列王纪上四章二十三节记的是所罗门一天的伙食:"肥牛十只,草场的牛二十只,羊一百只…列王纪上四章二十三节记的是所罗门一天的伙食:"肥牛十只,草场的牛二十只,羊一百只,还有鹿、羚羊、麃子,并肥禽。"
一天。不是一年,是一天。
有人把这节经文读成炫耀,我却觉得它读起来有点孤单。这么长的清单,背后是十二个官员轮流供应,是千万人的田地和汗水,最后摆在一张桌子上。而这位坐在桌前的王,晚年却写下"虚空的虚空"。桌子越满,心里那个洞越显出形状。
你有没有过这样的时候:东西不缺,日子却淡得没有味道?
主教我们祷告的时候,只说"我们日用的饮食,今日赐给我们"。不是十只牛,是今日。神给所罗门的,够他摆宴席;神给你的,也许刚刚够今天。但"够"这个字,本来就是恩典的分量。
今晚你的桌子上有什么?先谢恩,再吃。那一口饭,比一百只羊更接近天国。
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每日趣闻 · 10月21日 星期三
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两位违抗法老命令的接生婆
出埃及记 1→
周一 10 月 19
藏在帐棚底下的金子与罪
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周二 10 月 20
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以斯帖记 1→
周三 10 月 21
赶走秃鹰、守着尸首的母亲
撒母耳记下 21→
周四 10 月 22
把先知从井里拉上来的外邦太监
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主啊，当呼召临到的时候，我常常站在原地犹豫。手里握着熟悉的工作，心里挂着亲近的人…主啊，当呼召临到的时候，我常常站在原地犹豫。手里握着熟悉的工作，心里挂着亲近的人，不知道跟随你要付上多少代价。
求你给我像以利沙那样的勇气，能放下手中的犁，回头好好地道别，然后转身跟上。帮助我分辨，哪些是你要我放下的，哪些是你要我带着一起走的。
我不求路途平坦，只求在每一个岔口上，知道你在前面，也知道我愿意跟。若我脚步迟疑，请你再多等我一会儿，也再多催促我一次。
保罗写这封信的时候，罗马城里的基督徒并不活在一个公义的政权之下。他却说：“作官的…保罗写这封信的时候，罗马城里的基督徒并不活在一个公义的政权之下。他却说：“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞。”
这话紧接着上一章的结尾：“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”保罗不是在替权柄说好话，他是在教一群没有势力、随时可能被诬告的人，怎样活得坦荡。
我常想，什么时候我会害怕？不是在高压之下，而是在心里藏着东西的时候。有些惧怕，其实是良心在敲门。你怕被查账，怕被问起那段关系，怕有人翻出你说过的话。那种惧怕并不是逼迫，是自己给自己预备的。
行善的人有一种自由：不必记住自己编过什么话，不必躲着谁走。这种安稳不是环境给的，是神在你里面立住的。
今天你心里有没有一处，是你怕被照亮的？不如趁早交出来。
谢谢祢，让那位父亲可以把走投无路的痛苦带到祢面前，说：「主啊，怜悯我的儿子。他害…谢谢祢，让那位父亲可以把走投无路的痛苦带到祢面前，说：「主啊，怜悯我的儿子。他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。」他不必先把话说得体面，不必先把儿子治好再来见祢，他只是跪下，把最难堪的事实摊开。
谢谢祢没有责备他小题大做，也没有嫌他来得太迟。祢听见了一个父亲嘶哑的呼求，祢就医治。
我也有放不下的人，有屡次跌倒、我却拉不住的人。谢谢祢让我知道，我可以像他一样来到祢跟前跪下，把名字说出来，把实情说出来，然后等候祢的怜悯。谢谢祢，祢是会停下脚步听的主。
为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。” 一封谈论如何接纳一个逃跑奴仆的信，写到最…为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。”
一封谈论如何接纳一个逃跑奴仆的信，写到最后，保罗停下来，替一个人问安。
以巴弗是歌罗西人，和腓利门是同乡。很可能，当年就是他把福音带回那座城，腓利门才认识了基督。如今这位把福音送到他家门口的弟兄，正和保罗一同被关着。
你有没有想过，这句问安落在腓利门耳中是什么滋味？他正在犹豫要不要饶恕阿尼西母，而那个带他信主的人，此刻在牢里，仍惦记着他，仍托人说一声平安。
有些恩情你以为早就还清了，其实一直欠着。保罗没有讲大道理，只是提了一个名字，让腓利门想起自己是怎么蒙恩的。
今天也有这样的名字吧。那个为你祷告过、陪你走过一段的人。你若还记得自己是怎样被接纳的，心就软了。
主啊，我常常盯着别人手里的那一份，心里酸酸的，觉得自己被给少了。可你早就按着你的…主啊，我常常盯着别人手里的那一份，心里酸酸的，觉得自己被给少了。可你早就按着你的心意，量给我合适的恩典，不多不少，刚好是我能承受、也能使用的。
求你让我学会安心，接下你放在我手中的那一份，不再拿它去和谁比较。我拥有的，不是我争来的，是你白白给的；我所缺的，也不是你疏忽了，而是你知道什么时候给我更合适。
帮助我把手里这点东西拿出来用，哪怕看起来不起眼，也愿意摆在你面前，摆在需要的人面前。愿我在自己的位置上忠心，不羡慕，不自卑，只是感谢。
求你天天提醒我：这一切都出于你，也都归向你。
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