路加福音 22
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逾越节临近，宗教领袖想除掉耶稣却怕百姓；撒但入了犹大的心，价钱谈成了。耶稣在楼房里与门徒吃最后一顿逾越节的筵席，掰饼递杯，立下新约，随即指出出卖者的手就在同一张桌上。之后是门徒争大、预言彼得否认、橄榄山上的极其伤痛、被人用亲嘴的暗号捉去、彼得在火堆旁三次不认、看守的人戏弄他、天亮时公会的审问。
核心
请注意这一章的次序：耶稣先说"这是我的身体，为你们舍的"，紧接着说"看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上"。他不是先清场再设立圣餐，而是在明知有人已收下银子的情况下，把自己交出去。这就是恩典的形状：不等对象干净了才给。而这恩典立刻转成伦理。当门徒在饼与杯之间还在争"哪一个可算为大"，耶稣没有讲一篇谦卑的道理，只指着自己说："我在你们中间如同服事人的。"权柄在神的国里没有被取消，而是被翻转成围裙。整章的道德源头则在客西马尼那一句："不要成就我的意思，只要成就你的意思。"
贯穿的线
耶稣选在"须宰逾越羊羔的那一天"举起饼和杯，不是巧合。出埃及的那只羔羊救的是一家人的长子；这一位说"是为你们流出来的"，立的是新约——耶利米书三十一章所应许的、写在心里的约。他还亲口把以赛亚书的话按在自己身上："他被列在罪犯之中。"那位受苦的仆人不是被环境推着走，而是自愿站进罪犯的队列里。所以整本圣经的这条线在这一章收紧：神救人的方式，从来不是绕过苦难，而是有人替我们走进去。而这也决定了跟随他的人的伦理形状：不是逃避代价，而是甘愿承担。
镜子
有几个画面很难躲开。第一个是餐桌上的争大。教会同工会上谁的意见被采纳，家里谁说了算，公司里谁的名字排在前面——耶稣不是说这些位置不该存在，而是说占了位置的人要"像服事人的"。第二个是刀。"我们拿刀砍可以不可以？"门徒问，然后就砍了。今天我们的刀多半是话：一条转发、一段留言、一句在背后说得极准的评语。耶稣把那只耳朵治好了，这个动作是对我们所有"义怒"的审判。第三个是火堆旁的彼得。他没有背叛，他只是三次让话题过去了。饭桌上有人嘲笑信仰，你笑着夹菜——那也是"女子，我不认得他"。
听众画像
路加写给罗马世界里的读者。当耶稣说外邦君王"那掌权管他们的称为恩主"，第一批听众耳朵一定竖起来了。"恩主"在希腊文里是 εὐεργέτης，是刻在城市石碑上的荣誉头衔，是有钱人捐了钱、修了水道之后城邦回赠的封号。整个社会靠这套恩惠与回报的网络运转：施恩者得荣耀，受恩者欠人情。耶稣说"但你们不可这样"，等于抽掉了他们熟悉的社会地基。基督徒群体里的服事不能变成一种换取地位的投资。对一个在罗马城混杂的家庭教会里、主人和奴仆同坐一席的人来说，这句话不是灵修，是社会革命。
背景
时间是逾越节前的几天，耶路撒冷挤满了朝圣的人，城里空气紧张。祭司长和文士掌着圣殿的钱与秩序，也掌着与罗马的默契，他们要杀耶稣却"惧怕百姓"，所以需要一个内线，需要黑夜。那位"拿着一瓶水"的人是个暗号，因为在当时挑水通常是女人的活，一个提水瓶的男人在人群中显眼又不引人怀疑。之后的一切都发生在不合法的时辰：夜里的逮捕、大祭司宅里的关押、天一亮才补上的公会会议。耶稣自己给出了定性："现在却是你们的时候，黑暗掌权了。"
互文
以赛亚书五十三章说仆人"被列在罪犯之中"，耶稣引用它，是在被捕之前就替自己的死写好了解释：不是失控，是应验。耶利米书三十一章的"新约"则解释了那只杯为什么叫"新约"：神要亲自处理人心里那道拧着的弯。把这两处放在一起读，这一章的伦理呼召才立得住——不是"你要更努力地服事和忍耐"，而是新约已经立在你身上，血已经流出来了，所以你可以放下刀，可以在火堆旁认他，可以在餐桌上端起别人的碗。彼得后来真的"回头"了，也真的去"坚固他的弟兄"，因为主先为他祈求过。
反思
在你现在所处的关系里（家庭、职场、教会），哪一个位置是你握着的"为大"，而耶稣正邀请你以"服事人的"方式重新拿起它？
上一次你在别人面前让关于主的话题安静地过去，是什么让你沉默？如果主此刻"转过身来看"你，你会想起哪一句他对你说过的话？
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关于 Luke 22 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
路加福音 22 是什么意思？
路加福音 22 讲的是什么？
路加福音 22 的历史背景是什么？
路加福音 22 教导我们神有怎样的性情？
路加福音 22 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 Luke 22 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
谢谢祢,主耶稣,在被卖的那一夜,祢还惦记着与门徒同坐席,还说出那句话:“我不再吃这筵席,直到成就在神的国里。”谢谢祢让我知道,十字架不是结束,而是通向那张筵席的路;祢心里存着的,是与我们重新同席的那一天。
谢谢祢让今天的饼和杯不只是记念过去,也是一个确据,叫我在软弱、在等待、在看不见果效的日子里,仍知道有一场筵席已经预备好了,而祢必亲自在场。
谢谢祢没有把我们撇下,反倒把我们的名字记在那席位上。求祢保守我存着盼望过每一天,好叫我在平常的饭桌前,也能想起祢要成就的国。
主啊,当门徒彼此追问是谁要做那事的时候,我多想躲在人群里,假装那个人不会是我。但我心里清楚,我也有软弱的时刻,也有为了保全自己而让你失望的时候。
求你给我诚实的心,不急着指出别人的过错,先安静下来问问自己:我有没有在哪里偏离了你?
谢谢你明知我们的软弱,还是坐在桌前,把饼擘开递给我们。求你用这份不离不弃的爱,托住我摇摆的心,让我在被试探的时候,仍然选择留在你身边。
更新我,叫我学会忠心,不是靠自己的决心,而是靠你的怜悯。
耶稣擘饼的那一晚,桌边坐着的是什么人?一个已经收了三十块钱的人,一个几小时后要三次说"我不认得他"的人,还有一群快要四散逃走的人。他知道,却仍然"拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:'这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。'"
那句"为你们舍的",是对着这些人说的。不是对着将来会变好的他们,是对着当下这群软弱、迟钝、快要失信的人。
我们常以为要先把自己收拾干净,才配走到主的桌前。可这桌子从一开始就不是为干净人预备的。饼被擘开,是因为它要被分给许多人;主的身体被舍,是因为他知道我们一个也站立不住。
"为的是记念我。"他怕我们忘记。忘记自己是被这样爱着的人,我们就会重新去挣、去证明、去疲惫。
今天,你是带着一个怎样的自己来到他面前的?那块饼,仍然递到你手里。
父啊,我心里有一个想挪开的杯。我不想假装自己很勇敢,我真的求过,也还在求你把它拿走。
可是我也看见,那一夜在园子里,你的儿子跪下来,汗如血珠,却仍然把自己交在你手中。他没有装作不痛,他只是选择信你。
求你也给我这样的力气。当答案不是我想要的,当事情没有照我的祈求改变,帮助我慢慢松开手,说一句:不要照我的意思,只要照你的意思。
我信你的心意里有爱,即使我现在还看不明白。求你在我软弱的时候靠近我,陪我走完这一段。
奉耶稣的名祷告。
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