以弗所书 3
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第一节保罗开了口:"因此,我—保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的",然后句子就断了。他要说的话被一段长长的岔路打断,直到十四节才接上:"因此,我在父面前屈膝。"中间那段岔路讲的是神启示给他的奥秘:外邦人在基督耶稣里"同为后嗣,同为一体,同蒙应许"。末了他跪下,求父使他们心里刚强,叫基督住在他们心里,能与众圣徒一同明白那超过测度的爱。
核心
"奥秘"在保罗笔下不是玄妙难解的东西,而是曾经封着、如今拆开的信。它"在以前的世代没有叫人知道",现在却公开宣告了。而这封信的内容出人意料地具体:不是一套关于永恒的哲学,而是两群互相看不起的人坐在同一张桌子旁。神最深的智慧,长在人际关系里。更叫人不安的是第十节:神要"藉着教会"使天上执政的、掌权的得知他百般的智慧。教会不是神智慧的听众,是展品。你所在的那间会众,连同它的争吵与冷淡,竟被摆在宇宙的窗口上。
贯穿的线索
神对亚伯拉罕说万国要因你得福,那句话在旷野、在列王、在被掳的年月里一直悬着,像一张迟迟没有兑现的支票。以弗所书第二章说基督拆毁了中间隔断的墙;第三章说,那面墙倒下的地方,正是神"从万世以前"所定旨意露出水面的地方。所以外邦人得救不是计划B,不是以色列失败之后的补救。保罗说这奥秘"历代以来隐藏在创造万物之神里"——藏着,不等于不存在。基督不是剧情的转折,他是那个一直被藏着的答案终于被说出口。
镜子
留意保罗替谁担心。他在牢里,却说"我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆"。被囚的人反过来安慰自由的人。我们的祷告清单大多是求神挪走处境:那份工作、那笔账单、那个诊断。保罗跪下,求的却是"叫你们心里的力量刚强起来"。不是环境变轻,是里面变强。这不温柔,甚至有点扎人。还有那句"我本来比众圣徒中最小的还小"。这不是客套。一个曾经拆毁教会的人,一辈子记得自己的位置;正是这份记性,让恩典始终是恩典,不变成资历。你若开始觉得自己配,恩典就悄悄变了味。
经文互映
歌罗西书里保罗用几乎相同的话讲这奥秘,落点却在"基督在你们心里成了有荣耀的盼望";以弗所书三章的落点则在众人之间——"和众圣徒一同明白"。两处合起来才完整:基督住在个人心里,而他的爱要在群体中才量得出来。另一处回响在罗马书十一章,保罗惊叹神的判断何等难测、踪迹何等难寻,那里用的正是本章"测不透"的同一个词。同一个词,一次形容神的作为,一次形容基督的丰富。惊叹是相通的。
细节
"基督那测不透的丰富"。希腊文这个词的字面意思是"追不到脚印的"。不是"很多",不是"数不清",而是:你循着走,走到某处脚印就没了,前面明明还有路,你却追不上。保罗把这样一件追不上的东西,领受为自己一生要传的信息。这也解释了十九节那句奇怪的话:"知道这爱是过于人所能测度的。"知道一件你测不透的事——这是自相矛盾吗?不是。这正是默想的形状:你确实知道了,并且正因为知道,才发现自己站在边缘上。信仰成熟的记号,不是问题变少,是惊讶变深。
背景
以弗所是亚细亚的大城,亚底米庙、魔法书、层层叠叠的属灵权势;"天上执政的、掌权的"对当地读者不是抽象名词。保罗写信时在狱中,而他坐牢的直接缘由,恰恰是被人指控带外邦人越过圣殿里那道刻着死刑警告的隔栏。他说自己"为你们外邦人作了基督耶稣被囚的",这不是修辞:他身上的锁链,就是那道墙倒塌所付的账单。收信的外邦信徒在犹太人眼中曾是局外人,如今被告知他们"同为后嗣"。那三个"同"字,在当时的社会里几乎是一种冒犯。
默想
若把你近一个月的祷告写下来,有多少是求神挪走处境,有多少是求"心里的力量刚强起来"?这个比例说明了什么?
保罗说基督的爱要"和众圣徒一同明白"。有哪一位弟兄姊妹,是你不与他同坐,就学不会的那一课?
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关于 Ephesians 3 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
以弗所书 3 是什么意思？
以弗所书 3 讲的是什么？
以弗所书 3 的历史背景是什么？
以弗所书 3 教导我们神有怎样的性情？
以弗所书 3 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 Ephesians 3 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
父啊，我常常用自己的尺子去量你的爱，量来量去，总是量得太小。遇到难处时，我怀疑你是不是走远了；做错事以后，我又觉得自己不配被爱。
求你让我慢慢看见，你的爱有多长，长到我逃不出去；有多宽，宽到容得下我所有的软弱；有多高，高过我此刻的愁烦；有多深，深到我最不敢见人的那一处，你也早已在那里等我。
也求你让我不要一个人摸索。让我在弟兄姐妹身上看见你，从他们的软弱和恩典里，认识我一个人认识不了的你。
我愿意被这样的爱慢慢改变，慢慢扎根，不再急着证明什么。
「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。」
注意保罗说的是「运行在我们心里的大力」。不是天边的雷电，不是将来某一天才降下的能力，而是此刻已经在你里面动工的那一位。你常觉得自己软弱，祷告没有力气，信心像快要熄的灯火，可保罗偏偏在这样的人身上看见神的大能正在运行。
也留意这句话出现的位置。前面他刚刚祷告完，求神叫他们「心里的力量刚强起来」，能明白基督那「过于人所能测度」的爱。所谓「超过我们所求所想」，首先不是指环境忽然翻转，而是指你对神的爱的认识，会远远超过你今天所能想象的深度。
我们求的常常太小。我们想要问题解决，神要给的是一个被爱充满的人。你今天所求的，也许神不会照那个样子给你。但祂要做的，是你现在连想都不敢想的。
父啊,我读你的话,有时候像隔着一层雾,字都认得,心却没有真正明白。求你让我在读的时候,不只是读过去,而是慢慢看见你在基督里所隐藏的心意。
我承认自己常常太急,想要立刻得着答案,却不肯安静下来等候。求你给我一颗愿意领受的心,让那些曾经不懂的地方,有一天忽然亮起来,叫我认识你儿子的丰盛,远超过我原先所想的。
也求你让我明白的,不只停在脑子里。愿我所领受的,成为别人可以看见的样子,让身边的人因着我,稍微多认识你一点。
谢谢你没有把自己藏起来,而是把心意向我们敞开。
「为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。」
保罗写这句话的时候，正坐在监狱里。他所说的「教会」，不是宏伟的建筑，是几十个人挤在别人家里聚会：有犹太人，有外邦人，从前彼此看不起，如今坐在同一张桌子旁掰饼。
天上的天使要认识神的智慧，神没有另开一堂课，也没有再造一个天使，祂指着这群人说：你们看。
「百般的智慧」原是形容五彩织锦的字。一根线，看不出什么；许多颜色交织，才成了花样。所以神偏偏不叫你独自信主。
那么，你想躲开的那个弟兄，那个说话总让你不舒服的姊妹，恰恰是神摆在展览里的一根线。你若把他剪掉，图案就缺了一块。
今天你在教会里如何待人，天上有眼睛在看，也在学习神是怎样的一位神。
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