此,我—保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的",然后句子就断了。他要说的话被一段长长的岔路打断,直到十四节才接上:"因此,我在父面前屈膝。"中间那段岔路讲的是神启示给他的奥秘:外邦人在基督耶稣里"同为后嗣,同为一体,同蒙应许"。末了他跪下,求父使他们心里刚强,叫基督住在他们心里,能与众圣徒一同明白那超过测度的爱。
以弗所书 3 讲的是什么?
神对亚伯拉罕说万国要因你得福,那句话在旷野、在列王、在被掳的年月里一直悬着,像一张迟迟没有兑现的支票。以弗所书第二章说基督拆毁了中间隔断的墙;第三章说,那面墙倒下的地方,正是神"从万世以前"所定旨意露出水面的地方。所以外邦人得救不是计划B,不是以色列失败之后的补救。保罗说这奥秘"历代以来隐藏在创造万物之神里"——藏着,不等于不存在。基督不是剧情的转折,他是那个一直被藏着的答案终于被说出口。
以弗所书 3 的历史背景是什么?
歌罗西书里保罗用几乎相同的话讲这奥秘,落点却在"基督在你们心里成了有荣耀的盼望";以弗所书三章的落点则在众人之间——"和众圣徒一同明白"。两处合起来才完整:基督住在个人心里,而他的爱要在群体中才量得出来。另一处回响在罗马书十一章,保罗惊叹神的判断何等难测、踪迹何等难寻,那里用的正是本章"测不透"的同一个词。同一个词,一次形容神的作为,一次形容基督的丰富。惊叹是相通的。
以弗所书 3 教导我们神有怎样的性情?
以弗所是亚细亚的大城,亚底米庙、魔法书、层层叠叠的属灵权势;"天上执政的、掌权的"对当地读者不是抽象名词。保罗写信时在狱中,而他坐牢的直接缘由,恰恰是被人指控带外邦人越过圣殿里那道刻着死刑警告的隔栏。他说自己"为你们外邦人作了基督耶稣被囚的",这不是修辞:他身上的锁链,就是那道墙倒塌所付的账单。收信的外邦信徒在犹太人眼中曾是局外人,如今被告知他们"同为后嗣"。那三个"同"字,在当时的社会里几乎是一种冒犯。
以弗所书 3 在今日为何仍有意义?
保罗说基督的爱要"和众圣徒一同明白"。有哪一位弟兄姊妹,是你不与他同坐,就学不会的那一课?
感谢伙伴们的支持

弟兄姊妹在 Ephesians 3 的分享

来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。

感悟 编辑精选 于 节 3

用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。”

保罗不是在书房里靠苦读推演出这奥秘的。他原是最精通律法的人,熟读经卷,却偏偏把耶稣当作该除掉的人。他能背下整部摩西五经,仍旧看不见神心里藏的那件事:外邦人也要同为后嗣,同蒙应许。直到那光在大马士革的路上照下来,他才知道,这不是他找到的,是神亲自揭开给他看的。

你有没有过这样的时刻?一段读了十几年的经文,忽然有一天亮了,心里一热,你知道那不是你读懂了,是祂开了你的眼睛。

还有那句“略略写过的”。保罗把天上最深的奥秘,轻描淡写地带过,因为他知道,这奥秘不是拿来炫耀的学问,是要活出来的恩典。他宁可多花笔墨劝人彼此饶恕,彼此相爱。

今天你手里若有一点从神来的亮光,不必急着讲得漂亮。先让它在你和那个难相处的人之间,活一次。

感恩 编辑精选 于 节 19

谢谢你,让我知道基督的爱是过于人所能测度的。我常常用自己的尺子量你,以为我做得好一点,你就多爱我一点;我软弱跌倒了,你的爱就缩回去一些。可你的爱根本不在我的量度之内,它长阔高深,我量不到边际,却被它整个地围住。

谢谢你不只让我在道理上明白这爱,还让我在许多说不出口的难处里,一点一点地经历它。谢谢你应许要叫神一切所充满的,充满我这样空乏的人。我里面有许多空洞,是别人填不满、我自己也修补不了的,而你愿意亲自进来,用你的丰盛充满。

求你继续扩张我的心,让我今天就在一件小事上,尝到这测不透的爱。

祷告 编辑精选 于 节 7

父啊,我常常觉得自己不够格。才干有限,耐心不够,连自己的软弱都收拾不好,却被你放在这个位置上,去说你的事,去爱你的人。

谢谢你没有等我变得够好才使用我。我手里能拿出来的,没有一样不是你先给的。连站起来服事的力气,也是你在我里面做工的结果。

求你让我不再用自己的能力来衡量这件事。当我疲惫、怀疑自己的时候,提醒我:这不是我撑起来的,是你托住的。也求你保守我不因着被使用就自以为是,让我记得领受的人永远是领受的人。

今天无论你把谁放在我面前,给我一颗愿意的心。

感恩 编辑精选 于 节 13

谢谢祢,让保罗在狱中仍写下"不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀"。他被锁链捆住,心里却没有一丝自怜,反倒怕我们先灰心。

谢谢祢让我看见,福音传到我这里,是有人付了代价的。那些患难不是白受的,在祢眼中,它们竟成了我们的荣耀。

也谢谢祢,在我觉得撑不下去的日子里,用这节经文扶住我:苦难不等于祢离弃了我,也不等于祢的工作停了。祢让受苦的人不丧胆,也让看见别人受苦的人得着盼望。

求祢教我珍惜那些为我祷告、为我熬过难处的人。

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