出埃及记 3:3
经文
摩西在旷野里看见一丛烧着却不烧毁的荆棘，他没有立刻跪下，也没有转身逃走，他说了一句很普通的话：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」他决定偏离原来的路线，走近一点,去看个究竟。整段伟大的出埃及叙事，就从一个牧羊人的好奇心和一次小小的转身开始。火已经烧了多久，经文没有说；若他那天赶着羊群匆匆走过，会怎样，经文也没有说。它只记下：他停了，他转过去了。
核心
希伯来文在这里用了一个简单的动词 sur，意思是「偏离、转向一旁」。 神的呼召并没有先临到摩西，呼召是在第四节才来的：「耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说……」 神等他偏离了原路，才开口。这不是说人的好奇心能换取启示，火是 神先点的，异象是 神先摆上的;但这段经文确实暗示，有一种注意力是启示的前提。 神不勉强一个赶路的人。祂燃烧，祂等候，祂看见谁肯停下来。摩西问的问题也值得留意：他问的不是「这是什么意思」，而是「这荆棘为何没有烧坏呢」。他从反常的现象入手，从那个说不通的地方入手。真正的敬畏，往往不是从答案开始，而是从一个不肯放过的疑问开始。
贯穿的线索
火在荆棘中燃烧却不把它烧毁,这个画面此后一直在圣经里回响。 神的同在本是消灭性的,可祂却选择住在一丛荆棘里,而且是旷野中最卑微、最多刺、最不值钱的那种灌木,不是黎巴嫩的香柏木。祂的荣耀临到脆弱之物,而那脆弱之物竟然存活下来。这正是后来道成肉身所做的事:「道成了肉身,住在我们中间」,神性全备地住在一个会流汗、会疲倦、会流血的身体里,而那身体没有被焚毁,直到祂自己甘愿交出去。摩西所看见的,是一个预告:有一天, 神的烈火要以人的样式站在我们面前,近得可以触摸,却不毁灭凑近的人。摩西只看见了背影般的一瞥,我们却被邀请进入那火的中心。
镜子
你今天大概也会经过几丛燃烧的荆棘。那个同事欲言又止的半句话;孩子睡前忽然问的那个奇怪问题;读经时卡住的一节,你划过去了,因为还有三章要读完;体检报告上那行小字。我们不是没看见,我们是没有偏离原路。日程表是一种强大的属灵麻醉剂,它让我们在"赶往下一件事"的状态里度过整个人生,而 神从不抢夺一个赶路人的注意力。摩西那天完全可以把羊群赶过去,他有正当理由:羊要吃草,天要黑了。他没有。他说"我要过去看"。这是整卷出埃及记第一个人的决定。
今天就做一件事:把你这一周里那个"说不通"的疑问写在一张纸上,一句话,然后出声向 神问出来。不求答案,只是停下来,走近一点。
背景
摩西此时大约八十岁,已经在米甸的旷野待了四十年。他曾是法老女儿的养子,如今是逃犯、寄居者、替岳父看羊的人。请注意经文的措辞:那是"他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群",连羊都不是他的。在古代近东,牧羊是底层的活计,而在埃及人眼中更是可憎的。一个受过王宫教育、本以为要拯救同胞却落荒而逃的人,四十年来每天数着别人的羊。何烈山在旷野深处,"野外"这个词暗示他走得比平常更远。没有圣殿,没有祭坛,没有会众,没有预兆。 神在没有宗教氛围的地方点火,在一个人职业生涯的废墟上点火,在他早已放弃做大事的年纪点火。
主角
摩西在这一节里只做了两件事:他观看,他决定走近。这两件小事泄露了他的内心。一个被失败彻底压垮的人不会再对任何事感兴趣;好奇心是灵魂还活着的迹象。四十年的沉默没有把他变成一块石头,他仍然能被反常的事吸引,仍然愿意为一个解释不通的现象改变路线。同时,他的反应又极其克制:没有大喊,没有跪拜,只是一句近乎自言自语的"这荆棘为何没有烧坏呢"。他还不知道自己在看什么。这是我们大多数人与 神相遇的真实样子,不是被雷击倒,而是被一个不肯放过的问题轻轻拽住袖子。而 神在火里,耐心地看着他走近。
画像
最早听见这段话的,是已经出了埃及、正在旷野里走路的以色列人,很可能就在西奈山脚下安营的那一代。他们听这一节时,脚下站的也许正是同一片土地。 神在第十二节应许过:"你们必在这山上事奉我";他们是这应许的兑现者。所以他们听到的不是一个励志故事,而是自己的家谱:我们之所以在这里,是因为八十岁的摩西那天没有赶路。他们也刚刚在这座山上看见过山顶的烈火,知道那火何等可畏。于是这丛不烧毁的荆棘对他们有了另一层安慰:那位能把整座山点燃的 神,曾经把自己收束在一丛小小的灌木里,只为了让一个人敢于走近。
反思
这一周里,有没有什么事你明明注意到了,却因为"还有别的事要做"而没有停下来看?它现在还在那里吗?
如果 神是在你"偏离原路"之后才开口的,你今天的生活里,还留着可以偏离的余地吗?
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关于 Exodus 3:3 的常见问题
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出埃及记 3:3 在今日为何仍有意义？
JL Group弟兄姊妹在 Exodus 3 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群,一日领羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。
注意这句话里的一个细节:羊群不是他的,是岳父的。曾经在埃及王宫里长大的人,如今替别人看羊,一看就是四十年。没有记载他这四十年说过什么、做过什么,只有一天一天的旷野,一只一只的羊。
而圣灵记下来的,偏偏是这平常的一天。他照常起来,照常赶羊往野外去,不知道这一趟会走到何烈山,不知道荆棘会着火,不知道自己余生的方向就在前面几步路。
你有没有觉得自己的日子也是替别人看羊?不是你想要的位置,不是你以为的呼召,只是日复一日地尽本分。但神常常不是在你准备好的时刻临到,而是在你第四十年的某个寻常早晨。
今天你手里那群"不属于你的羊",也许正把你一步步领到神的山。
主啊，你说他们必听你的话，可我心里常常不确定，怕开口之后是沉默，是拒绝，是关上的门。求你让我记得，先走出去的那一步，本来就不是靠我的把握，而是靠你已经与我们相遇。
你在旷野里等候我们的敬拜，那里没有什么可依靠的，只有你。若前面的路要走上三天，甚至更久，求你给我们脚力，也给我们勇气，在该说话的地方说话，在该跪下的地方跪下。
我不求你先让一切变得容易，只求你与我同去。
「现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。」
四百年，很长。长到以色列人可能已经不再指望有人听见。他们的哀声，起初也许不是祷告，只是做苦工时的叹息，是被打之后忍不住的呻吟。但神说，那声音「达到我耳中」。
你有没有过这样的时候：疼得说不出一句完整的祷告，只剩下一声叹气？那声叹气，也上达天庭了。
更让我震动的是接下来的一句。神听见了，看见了，然后祂对摩西说：「我要打发你去。」神的回应不是从天上降下一道闪电，而是差派一个八十岁、口才不好、四十年前逃跑过的人。
原来神听见哀声之后，常常是先来找一个人。今天你身边那个正在哀哭的人，他的声音，可能已经先到了神的耳中，而神现在，正在对你说话。
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