圣经讲解

尼希米记 1:1

圣经

经文

这一节几乎不像经文,倒像一份档案的封面:"哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。"接着是一个日期和一个地址——亚达薛西王二十年基斯流月,书珊城的宫中。没有神迹,没有异象,没有"耶和华的话临到我"。一个犹太人,报上父亲的名字,报上波斯王的纪年,报上自己所在的位置,然后开口说话。全部的故事就从这里起步:一个有名有姓的人,在一个可以查证的时间,站在一个可以指出来的地方。

那是公元前四百四十五年的冬月。书珊的宫殿区建在高台上,风从扎格罗斯山吹下来,带着雪意。墙上是彩釉砖拼出的狮子和带翼的公牛,走廊里是香料、炭火和皮革的气味。尼希米就在这栋建筑里,离耶路撒冷一千五百公里。

核心

值得停下来想一想:圣经为什么要保留这种细节?因为 神的作为不发生在"从前有一个人"的模糊地带,而发生在波斯官方历法的某一个月份里。信仰若只能活在属灵的时间里,它就不必面对真实的权力、真实的距离、真实的冬天。尼希米用亚达薛西的纪年来标记自己的生命,这本身就是一种诚实:他是被掳者的后裔,他的日子由外邦君王的年号来数算。他没有假装不是。

但也请注意他先说的是什么——不是"王的仆人尼希米",而是"哈迦利亚的儿子尼希米"。在那座宫殿里,他的身份本可以完全由职务定义;他却先认自己的父家。一个被掳的家族,一个在波斯档案里毫无分量的名字。

这就是本章的根基:盟约的 神不是从天上空降拯救,祂使用一个有户籍、有父亲、有日期、有具体地址的人。恩典从来不绕过历史,它走进历史,穿过宫门,在冬天的书珊找到一个还记得自己是谁的人。

主线

被掳、归回、重建,这三个词撑起了旧约后半部的骨架。而尼希米开口的方式,正是这条线索的缩影:盟约的 神记得日期。祂在第九节被提醒的那句应许里说得清楚,祂要把被赶散的人"带到我所选择立为我名的居所"。耶路撒冷之所以重要,不是因为风水,而是因为那里有 神愿意安放自己名字的地方。城墙拆毁,不只是防御问题,是 神的名在列国面前蒙羞。

所以这一节的纪年,预表着后来更大的一次纪年:当 神亲自来立祂的名,福音书同样不说"从前",而是报上该撒的名号、巡抚的姓氏、一座具体的小城。道成肉身不是神话的语法,是档案的语法。尼希米先学会了这种说话方式。

镜子

你的生命,其实也是用别人的年号在数算的。财年第几季,孩子上几年级,房贷还剩多少期,体检报告上那串日期。我们常觉得这些是属世的刻度,真正的属灵生活应该发生在别处,发生在安静的、脱离日程表的某个地带。尼希米不给我们这条退路。他在波斯王的历法里、在异国的宫墙内,写下了圣经中最真诚的祷告之一。

诚实地站在你实际所在的地方,比幻想一个更属灵的位置,更接近 神。你不必先逃出书珊,才能为耶路撒冷哀哭。

今天就做一件事:拿一张纸,照着尼希米的格式写下一行字,你父母的姓氏加上你的名字,今天的年月日,你此刻所在的具体地点。然后把这行字读出来,对 神说:我在这里。

主角

尼希米最耐人寻味的地方,是他把"我是作王酒政的"藏到了整章的最后一句。酒政不是小角色,他每天要在波斯王面前试酒,是极少数能近身、被信任的人。换句话说,写下第一节的这个人,手里握着别人求之不得的位置。

但他开口时报的是父亲的名字,不是官衔。一个在帝国心脏工作的人,心却还拴在一座一千五百公里外的废墟上。他本可以活得很体面:同胞的苦难是坏消息,但不是他的坏消息。他偏偏去问,然后"坐下哭泣,悲哀几日"。这是一个拒绝让舒适麻痹记忆的人。信仰在他身上,首先表现为不肯遗忘。

互文

同一座书珊城,同一座宫殿,以斯帖也在那里。两卷书的场景几乎重叠,姿态却大不相同:以斯帖记里 神的名一次未提,人在危机中迂回行事;尼希米一开口就把自己放在"天上的 神"面前,公开认罪、公开祷告。同一个宫廷,可以出现两种完全不同的信心表达,圣经两种都收录了。

另一处回声是但以理。同样身在异邦朝廷,同样位高权重,同样每天朝着耶路撒冷祷告。被掳一代人学会了一件事:身体可以在帝国里,方向可以不属于帝国。尼希米第一节报出的那个地址,正是他承认自己身在何处;而接下来整卷书,是他向着另一个方向走出去。

背景

公元前445年冬天。波斯帝国横跨三大洲,书珊是王室过冬的都城,夏天酷热难当,冬天却宜居。犹大此时只是帝国一个边陲小省,穷,人口稀少,耶路撒冷的城墙在巴比伦人手下倒塌后已经躺了一百四十年。归回的人盖起了圣殿,但城墙的工程几度被邻近势力上告朝廷、勒令停工。所以第三节那句"城墙拆毁,城门被火焚烧",很可能不只是追述旧事,而是最近一次挫败的伤口。

要理解尼希米的处境,得知道在波斯宫廷里主动提起耶路撒冷的城墙是危险的:那是一个曾被官方定性为"叛乱之城"的名字。一个酒政,在王面前情绪外露本身就违规。他的祷告最后求"在王面前蒙恩",不是客套,是真的把命押上去了。

反思

如果你也照尼希米的格式写下自己的身份、日期和地点,你最不愿意写下哪一项?为什么?

有哪一个坏消息,你一直避免去打听,因为一旦知道了,你就不能继续装作与自己无关?

值得一读的基督教书籍

精心挑选、提供中文版的好书。

天路历程

天路历程

约翰·班扬

以寓言的形式描绘信徒一生的属灵旅程,帮助读者在试炼中坚守盼望、奔向天城。

返璞归真

返璞归真

C.S.路易斯

用平实而深刻的语言阐明基督信仰的核心,是慕道友与信徒都值得反复品读的经典。

纳尼亚传奇

纳尼亚传奇

C.S.路易斯

透过瑰丽的童话世界,让大人和孩子都能感受到福音中舍己救赎的美善。

忏悔录

忏悔录

奥古斯丁

这位教父坦诚回顾自己浪子回头的心路,激励读者在神面前真实地悔改与敬拜。

效法基督

效法基督

托马斯·肯培

字字珠玑地引导人放下自我、亲近基督,是数百年来滋养无数灵魂的灵修瑰宝。

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.

分享这段讲解

帮助传扬福音。把这段讲解发给需要得着鼓励的人。

WhatsApp Email Facebook X / Twitter

关于 Nehemiah 1:1 的常见问题

关于这段经文最常见问题的简要解答。

尼希米记 1:1 是什么意思?
这一节几乎不像经文,倒像一份档案的封面:"哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。"接着是一个日期和一个地址——亚达薛西王二十年基斯流月,书珊城的宫中。没有神迹,没有异象,没有"耶和华的话临到我"。一个犹太人,报上父亲的名字,报上波斯王的纪年,报上自己所在的位置,然后开口说话。全部的故事就从这里起步:一个有名有姓的人,在一个可以查证的时间,站在一个可以指出来的地方。
尼希米记 1:1 讲的是什么?
这就是本章的根基:盟约的 神不是从天上空降拯救,祂使用一个有户籍、有父亲、有日期、有具体地址的人。恩典从来不绕过历史,它走进历史,穿过宫门,在冬天的书珊找到一个还记得自己是谁的人。
尼希米记 1:1 的历史背景是什么?
诚实地站在你实际所在的地方,比幻想一个更属灵的位置,更接近 神。你不必先逃出书珊,才能为耶路撒冷哀哭。
尼希米记 1:1 教导我们神有怎样的性情?
同一座书珊城,同一座宫殿,以斯帖也在那里。两卷书的场景几乎重叠,姿态却大不相同:以斯帖记里 神的名一次未提,人在危机中迂回行事;尼希米一开口就把自己放在"天上的 神"面前,公开认罪、公开祷告。同一个宫廷,可以出现两种完全不同的信心表达,圣经两种都收录了。
尼希米记 1:1 在今日为何仍有意义?
如果你也照尼希米的格式写下自己的身份、日期和地点,你最不愿意写下哪一项?为什么?
感谢伙伴们的支持

弟兄姊妹在 Nehemiah 1 的分享

来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。

感悟 编辑精选 于 节 6

尼希米在书珊城里,离耶路撒冷千里之远。城墙被拆、城门被火焚烧的时候,他不在场。那些背弃神的事,他没有参与。可是他跪下来祷告,说的是:「承认我们以色列人向你所犯的罪;我与我父家都有罪了。」

他没有说「他们犯了罪」,他说「我们」。他没有站在旁边摇头叹息,他把自己放进那堆废墟里。

这一点最扎心。我们为教会祷告的时候,常常是在数别人的亏欠;为家人祷告的时候,心里其实在说,主啊,你看他。祷告变成了一种体面的控告。

尼希米的眼泪之所以带着力量,是因为他先认了自己那一份。他求神「睁眼看,侧耳听」,不是看别人的错,是听一个认罪的人昼夜的哀求。

你心里是不是也有一片废墟,是别人造成的?今天若为它祷告,你愿不愿意试着把「他们」改成「我们」?

祷告 编辑精选 于 节 1

父啊,我也住在一个不是家乡的地方,日子一天天过去,有月份,有年份,有我每天要去的那个地方。尼希米当年在王宫里,看似安稳,心却还牵挂着远方的城墙。

求你让我不要在忙碌里,把该挂念的人和事忘了。愿我在自己的位置上保持清醒,听得见远处传来的消息,也愿意为那些我帮不上忙的人停下来祷告。

你记得每一个名字,每一段岁月,也记得我现在站的这块地。求你在这平常的日子里,预备我,使用我。

感恩 编辑精选 于 节 10

谢谢你,你没有忘记我们是“你的仆人、你的百姓”。当尼希米在异乡为破败的城墙哀哭时,他所抓住的,就是你曾“用大力和大能的手”救赎过我们。这句话今天也扶住了我。

感谢你,救赎不是我挣来的,是你伸手把我从辖制里领出来。那只手曾分开红海,也在十字架上为我被钉透。它从来没有缩短,也没有松开。

在我看不见转机的时候,谢谢你提醒我:我不是无主之人,我是你用重价买回来的。你既已花了这样的代价,就必不撇下我不管。

以不同层次探索这段经文

初学者、神学研读,或不同的阅读篇幅?调整设置,生成属于你的版本。

在研经工具中打开